依靠三宝福田修福更护国

吉祥果 · 发表于 2022-9-17 17:11:36

9月3号那天早上，梦中和老大见过一面，就台海问题和传统文化交流看法，改天详细再说内容，今天先说说别的：有很多佛友，把“护国”一事想得特别复杂，其实，无论是八关斋戒，还是我们推广的特殊修福法，还是变亿大礼拜，还是任意通过三宝为福田获得福报的行为，都是护国的行为。因为每个老百姓福报大了，国家自然就好了。但我为什么不主要说世间慈善也是护国呢？答案是：世间人行十善业，虽然依据佛经也会令国泰民安，但世间人之间彼此互相布施，属于系统内能量守恒转移，不产生增量的福德能量，也不纳入增量的负熵，而三宝福田的福德是增量的福德，是利于系统生机勃勃的负熵，说直观一点，这是地外能量引入地球，引入国家和个人，它是系统外的能量，而只有外力和系统外能量才能使物体运动状态发生改变，牛一定律大家熟悉，这是理论上的智慧之处。意图了解佛教奥秘的佛友不可不知。所以，各位佛子以三宝为福田修福，对国家帮助最大，因为摄入系统外能量帮助自己和国家。有一种说法，说美国人依靠外星人发展科技，那么，各位佛友依靠宇宙最高文明的佛教智慧，来为国家和个人提供最高外星文明发展中国之能量和智慧吧。我讲解佛法就是这么疯疯癫癫，能听懂的就懂，听不懂就当看热闹。（吉祥果09.17）

注：十善业产生增量福德，我是说彼此布施，是系统内福德能量守恒转移。

该在9.18讲的事，昨天在9.17提前讲了护国一事，今天不知道讲什么。只记得31年前的今天，我读初一，当天上晚自习我迟到三分钟（武候中学住校），我的初中班主任，把我堵在教室门口，一顿猛训：“今天是国耻日！你怎么今天还能迟到！？”三十一年过去，余音绕梁，言犹在耳。我能记得所有过去的遥远细节，甚至能记得班主任的眼神，都是真实的过去。（吉祥果09.18）

福智光耀 · 发表于 2022-9-17 17:36:05

劝大众念《大方等大集经》令国运由衰转盛

南无除盖障菩萨 · 发表于 2022-9-17 17:47:39

我今劝请十方佛
广为十方众生说
金光明最胜王经
和佛说大如意宝珠轮牛王守护神咒经

李心宁 · 发表于 2022-9-17 17:51:04

随喜赞叹；精进修福护国吧；八关斋戒加变亿咒大礼拜；受益匪浅；感恩果师兄法布施

hloveloveu · 发表于 2022-9-17 17:56:55

本帖最后由 hloveloveu 于 2022-9-17 18:52 编辑

吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。世间最胜。略有三种。云何为三。一于一切施设有情。无足二足。四足多足。有色无色。有想无想。及与非想非非想中。
佛为最胜。所谓如来应正等觉明行圆满善逝世间解无上丈夫调御士天人师佛薄伽梵。若于佛所。起净信心。于诸信中。最为第一。如是净信。所感果报。于天人中。最为第一。二于一切施设法门。世出世间。为无为等。诸法门中。涅槃最胜。诸离憍慢。息诸渴爱。灭阿赖耶。断诸径路。爱尽离欲。寂静涅槃。若于如是涅槃法中。起净信心。于诸信中。最为第一。如是净信所感果报。于天人中。最为第一。三于一切施设徒众。朋侣邑义。诸集会中。佛圣弟子。僧为最胜。谓四向四果。八补特伽罗。诸有情中。为真为妙。为最第一。应奉延请。恭敬供养。称扬赞叹。不吝身财。是诸世间。人天等众。无上福田。若于如是贤圣僧中。起净信心。于诸信中。最为第一。如是净心所感果报。于天人中。最为第一。如是名为三种最胜。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰。

最胜有三种　　所谓佛法僧
依生净信心　　能见最胜法
依佛生净信　　知两足中尊
证无上菩提　　天人等应供
依法生净信　　知离欲中尊
证无上涅槃　　寂静常安乐
依僧生净信　　知诸众中尊
证无上福田　　天人等应供
施最胜良田　　生最胜功德
感最胜安乐　　寿色力名闻
供养最胜人　　修行最胜法
得最胜安乐　　天上或人中
施三宝福田　　名最胜施者
所在常安乐　　后当证涅槃

