JXZ20141118FDAM000325《诸德福田经》阿难以浴僧水，治愈身疮

吉祥果 · 发表于 2020-9-15 17:38:19

JXZ20141118FDAM000325《诸德福田经》阿难以浴僧水，治愈身疮

吉祥导读：阿难供养僧人洗浴众僧，以浴僧之水，洗浴自己疮毒，立即除愈。吉祥同理建议：变通使用浴佛像之水，洗浴皮肤病者皮肤，必有奇效。吉祥并无皮肤病，但曾经为了测试功效，而洗浴观世音菩萨铜像，然后以洗浴之水洗浴皮肤，发现有极其强烈的美容功效。可以令皮肤温软细腻柔滑。

比丘阿难，于宿世中，身生恶疮，治之不差，有亲友道人，来语阿难：“当浴众僧。取其浴水。以用洗疮。便可除愈。又可得福。”阿难即欢喜。往到寺中。加敬至心。更作新井。香油浴具。洗浴众僧。以汁洗疮。寻蒙除愈。从此因缘。所生端正。金色晃昱。不受尘垢。九十一劫。常得净福僧祐广远。今复值佛。

-----《佛说诸德福田经》

由作如是浴佛像故。能令汝等人天大众。现受富乐无病延年。于所愿求无不遂意。亲友眷属悉皆安隐。长辞八难永出苦源。不受女身速成正觉。

-----《浴佛功德经》

又福田经云。有比丘名阿难。白世尊曰。我念宿命生罗阅只国为庶民子。身生恶疮治之不瘥。有亲友道人来语我言。当浴众僧取其浴水。以用洗疮便可得愈。又可得福。我即欢喜往到寺中。加敬至心。更作新井香油浴具洗浴众僧。以汁洗疮寻蒙除愈。从此因缘。所生端正金色晃昱不受尘垢。九十一劫常得净福庆祐广远。今复值佛心垢消灭逮得应真。又十诵律云。外国浴室形图犹如圜仓。开户通烟下作伏渎。出外内施三擎阁齐人所及处。以瓶盛水满三重阁。火气上升。上阁水热。中阁水暖。下阁水冷。随宜自取用无别作汤。故云净水耳。又增一阿含经云。尔时世尊告诸比丘。造作浴室有五功德。云何为五。一除风。二病得瘥。三除去尘垢。四身体轻便。五得肥白。若有四部之众。欲求此五功德者。当求造浴室。

-----《法苑珠林》

编者经验及建议：
阿难洗浴众僧，以此水洗浴自己，皮肤病痊愈，那我们洗浴佛像呢？我自己在家做过试验，洗浴佛像的水，用来洗浴自己皮肤，可以除皮肤病，可以美容！

俊凯2010 · 发表于 2020-9-22 19:08:08

可以将《洗浴佛像简要法式》一文的链接，附录到这篇博文里

秀秀 · 发表于 2020-9-24 14:29:10

原经文校对及补充完整：

复有一比丘，名曰阿难，即从座起，整服作礼，长跪叉手，白世尊曰：“我念宿命，生罗阅只国，为庶民子。身生恶疮，治之不差。有亲友道人，来语我言：“当浴众僧，取其浴水，以用洗疮，便可除愈，又可得福。”我即欢喜，往到寺中，加敬至心，更作新井，香油浴具，洗浴众僧，以汁洗疮，寻蒙除愈。从此因缘，所生端正，金色晃昱，不受尘垢，九十一劫，常得净福，僧祐广远。今复值佛，心垢消灭，逮得应真。”

-----《佛说诸德福田经》

carl104 · 发表于 2020-9-26 15:55:33

增補依據

“佛告耆域：‘澡浴之法，当用七物，除去七病，得七福报。何谓七物？一者、然火；二者、净水；三者、澡豆；四者、苏膏；五者、淳灰；六者、杨枝；七者、内衣。此是澡浴之法。何谓除去七病？一者、四大安隐；二者、除风病；三者、除湿痹；四者、除寒冰；五者、除热气；六者、除垢秽；七者、身体轻便，眼目精明。是为除去众僧七病。如是供养，便得七福。何谓七福？一者、四大无病，所生常安，勇武丁健，众所敬仰；二者、所生清净，面目端正，尘水不着，为人所敬；三者、身体常香，衣服洁净，见者欢喜，莫不恭敬；四者、肌体濡泽，威光德大，莫不敬叹，独步无双；五者、多饶人从，拂拭尘垢，自然受福，常识宿命；六者、口齿香好，方白齐平，所说教令，莫不肃用；七者、所生之处，自然衣裳，光饰珍宝，见者悚息。’

