我是这么对待违缘的

居闲斋主人 · 发表于 2022-9-12 12:10:54

      首先谈谈关于生病。我这个人一辈子很少生病，和医院的缘分极浅，活了几十年，只是进了两回医院，都是当天去，当天出，然后在家养病。当然，一个很大的原因是自己得了小病，一般都是让身体自己扛着，扛到它没有了。有一段时间喜欢看福安古观音阁的博客，接受她的一个观点：得病是人生的必然，应该承认这一点，和疾病和平共处。不要一听得了病就十分紧张，就和疾病对立起来，不是你死就是我活千方百计消灭它。我在庄子上也看到类似观点，说一个人长了很大的瘤子，他毫不在意，认为这是十分自然的事。我现在就是这么对待疾病的，既来之则安之。疾病的来，肯定是因缘具足，业力成熟的缘故，是不可避免的。甚至可以说，如果避免了，反而更加不利。我就和疾病和平共处，该怎么生活就怎么生活，该怎么修行就怎么修行，直到疾病赖以存在的因缘慢慢的不再齐全，它自然就慢慢的离开了。
   后来接触了佛法，知道有冤亲债主之说。一开始也是想除之而后快，拼命念经持咒，可是没有多大效果。慢慢的，我就像对待疾病一样对待冤亲债主。是的，就是承认它的存在，承认它存在的合理性和必然性，试着和它和平共处，而不是想方设法消灭它。毕竟，冤亲债主对我的干扰，根源在于我前世对它的伤害，是我有错在先。在可承受的范围内，它要报复就让它报复吧。然后，我自己按部就班的修行，慢慢的通过改变自己来改变冤亲债主影响我的力量，直到它主动离开。
   我现在经商，生意差得要死，不过还能活下去，毕竟我对生活要求不高。我从去年开始，重新种庄稼，结果没有一个季节是顺利的，到今年干旱，损失惨重。对于这些违缘，我一贯的态度是，这是我应该承受的，这是重罪轻报，这是消业，总而言之一句话，这就是现实。直面现实是修行者的一个基本要求，接受现实更是一种智慧和勇气。不是有句话叫：“转烦恼为菩提”吗？接受现实，才会转化现实。怎么转？首先当然从认知上去转，学习佛法，以佛的知见去观察现实，接受现实，然后超越现实。其次才是积累福德，之所以把福德放在第二位，因为你都认识不到福德的重要性了，怎么去积累福德？
   这就是我对待违缘的方法：承认它，接受它，和它和平共处，尽量圆融，不搞对立，通过改变自己来改变和它的关系。违缘毕竟是自己过去世结下的因，自作要自受，这点觉悟要有。自受了，再去转，这个觉悟更要有。

闲云野鹤 · 发表于 2022-9-12 12:18:09

真修行者！随喜赞叹！
深思学习！

BodhiWYP · 发表于 2022-9-13 15:00:36

我的违缘，特别是修行方面，这一世感觉很大，但那是激励我消业增福的动力，过于执着去克服它。也需要师兄这样的接纳痛苦等不幸的智慧。

吴锦贤 · 发表于 2022-9-13 15:06:43

感恩师兄您的分享。

980918740 · 发表于 2022-9-13 21:58:28

得病是业障成熟的表现，就像一颗种子生根发芽成长，不去管它，消灭业障是比较消极的！

极乐花 · 发表于 2022-9-13 22:05:11

《占察善恶业报经》云：若当来世，佛诸弟子，已占善恶果报得相应者，于五欲众具得称意时，勿当自纵，以起放逸。

即应思念，由我宿世如是善业故，今获此报，我今乃可转更进修，不应休止。

若遭众厄种种衰恼不吉之事，扰乱忧怖，不称意时，应当甘受，无令疑悔，退修善业。即当思念，

但由我宿世造如是恶业故，今获此报，我今应当悔彼恶业，专修对治及修余善，无得止住懈怠放逸，转更增集种种苦聚。

大拙 · 发表于 2022-9-14 06:48:55

得病是人生的必然，应该承认这一点，和疾病和平共处。不要一听得了病就十分紧张，就和疾病对立起来，不是你死就是我活千方百计消灭它。

居闲斋主人 · 发表于 2022-9-14 11:14:45

980918740 发表于 2022-9-13 21:58
得病是业障成熟的表现，就像一颗种子生根发芽成长，不去管它，消灭业障是比较消极的！ ...

我的意思是，对于疾病等违缘，并非不去管它，而是不要去制造和它更加尖锐的对立。就好比我们修行路上，遇到一堵墙，这个时候，你当然可以对这堵墙拳打脚踢，直到把它打垮。但是，根据力学原理，你打出去多少力量，这堵墙就会回给你多少力量。而这堵墙可以无视你的这些力量，你却不一定能够承受同样的力量。而且，违缘是业障，业障是过去世我们所造的恶业如今成熟的变现，是我们本身就应该承受的。唯有承受了，才能够消业。所以，玄奘法师的师父，那烂陀寺的劫贤法师得了不治之症，痛苦得死去活来，而观世音菩萨等几个大菩萨却不允许他舍寿往生，他必须得承受这种痛苦。如此巨大的痛苦，还是属于重业轻报。当然，对于修行者来说，肯定不是消极的去承受业报，而是接受违缘这个现实，不要过于关注它，乃至被违缘所左右。如同现实生活中那些老人，晚年完全为治病而活，被疾病所控制。我们接受有些病的存在，接受它将长期和我共存，然后把注意力从它的身上移开，把关注它的时间用于修行，不是更有意义吗？

980918740 · 发表于 2022-9-14 12:43:07

居闲斋主人发表于 2022-9-14 11:14
我的意思是，对于疾病等违缘，并非不去管它，而是不要去制造和它更加尖锐的对立。就好比我们修行 ...

这就是上帝视角了，站着说话不腰疼，反正得病得癌的不是我！个人生活中注意饮食习惯，减少疾病可趁之机，并自净业障。

居闲斋主人 · 发表于 2022-9-14 22:53:33

980918740 发表于 2022-9-14 12:43
这就是上帝视角了，站着说话不腰疼，反正得病得癌的不是我！个人生活中注意饮食习惯，减少疾病可趁之机， ...

说我是上帝视角，那是看轻我了。我是努力站在佛菩萨的视角。你怎么知道我站着说话没有腰疼过？告诉你，真的腰疼过，还是很疼很疼，疼了好几个月那种。如果你不能从思想上跳出凡夫思维，总是有我相人相众生相寿者相，总是用世俗观点去看待，就很难真正去修行。有一次，我和一个朋友争论了好久，突然醒悟了，说：“我知道为什么和你总是有对牛弹琴的感觉，因为我们出发点不一样。我的言行建立在一个前提上，那就是生命存在六道轮回。如果人死如灯灭，那么一切行为，包括在家出家，都毫无意义。而你是认定人只有这一辈子，我们根本就不是在一个频道上的。”

我是这么对待违缘的

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