我之所求所愿是芝麻

闲云野鹤 · 发表于 2022-9-16 15:03:20

在求得父母身体健康，寿命延长的前提下
求现世的安稳和福报。
死后最好不落恶道轮回
现在想想是痴人说梦啦
鱼和熊掌不能兼得，不想负如来就得负卿卿，不想负卿卿，就得负如来
哎。。。每每诵《地藏经》第八品时，就想，自己果然是刚强难化
劳菩萨不停度脱。。。旋出旋入
只心里的窟窿没办法弥补，就这样吧
选择守护父母家人，让自己过得安逸一点

闲云野鹤 · 发表于 2022-9-17 12:30:22

体空观发表于 2022-9-17 11:18
现世幸福和后生极乐都是学佛人的广泛追求，并非不可兼得。一切加持来源于修行，每个人都要靠自己修行来转换 ...

哦
尽力

BodhiWYP · 发表于 2022-9-18 08:18:44

体空观发表于 2022-9-17 11:18
现世幸福和后生极乐都是学佛人的广泛追求，并非不可兼得。一切加持来源于修行，每个人都要靠自己修行来转换 ...

印光大师出家遇阻，但还是头也不回的离开，任何选择在娑婆世界都是不圆满的。明朝龙裤国师连父母名字都不知，能说他不孝么。
像我，就不孝，不想搭理不信佛的父母，还想尽力切割业力。
置身事外，等他们各自在因果业力觉悟就好，给钱可以，祝福可以，但不说教。
不问不说，到他们死之前都是这样的志向。
时间是假象。当事人业障没消够，很难有契机信佛的。
坚信一点：所有人都会觉悟，但这辈子能信三宝的人是万中无一！

子有四因者：一者报恩者，谓父母于子，宿世有恩，为报恩故，来为其子，则服劳奉养，生事死葬，必使生则亲欢，祭则鬼享，乃至致君泽民，名垂青史，令天下后世敬其人而并敬其亲。报怨者，谓父母宿世于子有负恩处，为报怨故，来为其子。小则忤逆亲心，大则祸延亲身。生无甘旨之养，死贻九泉之辱。又其甚者，身居权要，谋为不轨，灭门戮族，掘坟夷墓，使天下后世，唾骂其人并及其亲。偿债者，子宿世负亲资财，为偿债故，来为其子。若所负者多，则可以终亲之身。若所负者少，故不免半途而去。讨债者，谓亲宿世负子资财，为讨债故，来为其子。小债则徒费束修、聘金、延师、娶妻，及各种教诲，欲望成立，而大限既到，忽尔丧亡。大债则不止如此，必致废业荡产，家败人亡而后已。
——《复泰顺林介生居士书二》

子女与父母，有四种因果。一报恩：因为父母对于子女，过去世有恩，以报恩的原故，今生投生来做他们的儿女。服侍操劳奉养父母，必定使父母活着欢心，父母死后祭扫怀念。乃至为官泽福百姓、名垂青史，令天下后世，敬重他本人以及敬重他的父母。

二报怨：因为父母过去世中，对于子女有负恩背义的地方，因为报怨的原故，来投生做他们的儿女。从小则忤逆双亲让他们伤心，长大后则违反国法，祸及双亲之身。对于父母，生的时候没有衣食奉侍的孝养，还会令双亲死后，在九泉之下感到羞辱。又有更加不堪的，身居权要，谋图不轨，被国家灭门杀族，挖掘祖坟毁伤祖墓。还使天下后世，唾骂其人并及其父母。

三偿债：子女过去世中，亏欠父母资财，因为偿还债务的原故，来投生做他们的子女。如果所亏欠的多，则可以孝养双亲以至养老送终。如果所亏欠的少，则不免过早地离开人世。

四讨债：因为父母过去世中，亏欠子女资财，因为讨债的原故，今生为做他们的子女。小债则徒劳地浪费抚养、订婚、教育、娶妻的资财，以及种种教诲，希望成家立业，而寿命到了完结的时候，忽然丧命。大债便不止如此，必定导致倾家荡产、家败人亡才罢休。

BodhiWYP · 发表于 2022-9-18 10:49:42

本帖最后由 BodhiWYP 于 2022-9-18 10:51 编辑

体空观发表于 2022-9-18 09:48
师兄你出家了？你有勇气代父母出家受戒？印光大师说：孝心即菩提心，出家并不是要割断父母情怀，你想切割 ...

有道理。但做不到，也不想努力去做。
小愿：不戒杀吃素的父母，先不障碍我学佛就好。没办法啊，我就是自私自利的，这是目前的水准，躺平摆烂。

我之所求所愿是芝麻

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