　　“佛告耆域：‘作此洗浴众僧、开士，七福如是。从此因缘，或为人臣、或为帝王，或为日、月四天神王，或为帝释、转轮圣王，或生梵天，受福难量；或为菩萨，发意持地，功成志就，遂致作佛。斯之因缘，供养众僧，无量福田，旱涝不伤。’

　　“于是世尊重为耆域而作颂曰：

“‘观诸三界中，　　天人受景福，
　　道德无限量，　　谛听次说之。
　　夫人生处世，　　端正人所敬，
　　体性常清净，　　斯由洗众僧。
　　若为大臣子，　　财富常吉安，
　　勇健中贤良，　　出入无挂碍，
　　所说人奉用，　　身体常香洁，
　　端正色从容，　　斯由洗众僧。
　　若生天王家，　　生即常洁净，
　　洗浴以香汤，　　苾芬以熏身，
　　形体与众异，　　见者莫不欣，
　　斯造温室浴，　　洗僧之福报。
　　第一四天王，　　典领四方域，
　　光明身端正，　　威德护四镇，
　　日月及星宿，　　光照除阴冥，
　　斯由洗众僧，　　福报如影响。
　　第二忉利天，　　帝释名曰因，
　　六重之宝城，　　七宝为宫殿，
　　勇猛天中尊，　　端正寿延长，
　　斯由洗众僧，　　其报无等伦。
　　世间转轮王，　　七宝导在前，
　　周行四海外，　　兵马八万四，
　　明宝照昼夜，　　玉女随时供，
　　端正身香洁，　　斯由洗众僧。
　　第六化应天，　　欲界中独尊，
　　天相光影足，　　威灵震六天，
　　自然食甘露，　　妓女常在边，
　　众德难称誉，　　斯由洗众僧。
　　梵魔三钵天，　　净居修自然，
　　行净无垢秽，　　又无女人形，
　　梵行修洁己，　　志淳在泥洹，
　　得生彼天中，　　斯由洗众僧。
　　佛为三界尊，　　修道甚苦勤，
　　积行无数劫，　　今乃得道真，
　　金体玉为璎，　　尘垢不着身，
　　圆光相具足，　　斯由洗众僧。
　　诸佛从行得，　　种种不劳勤，
　　所施三界人，　　无所不周遍，
　　众僧之圣尊，　　四道良福田，
　　道德从中出，　　是行最妙真。’

　　“佛说偈已，重告耆域：‘观彼三界，人天品类，高下长短，福德多少，皆由先世用心不等，是以所受各异，不同如此；受诸福报，皆由洗浴圣众得之耳！’”

——《佛说温室洗浴众僧经》

　
佛言：“我本行菩萨道时，三十六返为天王释，三十六反作转轮圣王，三十六返作飞行皇帝。诸有佛弟子信心善意者，当念十方诸佛功德善，若以香花杂物浴佛形像者所愿皆得，诸天龙神常随拥护皆当证明。”

　　佛告诸弟子：“夫人身难得、经法难闻，其有天人能自减损妻子之分、五家财物，用浴佛形像者，如佛在时，所愿悉得。欲求度世取无为道生生不与死会者可得，欲求精进勇猛如释迦文佛者可得，欲求如文殊师利阿惟越致菩萨者可得，欲求转轮圣王飞行教化者可得，欲求辟支佛阿罗汉者可得，欲求永离三恶道者可得，欲求生天上人间富乐者可得，欲求百子千孙者可得，欲求长寿无病者可得。世间人民贪欲如海，宁割身上一脔肉，不肯出一钱物与人。人生时不持一钱来，死亦不持一钱去，财物故在世间，人死当独去忆如此苦。乃浴佛形像者，持是功德生死相随，无有断期。”

　　佛言：“若人有一善之心，作是功德者，诸天善神、天龙八部、四天王等，佥然拥护。浴佛形像福报所生，常得清净，从是因缘得成佛道(此下三十一行经文丹本所无，宋本自有，存之)。”

