《大德开示应依“论文标准”而非“散文标准”》

吉祥果 · 发表于 2022-9-23 13:16:54

《大德开示应依“论文标准”而非“散文标准”》：我曾经说过多次，我仇视所有信口开河讲解佛法的大德，并非我先天和他们有仇，而是因为他们不负责任地信口开河，加上我早年对大德权威的盲目迷信，误导了我个人的很多知见抉择和命运抉择，耽误了我的很多宝贵时间。也许在一般人看来，讲错了就讲错了，呵呵一笑就过去了，可是在我这里过不去，因为几乎所有惨烈教训都来自于这些误导，你没有流过血汗，你没有生不如死，你不可能懂得这种嫉恶如仇的渊源。你们能够感受到我对很多大德的强烈叛逆和桀骜不驯，甚至有些还是知名大德，也不是说对方的全部知见一塌糊涂，仅仅只是极少一部分谬误就可以误导你的人生错失很多良机，误导你对自他利益的效果。比如：关于冤亲债主、关于礼拜父母、关于佛顶尊胜咒实际消供养效果、关于礼佛变亿咒缺句无效一事，此外还有很多具体问题，多如牛毛。所以我常说，不管你是谁，包括我自己，对于一个问题或一个佛教的知识点，如果你没有彻底搞通透之前，不要为了面子去伪装全知全能，懂的不懂的都去给别人开示。可有些人被架在“师父、老师”的位置上下不了台，弟子问了自己不懂的专业知识，又不好意思说自己不懂，不懂你还当师父，对吧，为了自己师父和老师的这张虚伪面子，就强装专家不懂装懂去开示大众，这是何必呢？对你的追随者或者弟子承认，你某些知识不懂的，你某些智慧不具备，诚实承认自己的知识短版和智慧缺陷，诚实承认自己只是一部分学问擅长而不是所有学问擅长，这是一种美德。不要像那个南先生，一开口就是政治、经济、军事、佛教、道家、显宗、密宗，乃至世界的学问都在他这里。不要伪装这种大通家，其实他一个也不通，只是他自以为通得很。这里借南先生说事，但我说的不只是南先生，而是所有僧俗二众的普遍毛病。因此，只有不懂装懂才是最可耻和丢人的！也是危害众生最大的！我个人受这种危害是很大的，这不是指南先生，因为他的东西我根本不屑于去看，实际上我受很多出家法师见解的误导更多。诚实地讲，如果不是十多年前我开始有这份叛逆，有这份独立思考、独立实证、独立寻找佛经依据，独立判断，独立为父母建立福德寿命的延续体系，我要按照法师们教的那些不痛不痒的方法和理念，其实十年前我母亲就不在了，根本不用等到去年才离世。所以，你们很多人不知道这些刻骨铭心的历史渊源，不懂的被信口开河讲法者危害的后果，就以为果哥这人性格乖张，不通人性，动辄指责这个大德讲错了，那个大德讲错了，好像傲慢得不知道自己是谁了。你们只有经历了，才懂得我的建议：讲解佛法要遵循事实真实、原理真实，而且各种知见的彼此破立，要把逻辑前提的具体变化讲清楚，让人知道在因明层面发生结论变化的缘起变化。这样层次清晰，逻辑清晰，逻辑前提和结论变化清晰的精确表达，才容易让人通透理解佛法的具体智慧。大德开示弟子，应该依照论文模式打开，而不是散文模式打开，更不应该依靠扯老婆舌的混乱模式。我们汉传佛教，由于一些法师没有受过长期的佛教理论专业素养的训练，信口开河讲解佛法，已经几乎成为常态。我是希望法师讲法，要有古德“依经律而立论”的方式展开，也就是上面说的依靠论文模式展开。若如此，也不免我这一场仇恨，还有一点意义。以盲引盲，导致被误道者仇视，我希望这种事情到我这里为止，但从末法趋势来看，势必不可能让我对此如愿。（吉祥果2022.09.23）

