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JXG20141005FCXD000320为利益父母,惊世骇俗建议

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发表于 2020-9-15 17:35:16 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
JXG20141005FCXD000320为利益父母,惊世骇俗建议

为不学佛的父母祛病延寿,和三宝结缘,几点惊世骇俗的建议

我有如下建议:
1、取你妈妈的钱财,为她捐资造地藏菩萨像。
2,最好天天取你妈妈财物,买饮食供养地藏菩萨。
3、选择一个菩萨,而不是多个菩萨和你妈妈结缘,结缘的方式,上述第一条,第二条,这样可以将你妈妈的能量支持体系,持久的融入某一个菩萨的能量体系。这是本尊法的奥秘,你可以照做。这样你妈妈可以得到持续的加持,祛病延寿,即便未来百年之后,也会得到结缘菩萨的超度。选择一个菩萨,集中结缘,利于加深因缘,利于功德的持续性,延续性,深入性;如果选择多个菩萨结缘,虽然说得好听一点,是广结善缘,问题在于,广而不深,散而不集,断而不续,浅而不深,所得利益非常难以有效发挥。藏密本尊法的奥秘,净土单一崇拜弥陀的奥秘,都是这个道理。不可不采纳。
4、放生有利于你妈妈,但是最好还是取你妈妈的财富去做,利益最大。
5、放生可以解决一部分寿障,但是不能解决全部的寿障,建议你偏重选择1、2、3中的建议,放生只作为辅助就好。
6,自己要持戒断恶,自己的恶业,会传递给父母,自己多造善法,有利于延寿的善法,则你父母可以得到利益。这是全家共业因缘的缘故。
7,有时候,需要啃老一点。(详见下文)


还有一点,我说出来,是惊世骇俗的,一般人不能接受,也不敢接受。
那就是,在你给你妈妈做功德的同时,你自己也必须要啃老,啃你妈妈一点东西,你要受用一点才行。
这样你妈妈才能得到更多的利益。

其原理是,
当你取你妈妈的财物,给你妈妈做三宝相关的功德的时候,你就成为你妈妈和三宝功德之间的一个“链接”。
当你受用你妈妈一定的财物的时候,你妈妈会容易的收到你为她做的功德,如果你不受用她的财物,你为她做的一些功德,无法连贯的传递给她。
所以,佛弟子为父母做功德,佛弟子本身,也要“啃老”一点,以加强作为一个“链接”的传递功能。
就好像电灯和开关之间,需要电线链接,才能通电一样。
这些奥秘,一般大家很少听到。
但是这是事实,也是真理。
在当事人自己不做功德,需要第三方取其财物,代替其做功德时候,代替做功德的人,就成为“施主”和“所做功德”之间的“链接”。

鉴于这种缘起的复杂性,需要一个链接才能收到。
这也是为何,佛教鼓励病人,当事人,鼓励他们自己做功德的原因,而且最好是亲力亲为的原因,因为这不需要任何第三方链接,自己可以直接收到。
所以,能劝父母自己学佛,让他们自己做功德,是最好的。
如果做不到,请接受我上述一切建议。

这是一个老佛友多年为父母成功延寿的精华智慧,
你们尝试过的,我都试过,你们没有尝试过的,我也尝试过很多,期间各种延寿法门的效力差异,延寿功德的大小对比,延寿的功德如何传导、传递;我都有非常精准的把握。实话说,这是一个技术含量非常高的活。远远不是大家一般想的,为他放生,为他做功德,为他回向,远非如此简单。
以为父母做功德为例,依照地藏经,取自己财物给父母做功德,父母得七分之一,但是诸位也许没听说过,当你为父母所做功德,已经远远超过你所负欠你父母业债的时候,也就是说,你做到不再欠父母任何业债的时候,给父母做的功德超过这个临界点之后,你再为父母做功德,父母一分一毫也收不到,别说七分之一了,亿万分之一,父母也收不到。这就是眷属之间报恩、报仇、索债、还债四种业缘关系,债务还清了,你还想为父母做,父母一点收不到。大家看了很多古今的讲法,但是这种讲法,一定是第一次听到,甚至你都不敢相信我说的是真的,因为你们听到的,都是七分之一的说法,但你们不知道七分之一功德,是互相欠债状态下的,而不是还清债务状态下的。这就是事实真相,你信它也是真的,你不信它也是真的。
这种情况下,只有唯一的方法,必须取父母财物,为他做,而且你自己还要啃老一点,主动欠下父母一点债务,父母才能收到你给做的功德。
你在世间难以找到第二家这样的建议。

佛经中,多处鼓励大家亲力亲为亲手做功德,而不是委托别人代做功德,其奥秘也在这里。
因为委托别人帮助自己做功德,被委托的人,就成为你和功德之间的链接,未来福报成熟的时候,必须还要遇到这个链接,你才能收到你委托他做的功德。
这样就增加了缘起的复杂性。
所以,亲手、亲力、亲为,这样做功德,是最直接的,可以在简单的缘起条件下,在现在未来,自己直接就可以得到那个功德、福报,善果,不需要假借任何第三方的链接、管道。因为,这一管道,或者链接,如果出现问题,会大大障碍你福德利益获得的效果、速度和质量,甚至是不是能得到,都不绝对。


吉祥果
2014.10.05


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沙发
发表于 2020-9-22 20:50:03 | 只看该作者
原文:断而不续,浅而不深,所得利益非常难以有效发挥。
建议:断而不续,浅而不深,所得利益难以有效发挥。
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发表于 2020-9-24 11:31:35 | 只看该作者
1、你妈妈会容易收到你为她做的功德