　　佛言：“持好香浴佛形像者，自得其福，智在清净功德名闻。

——《佛说灌洗佛形像经》

秀秀 · 发表于 2020-9-26 15:59:14

carl104 发表于 2020-9-26 15:55
增補依據

随喜赞叹！

福力王 · 发表于 2020-10-23 11:29:28

俊凯2010 发表于 2020-9-22 19:08
可以将《洗浴佛像简要法式》一文的链接，附录到这篇博文里

果师兄原文：洗浴佛像简要法式_吉祥果_新浪博客 http://blog.sina.com.cn/s/blog_6225de410102yo7q.html

洗浴佛像简要法式
=========================
准备：一尊铜佛像，或者一尊铜观世音菩萨像，或者其余铜质佛菩萨像，任意一尊，即可，以未曾贴金之像为上。准备大于佛像之一不锈钢盆，专用，以后不再做其他用途；准备一大号汤匙，做盛水浇灌沐浴佛身之用；准备四十摄氏度左右温水，做洗浴之用。准备一新购买之洁净毛巾，备做擦拭佛像用。
一、将佛像和上述物品，放置到一宽阔桌案之上，并燃香，念诵香赞一次：炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。（一次）南无香云盖菩萨摩诃萨。（三次）

二、对佛菩萨圣像（以观世音菩萨为例），合掌念诵：南摩观世音菩萨摩诃萨！（合掌念三次）。

三，对佛菩萨圣像（以观世音菩萨为例），合掌念诵：今有弟子某甲我，一心奉请诚祈请，大悲观世音菩萨，慈悲降临于此像，接受弟子我洗浴!（合掌三次）

四，将佛菩萨圣像（以观世音菩萨为例），放置到盛有40度左右温水的不锈钢盆中，然后令佛菩萨像三分之一置于温水之中，或者令下半身置于温水之中，然后，以汤匙盛盆中温水，从佛菩萨头顶，左右两间，北部前胸等各个部位，反复以温水浇灌，意为洗浴。在浇灌佛像的同时，念诵所洗浴佛像或者菩萨像的名号即可。如是循环往复，反复浇灌佛身，至少108次。若中途水凉，可将佛像暂时取出，添加热水，令温度保持在四十度上下，然后继续重复洗浴灌沐佛像。也可以一直洗浴到一炷香烧完，也可以自由确定时间长短，均可。

五，浇灌完毕，从水中取出佛像，用洁净专用毛巾，擦拭干净佛像表面的水份。若有水份未干燥者，用电吹风加热吹干。然后将佛像安置回原先供养该佛像的佛坛。然后将香炉移动到佛像之前，然后合掌念诵：今有弟子某甲我，感佩XX菩萨受浴之恩，恭送XX菩萨！如是念诵，行小礼拜，于像前一礼拜，起身即可。此为洗浴功德圆满。

六：接下来是重点，就是洗浴之水的功德力，和具体用法：

1、若用美容美肤，治愈皮肤病，或者为消除多年皮肤疤痕，或者为令皮肤表层增益福力，则用此水，洗浴身体即可。也可将此洗浴之水，设法放到家用热水器中，专供洗浴之用。若是让小孩也参与了洗浴佛像，给小孩洗浴身体时，用浴盆让小孩浸泡身体也行。但是，必须小孩也参与了洗浴，对小孩才有效果，没有参与者，无效。注意：此洗浴水自用时，最好是不要添加其他洗浴用品，也可以用其他洗浴用品洗干净身体后，最后用此洗浴之水从头至脚冲洗一下身体即可。尽量不要把沐浴液，香皂之类的，和此沐浴之水混在一起使用。

此洗浴法，是特地为一位自闭症孩子的母亲准备的。其余一切佛子，也可照行，自有利益。不久前一位母亲，担忧自己三岁的儿子自闭症，又想不出让儿子自己能够修福的方法，现在想想，洗浴佛像，应该是小孩喜欢的，也不需要到野外造塔造像，可以随时在家中修，可以在玩耍之中，得到所洗浴佛像的庇佑加持，而得心开意解，或许会对自闭症有利益。因此，这位母亲应该多带着儿子这样洗浴佛像。这是建议。洗浴完毕，孩子自闭不言，不会回向，也不在乎，只要孩子天天如此，必定得到加持。另外，需要帮助孩子将这个福德封闭起来，避免孩子得到福德，再转移给其他眷属，其他眷属的冤亲债主再攻击孩子，所以，暂时需要封闭这些福德，更利于孩子心态的康复。具体封闭福德不失的方法，我另外再单独讲解。另外，在家方便孩子修持的，礼拜佛菩萨，或者画像佛菩萨，也是可以的。主要要随着孩子的兴趣而定。我上面说的洗浴佛像只是其中一个方便，因为这家的孩子不喜欢拜佛。