福智光耀 · 发表于 2022-9-23 13:28:37

知之为知之，不知为不知，是知也

闲云野鹤 · 发表于 2022-9-23 13:40:55

同厌恶
既然是公开说给他人的，就应该谨慎再谨慎
至于对错，每个人的立场观点，思维，逻辑不同
好比辩论，有面，有点，每个人的切入点不同
所以同样的标题，同样的参考书，不同的人写出不同的文章。
可以打比方，但不要误导
如先生言，很可能人家等着救命的
就因为自以为是，而害了一个人的性命
指出这些名家名师大德的错误本身没问题
看得人可以各取所需。
乐意相信的可以自己思考，不乐意相信的随他去好了
学生反对的是那种跟风辱骂的行为。
就好比净空法师，被披露错误讲经时
很多人大骂其为妖僧。。。。
学生反对的是这种行为！

gcm211 · 发表于 2022-9-23 14:04:25

如果有人认为：果师兄“仇视所有信口开河讲解佛法的大德”，我觉得是这个人或这一小部分人在修证方面尚有不足。我也修了30年，经常看吉祥果博客、论坛帖子，怎么都觉得果师兄说到了点子上，修行下了真功夫，有些问题，我有时也看不破、道不明，甚至还有点似是而非，果师兄一点就明瞭，哈哈，真是佩服啊！

"没有受过长期的佛教理论专业素养的训练，信口开河讲解佛法，已经几乎成为常态。.......所有僧俗二众的普遍毛病"-----果师兄之急切，溢于言表啊！

我近几年在招聘计算机学科、人工智能学科，工作几年的或应届本科、硕士毕业生，一问基础原理哪怕是工作中要用到的，10个有9.5个回答不出来（可能清北上交的会好些？尚没有招过），只会拷贝代码，我真是着急哟，我们国家的教育、我们的校长、我们的老师、我们的年青学子，干啥呐，......。我的感觉，就是学生在水上漂啊，没有根，只有吃好饭、活的好点、拿高工资的想法（大家细想极恐，思想物化会导致什么，我们知道动物的需求....），这是思想高度的大退步，也是民族意识的大退步。那么，在佛教界，同样出现这些问题，你就能理解其因了。

故希望果师兄不要为这些纷纷扰扰所恼，您只管痛快地说，我们痛快地看，同时我也会尽量参与评论，你的许多正知正见，我们看了太舒畅了！

南无除盖障菩萨 · 发表于 2022-9-23 14:33:57

善哉吉祥果！常随佛学！愿我亦复如是！

戊辰戊午 · 发表于 2022-9-23 14:55:19

理解你的愤怒。胡乱说法，误人慧命。要受报应的。

yth454072939 · 发表于 2022-9-23 15:21:38

遇到果先生三生有幸忏悔此身多业障不见如来金色身

莲藕 · 发表于 2022-9-23 19:35:56

理解果师兄的愤怒，甚至感觉果师兄的指责有点轻微！

Darmin · 发表于 2022-9-24 07:52:21

这点藏地学修严谨的格西和堪布做的比较好，大家可以参考

闲云野鹤 · 发表于 2022-9-24 10:03:55

Darmin 发表于 2022-9-24 07:52
这点藏地学修严谨的格西和堪布做的比较好，大家可以参考

是他们的传承教育体系好
从小入寺院，开始学三藏还有五明这些
五明中的《因明学》就是逻辑
教育是指寺院，而不是现在的制度教育
在西藏教书时，要不是会忽悠几个咒子，我的学生也不会被我震慑住
跟汉地佛教不同，汉地讲究实修实证。没啥逻辑不逻辑的
印度也是，不讲究一个事实，所以在学术研究体系中
都知道欧美体系和日本体系
《雨停集》是好像法国人根据日本文献写的关于日本建筑方面的书
被奉为比较完整的参考文章，但作者本人从来没去过日本
所以学术是学术，实修实证是实修实证。
有法师试图突破学术范围把佛法跟现世联系，利益众生，最终败在大家要么单纯从信仰上找出路，要么单纯做学术研究。
有时觉得佛法就是不讲理的，你怎么讲？保通三世唯佛知晓，你怎么讲
大家都知道我心里有个大坑，一直迈不过去
哥哥的死，一直念佛拜佛，为什么连自己家人护不住？
人家什么军人，杀过人，快死了，还能感应观音菩萨给开刀做手术痊愈的
所以啊。。。有时就按经典上的去做，你不满愿就是妄言

《大德开示应依“论文标准”而非“散文标准”》

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