这个“的”有点多余的感觉。

2、主动欠下父母一点债务,父母才能收到你给他们做的功德。

建议:增加上“父母”二字,这样更易理解和通顺哦
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地板
发表于 2020-10-10 13:30:47 | 只看该作者
“6,自己要持戒断恶,自己的恶业,会传递给父母,自己多造善法,有利于延寿的善法,则你父母可以得到利益。这是全家共业因缘的缘故。”
1,像上面这个编号后面,有逗号,有顿号,应该统一一下。
2,“自己要持戒断恶,自己的恶业,会传递给父母”,这句话“自己的恶业”前面是不是加上“因为”会因果逻辑清晰。
3,“会传递给父母,自己多造善法”这两句话之间应该用“”。
4,“自己多造善法”,这句话感觉语句不太通顺。“善法”应该是“”,而不是“”吧。所以我感觉应该改成“自己多修善法”会好一些。
5,“有利于延寿的善法”应该是上一句“自己多造善法”里面的一部分或者主要强调的,所以,“有利于延寿的善法”这句话改成“尤其是有利于延寿的善法”。这样突出重点。


6,“7,有时候,需要啃老一点。(详见下文)


还有一点”这两句话之间语句逻辑不通。“还有一点”改成“这一点”会承上启下。
7,“那就是在你给你妈妈做功德的同时,你自己也必须要啃老,啃你妈妈一点东西,你要受用一点才行。”。红色的逗号改成“:”。
8,“当你取你妈妈的财物,给你妈妈做三宝相关功德的时候”,“你妈妈会容易收到你为她做的功德”。红色“的”删去后语句简洁。
9,“就好像电灯和开关之间,需要电线链接,才能通电一样。“链接”是不是改成“连接”,或者改成“需要电线作为链接”。
10,最后一句话“甚至是不是能得到,都不绝对”,“绝对”换成“一定”好像语句通顺一些。

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发表于 2020-10-14 17:14:45 | 只看该作者


2最好天天取你妈妈财物,买饮食供养地藏菩萨。

3、选择一菩萨,而不是多菩萨和你妈妈结缘结缘的方式,上述第一条,第二条,这样可以将你妈妈的能量支持体系,持久的融入某一菩萨的能量体系。这是本尊法的奥秘,你可以照做。这样你妈妈可以得到持续的加持,祛病延寿,即便未来百年之后,也会得到结缘菩萨的超度。选择一菩萨,集中结缘,利于加深因缘,利于功德的持续性,延续性,深入性;如果选择多菩萨结缘,虽然说得好听一点,是广结善缘,问题在于,广而不深,散而不集,断而不续,浅而不深,所得利益非常难以有效发挥。藏密本尊法的奥秘,净土单一崇拜弥陀的奥秘,都是这个道理。不可不采纳。



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6自己要持戒断恶,自己的恶业,会传递给父母,自己多造善法,有利于延寿的善法,则你父母可以得到利益。这是全家共业因缘的缘故。
7有时候,需要啃一点
。(详见下文)

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这是一个老佛友多年为父母成功延寿的精华智慧
你们尝试过的,我都试过,你们没有尝试过的,我也尝试过很多期间各种延寿法门的效力差异,延寿功德的大小对比,延寿的功德如何传导、传递我都有非常精准的把握。实话说,这是一个技术含量非常高的活。远远不是大家一般想的,为他放生为他做功德为他回向,远非如此简单。
以为父母做功德为例,依照地藏经,取自己财物给父母做功德,父母得七分之一但是诸位也许没听说过,当你为父母所做功德,已经远远超过你所负欠你父母业债的时候,也就是说,你做到不再欠父母任何业债的时候,给父母做的功德超过这个临界点之后,你再为父母做功德,父母一分一毫也收不到,别说七分之一了,亿万分之一,父母也收不到。这就是眷属之间报恩、报仇、索债、还债四种业缘关系,债务还清了,你还想为父母做,父母一点收不到。大家看了很多古今的讲法,但是这种讲法,一定是第一次听到,甚至你都不敢相信我说的是真的因为你们听到的,都是七分之一的说法,但你们不知道七分之一功德,是互相欠债状态下的,而不是还清债务状态下的。这就是事实真相,你信它也是真的,你不信它也是真的。
这种情况下,只有唯一的方法必须取父母财物,为他做,而且你自己还要啃老一点,主动欠下父母一点债务,父母才能收到你给做的功德。
你在世间难以找到第二家这样的建议。

佛经中,多处鼓励大家亲力亲为亲手做功德,而不是委托别人代做功德,其奥秘也在这里。
因为委托别人帮助自己做功德,被委托的人,就成为你和功德之间的链接,未来福报成熟的时候,必须还要遇到这个链接,你才能收到你委托他做的功德。
这样就增加了缘起的复杂性。
所以,亲手、亲力、亲为,这样做功德,是最直接的,可以在简单的缘起条件下,在现在未来,自己直接就可以得到那个功德、福报,善果,不需要假借任何第三方的链接、管道。因为,这一管道,或者链接,如果出现问题,会大大障碍你福德利益获得的效果、速度和质量,甚至是不是能得到,都不绝对。

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绿色的文字建议修订时加粗加颜色,标重点。
解答了我的疑惑,感谢!
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