2、清除身体附体：在按照上述过程洗浴佛菩萨像时，自己身体同步会有佛菩萨身体生出的福德力灌注进入身体，此时，若有过去身体有各种附体问题的，会随着洗浴佛像的功德力逐渐增加，这些附体会自动逃逸。宿业因缘较深的附体，可能需要很久多次的洗浴才可以，宿业因缘比较浅的附体，一般几次洗浴佛像，就可以清除附体在身体的存留。

3、治愈肠胃病痛，润养全身健康：如果有肠胃病痛的，或者身体各个部位有所不适者，可以择此水做清洁过滤之后，作为饮用，一饮用此水，此水的福德力，会自动随着水流进入身体的循环系统，先加持肠胃和肾脏泌尿系统，其次，通过血液循环直接进入身体每一个部分。此水对身体每一部分，均有渗透式的加持。视力不明者，若善于调解肾脏和肝脏的福德力，同时配合此水洗浴双眼，可以增明视力。

藏密瑜伽之中，有专门清洗肠胃的方法，需要食用一些特殊的大块纤维物质，然后再从大便排出，十分辛苦。若能调整饮食，使用此水常常饮用，此水洗浴肠胃的效果，强于瑜伽修行食用纤维的洗浴之法，因此法可以改善肠胃福德力和恶业力的比值，但是食用纤维物质做不到这点。

说明：

1、有的师兄看了这个，就说，我以后天天就靠这个洗浴佛像修福了，，须知，这是我给一些有特殊状况的孩子准备的，一些特殊状况的皮肤问题，或者其他特殊状况的，可以方便用此法。须知，博客主要修福的方法，还是变亿咒大礼拜，不能忘记这个是根本，其他可以兼修，但是不能喧宾夺主。

2、上述一切所述功效，必须是对亲自参与洗浴佛像者，才有实际功效。而并非对所有人都有效果。因此，要追求实效，请亲手操作，亲手参与，最好！

3、特别提醒：冤亲债主鬼神障严重的人，很可能在洗浴佛像过程中，心烦气乱，发生不慎打翻打碎东西的事情，这都是这些障碍在背后作祟的原因。因此，行此洗浴法者，适宜依照宝箧印法经常超度一下冤亲债主，则洗浴修福更顺畅。

问：必须要用铜像吗？

回答：除纸质佛像之外，其余一切不被水洗侵蚀毁坏的立体佛像，原则上均可。但是，天天洗浴佛像，搬来搬去，若是陶瓷石膏，不慎摔坏，也是罪业，若是合成树脂像，经常经温水，或者有损佛像寿命，木质佛像，更容易进水腐朽，因此，以未曾贴金的铜像最好，避免了上述劣势。那么，为什么不要贴金的像呢？因为天天擦拭，日积月累，金箔容易脱落。所以，以不贴金的铜像最好。

提问：诸佛如来，不来不去，云何师兄修法之中，常常有祈请佛来，恭送佛去的做法？

回答：诸佛如来，不仅仅不来不去，如如不动，而且，诸佛还不饮不食，可是，诸位不还是要饮食供佛吗？？你不供佛，无由生福！以是义故，佛不来去，不需供养，不等于我等无有礼仪，不该做供养及请送之礼。密轨之中，请、送别有手印、咒语、观想配合，不但有这些，还非常复杂，非常重视。我们这里，只是简略一点，让普通人能看的明白，用的清楚就好。

提问：果师兄，近期我按照博客里的拜佛方法拜。最近障碍比较大，主要失财严重，工作各个方面都有一些障碍。不知道是不是这个原因导致的，有什么办法化解吗？
回答：所有的佛经依据都说拜佛是增福的，没有说拜佛会让人损财的。损财不因礼拜所导致，正如天明不因鸡叫而导致。虽然鸡叫之后天明，但是天不因鸡叫而明。损财可能发生在拜佛之后，但是不因礼佛之因而致损财之果。至于化解方法，以前博文有讲，参考过去博文。

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