请教坐花果志故事中的业力流转

qqq111 · 发表于 2022-9-19 21:44:25

《坐花志果》中"少年巧救母子五人现世改命"这个故事，少年救五人性命，是属于深度介入了被施救人的因果业力，被施救人免于横死，我从吉祥果师兄这里学习到，福报和业力是一体两面的，在这里有两个疑问向吉祥果师兄及各位大德师兄请教：

第一个疑问：母子五人受到十金布施，得到福报，故而要背上少年的业力，少年有短命的业力会不会转移到母子五人身上，如转移了，那母子五人岂不是还是要横死？

第二个疑问：少年深入介入母子五人因果，让对方免于横死，强行流转母子五人的业力，用自己的福德力冲撞母子五人的业力，吉祥果师兄在《地藏度母之密：用愿力摄福德力对冲恶业力》说过“而你这个发愿的人，或者当时的光目女，你自己夹在两个力量中间，记清楚，我今天说的，你自己，夹在两个力量中间，你会不会被两个力量夹死？你是不是扛得起，背的动这两个力量的面对面的强行冲击？”。我的疑问是少年自己会不会因为扭曲别人的因果导致自己被“夹死”？

qqq111 · 发表于 2022-9-23 19:58:38

@吉祥果请教师兄

吉祥果 · 发表于 2022-9-23 21:39:58

过去应该讲得比较清楚，我觉得没有必要再做解释

莲藕 · 发表于 2022-9-23 21:57:49

于财布施、法布施、无畏布施三种利益众生行为之中，财布施，和无畏布施，是接受财布施的众生，或者被放生的动物，背负财布施者，或者捐资放生该动物的众生的恶业，故而，放生无畏布施、或者捐资给三宝修庙造像斋僧供佛，乃至捐资做社会慈善，这些都是三宝或者众生背负捐资者的恶业，这一类行为，不但布施者不会感觉到有障碍，而且越布施，感觉身心越轻松，福德越大，甚至一些病痛逐渐康复了，何以故？因为业力转移出去，被接受布施的一方，按照接受的比例多少，分担了，故而这一类布施，看起来是介入因果，实际是自利的，当然你不会感觉有任何障碍！ 2、原因二：但是法布施不同，法布施介入他人因果，又按照介入的具体形式而背业轻重不同，比如：直接介入，和间接介入的区别、主动介入，和被动介入的区别；深度介入，和浅度介入的区别、随缘介入，和攀缘介入的区别，，，，，在这里面，如果属于针对具体众生的具体问题，针对性的介入，并且主动介入，并且深度介入（布施佛法越殊胜，介入程度越深），而且是攀缘介入，那么一定会背负所介入众生的恶业，反之，如果介入较浅，又属于被动型的，则几乎不会背负太多恶业！

qqq111 · 发表于 2022-9-24 22:11:49

本帖最后由 qqq111 于 2022-9-24 22:14 编辑

请教师兄，少年短命的果报业力，是直接灭失了，还是流转到别处去了?
如果是流转，那流转到哪里去了？
@吉祥果@莲藕

莲藕 · 发表于 2022-9-25 00:30:58

本帖最后由莲藕于 2022-9-25 00:32 编辑

qqq111 发表于 2022-9-24 22:11
请教师兄，少年短命的果报业力，是直接灭失了，还是流转到别处去了?
如果是流转，那流转到哪里去了？
@吉祥 ...

寿命健康与财富都是福德能量的体现，少年短寿是支撑寿命的福德能量快要消耗完了。
犹如车子快没油要停了。少年救母子五人获取的大福德直接延长了自己的寿命。
犹如车子在快没油时忽然发现找到了加油站加了一大把油车子又能开很长时间。
凡夫俗子世间之人的寿命除了定业恶果和横死自杀之类的原因，大部分都是动态增减没多大变化的，当然减的比例很大，
因为大部分人连修福与人生寿命健康财富与福德能量之间关系的概念都不知道。

qqq111 · 发表于 2022-9-25 22:22:43

非常感谢开示，祝万福吉祥@莲藕

请教坐花果志故事中的业力流转

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