JXZ20150312FLCS000337《不思议境界经》供养佛像，增长三昧法芽

吉祥果 · 发表于 2020-9-15 17:46:44

JXZ20150312FLCS000337《不思议境界经》供养佛像，增长三昧法芽

尔时，德藏菩萨为欲利益诸众生故，复问普贤菩萨言：“其有欲证此三昧者，修何福德施戒智慧？”
　　时，普贤菩萨遍于十方一切净刹，现成正觉化众生者，告德藏菩萨言：“佛子，若欲证得此三昧者，先应修福集诸善根，谓常供养佛、法、僧众，及以父母，所有一切贫穷苦恼无救无归可悲愍者，摄取不舍，乃至身肉无所吝惜。何以故？供养佛者，得大福德，速成阿耨多罗三藐三菩提，令诸众生皆获安乐。供养法者，增长智慧，证法自在，能正了知诸法实性。供养僧者，增长无量福智资粮，致成佛道。供养父母、和尚、尊师及世间中曾致饶益赖其恩者，应念倍增报恩供养。何以故？以知恩者，虽在生死，不坏善根；不知恩者，善根断灭，作诸恶业。故诸如来，称赞知恩，毁背恩者，又常愍济诸苦众生。菩萨由此，广大善根永不退失。若人有能勤修福德，常念报恩，悲愍众生，则为菩提已在其手。应知佛说，能随供养此三种田，一一成就无量善根。
　　“德藏当知，菩萨次应植广大种，由是故生此三昧芽，成菩提果。云何植种？谓持种种微妙华鬘、涂香、末香，及众伎乐，恭敬供养现在诸佛，或佛形像，作是思惟：‘如上所说，遍于虚空毛端量处及微尘内无量刹中，一一所见诸佛威力及菩萨众，我悉于彼诸佛会中，一心正念，普皆供养。如所供养一佛法性，即是一切诸佛法性。若我供养一如来者，即为供养一切如来。随彼一一诸佛神力，能以几劫入于一念，亦尔所劫供养如来。’若有众生信解此法，种植大种，即能得是如来不思议境界广大三昧。故善男子，应以此法日日供养。由是下至于诸佛所，但一敬礼，亦能令此种子增长三昧芽生。

-----出自《大方广如来不思议境界经》
吉祥注：标题因长度限制，去掉了“大方广如来”五字，特此说明

GEFPSfwx · 发表于 2020-9-25 11:52:21

1 先粘贴一下搜到的经文，有时间再校对

尔时，德藏菩萨为欲利益诸众生故，复问普贤菩萨言：“其有欲证此三昧者，修何福德施戒智慧？”
　　时，普贤菩萨遍于十方一切净刹，现成正觉化众生者，告德藏菩萨言：“佛子，若欲证得此三昧者，先应修福集诸善根，谓常供养佛、法、僧众，及以父母，所有一切贫穷苦恼无救无归可悲愍者，摄取不舍，乃至身肉无所吝惜。何以故？供养佛者，得大福德，速成阿耨多罗三藐三菩提，令诸众生皆获安乐。供养法者，增长智慧，证法自在，能正了知诸法实性。供养僧者，增长无量福智资粮，致成佛道。供养父母、和尚、尊师及世间中曾致饶益赖其恩者，应念倍增报恩供养。何以故？以知恩者，虽在生死，不坏善根；不知恩者，善根断灭，作诸恶业。故诸如来，称赞知恩，毁背恩者，又常愍济诸苦众生。菩萨由此，广大善根永不退失。若人有能勤修福德，常念报恩，悲愍众生，则为菩提已在其手。应知佛说，能随供养此三种田，一一成就无量善根。
　　“德藏当知，菩萨次应植广大种，由是故生此三昧芽，成菩提果。云何植种？谓持种种微妙华鬘、涂香、末香，及众伎乐，恭敬供养现在诸佛，或佛形像，作是思惟：‘如上所说，遍于虚空毛端量处及微尘内无量刹中，一一所见诸佛威力及菩萨众，我悉于彼诸佛会中，一心正念，普皆供养。如所供养一佛法性，即是一切诸佛法性。若我供养一如来者，即为供养一切如来。随彼一一诸佛神力，能以几劫入于一念，亦尔所劫供养如来。’若有众生信解此法，种植大种，即能得是如来不思议境界广大三昧。故善男子，应以此法日日供养。由是下至于诸佛所，但一敬礼，亦能令此种子增长三昧芽生。

http://soufoshuo.com/jingwen/3227

秀秀 · 发表于 2020-9-26 14:26:34

已核对大藏经文愿，经文无误！

福智光耀 · 发表于 2020-10-7 18:42:48

本帖最后由福智光耀于 2020-10-7 18:54 编辑

供养父母、和尚、尊师->供养父母和上尊师
依据《大正新修大藏经》第10册第910页，详见附件1；且前文已叙述了供养僧的功德利益，若此处又讲供养僧，行文上似为重复。故结合上下文，此句的“和尚”应为“和上”。

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