重摄前经嗢拖南曰。

子尊重二学　　福坚根补罗
不净等及怨　　福业事最胜

吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。有三大师出现世间。利益安乐无量众生。哀愍世间天人大众。令得无量义利安乐。云何为三。所谓如来应正等觉明行圆满善逝世间解无上丈夫调御士天人师佛薄伽梵。出现世间。为诸众生。开阐正法。初中后善。文义巧妙。示现纯满。清白梵行。谓是苦谛。是苦集谛。是苦灭谛。是能趣向。苦灭道谛。如是名为第一大师出现世间。利益安乐无量众生。哀愍世间天人大众。令得无量义利安乐。复有如来应正等觉无学弟子。是阿罗汉。诸漏已尽。梵行已立。所作已辨。弃诸重担。得自义利。尽诸有结。已正奉行如来圣教。已得解脱。已证遍知。出现世间。为诸众生。开阐正法。初中后善。文义巧妙。示现纯满。清白梵行。谓是苦谛。是苦集谛。是苦灭谛。是能趣向苦灭道谛。如是名为第二大师出现世间。利益安乐无量众生。哀愍世间天人大众。令得无量义利安乐。复有如来应正等觉有学弟子。具修梵行。具正多闻。所谓正闻契经应颂记别伽陀无问自说本事本生方广希法。善知其义。出现世间。为诸众生。开阐正法。初中后善。文义巧妙。示现纯满。清白梵行。谓是苦谛。是苦集谛。是苦灭谛。是能趣向苦灭道谛。如是名为第三大师出现世间。利益安乐无量众生。哀愍世间天人大众。令得无量义利安乐。如是名为有三大师出现世间。利益安乐无量众生。哀愍世间天人大众。令得无量义利安乐。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰。

有三种大师　　若出现于世
能利益安乐　　天人等世间
一者谓如来　　二无学弟子
三有学弟子　　具净戒多闻
如是三大师　　天人等应供
能宣说正法　　广开甘露门
令无量众生　　永尽诸有结
解脱生死苦　　证常乐涅槃
譬如善导师　　能示人善道
正顺而行者　　得安乐无疑
如是三大师　　示众生四谛
修行无放逸　　定超生死边

——《本事经》

【经】“欲植一善根于佛福田中，至得阿耨多罗三藐三菩提不尽者，当学般若波罗蜜!”

【论】善根者，三善根：无贪善根、无瞋善根、无痴善根。一切诸善法，皆从三善根生增长。如药树、草木，因有根故，得生成增长。以是故，名为诸善根。今言善根者，善根因缘供养之具，所谓华香、灯明，及法供养，持戒、诵经等，因中说果。何以故？香华不定，以善心供养故，名为善根。布施非即是福，但能破悭贪，开善法门；善根名为福，如针导綖缝衣，缝非针也。一者：若华、若香、若灯明、若礼敬、若诵经、持戒、若禅定、若智慧等，一一供养及法供养，植于诸佛田中。
佛田者，十方三世诸佛，若佛在世、若形像、若舍利、若但念佛。植者，专心坚著。

问曰：经言种种福田，何以独言植于佛田？
答曰：虽有种种福田，佛为第一福田，以十力、四无畏、十八不共法，如是等无量佛法具足，是故独说植于佛田。法宝虽为佛师，若佛不说，法为无用。如虽有好药，若无良医，药则无用。以是故，法宝虽上而前说佛宝，何况僧宝！

复次，佛田能获无量果报，余者虽言无量而有差降；以是故，佛田第一。不尽者，诸佛成就无尽功德故，于中植福，福亦无尽。

复次，佛功德无量、无边，无数、无等故，植福者福亦不尽。

复次，佛为菩萨时，缘一切众生，如众生无量无边故，福亦无尽。

复次，佛田清净：拔爱等诸烦恼秽草，净戒为平地，大慈悲为良美，除诸恶邪碱土，三十七品为沟塍，十力、四无所畏、四无碍智等为垣墙，能出生三乘涅槃果报。植种于此无上无比田者，其福无尽！

——《大智度论》

云何修行进门？
所谓于诸善事，心不懈退，立志坚强，远离怯弱。
当念过去久远已来，虚受一切身心大苦，无有利益。
是故应勤修诸功德，自利利他，速离众苦。
复次，若人虽修行信心，以从先世来多有重罪恶业障故，为邪魔诸鬼之所恼乱，或为世间事务种种牵缠，或为病苦所恼，有如是等众多障碍。
是故应当勇猛精勤，昼夜六时，礼拜诸佛，诚心忏悔，劝请随喜，回向菩提，常不休废，得免诸障，善根增长故。

——《大乘起信论》(二译)马鸣菩萨造梁天竺三藏法师真谛译

南无除盖障菩萨 · 发表于 2022-9-17 18:04:06

最胜好福田一切田中胜
世间无上尊增长诸佛子
佛田最胜田住于涅槃界
救护少众生闭诸地狱门
——《僧伽吒经》

xiaoxuesheng · 发表于 2022-9-17 18:39:00

如果是我们国人之间彼此互相布施，属于系统内能量守恒转移，不产生增量福德，除非布施的对象是中国之外的国家，如布施非洲，这样虽然能使我国福德产生增量，但对于地球系统来说，仍然属于守恒转移。只有布施的对象是地球之外的生命，地球才能增量福德，所以最好的选择就是通过三宝福田修福，不仅对自己国家有好处，也对我们地球整体有好处。

南无除盖障菩萨 · 发表于 2022-9-17 19:20:01

菩提心的科学性就在这里体现出来了——开放系统，摄入负熵以对抗熵增

念念布施 · 发表于 2022-9-17 19:27:20

随喜果师兄法布施！期待果师兄和老大的详细内容。

feiyangjunshiqq · 发表于 2022-9-17 21:33:50

每天念《金光明最胜王经》其中的一品或几品的话，大家都比较容易做到。

依靠三宝福田修福更护国

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