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可以自己买菩提子然后做成佛珠

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发表于 2022-8-27 12:07:25 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 xiaoxuesheng 于 2022-8-27 12:12 编辑

持菩提子佛珠,功德有多大?根据《佛说校量数珠功德经》:若用菩提子为数珠者,或用掐念或但手持,数诵一遍其福无量,不可算数,难可校量。诸善男子!其菩提子者,若复有人手持此珠,不能依法念诵佛名及陀罗尼,此善男子但能手持随身,行、住、坐、卧,所出言语若善若恶,斯由此人以持菩提子故,得福等同,如念诸佛诵咒无异,获福无量。

------

我如没理解错,只要你能手持菩提子佛珠随身,哪怕口出恶言,也得福等同,不可算数。这简直逆天,真是太强大了!

然而市场上卖的所谓菩提子佛珠成品,假的太多,难以分辨。

不过好在,有专门卖菩提树的种子,我们可以自己买菩提子,然后自己一个一个串成佛珠,如果怕弄不好,可以花点钱请个师傅给串一下也行。

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 楼主| 发表于 2022-8-27 12:19:23 | 只看该作者
试想,假如父母手持菩提子佛珠,口出恶言诅咒子女,那将是多么可怕的事!
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发表于 2022-8-27 12:22:49 来自手机 | 只看该作者
普通人难以分辨市场上的“菩提子”和佛经原文中的菩提子是否相同,这就给无良商家钻空子的机会。如果有佛友对念珠有需求,可以考虑水晶材质,因为真水晶价格比较低,相对容易判断,造假的获益少。
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 楼主| 发表于 2022-8-27 12:36:12 | 只看该作者
果光 发表于 2022-8-27 12:22
普通人难以分辨市场上的“菩提子”和佛经原文中的菩提子是否相同,这就给无良商家钻空子的机会。如果有佛友 ...

虽然有点无奈,但能用水晶念珠,也相当不错,毕竟在念珠功德中排在第二位。
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发表于 2022-8-27 13:57:41 来自手机 | 只看该作者
有推荐的真水晶念珠么
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发表于 2022-8-27 16:36:39 来自手机 | 只看该作者
今日谓菩提树者,乃桑棵榕属之植物,其果为浆果,无法制作念珠。故何来菩提子念珠?佛经中菩提子念珠必不是今日市售之所谓菩提子。请购念珠可选水晶材质,比较稳妥。尤其白水晶,本是佛经七宝之一,但如今开采成本较低,且白水晶矿藏含量丰富,所以价格一点儿不贵。其他如黄水晶,价格就丰满一些,而且市售假货居多。
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 楼主| 发表于 2022-8-27 17:00:11 | 只看该作者
topfeng2004 发表于 2022-8-27 16:36
今日谓菩提树者,乃桑棵榕属之植物,其果为浆果,无法制作念珠。故何来菩提子念珠?佛经中菩提子念珠必不是 ...

有道理,真正意义上的菩提子念珠在今天可能已经不存在了,或是很难很难找到。
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 楼主| 发表于 2022-8-27 17:02:30 | 只看该作者
Darmin 发表于 2022-8-27 13:57
有推荐的真水晶念珠么

选白水晶吧,这个相对比其它水晶如黄水晶等造假要少,不过即便如此,也不敢推荐,我也怕
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发表于 2022-8-28 06:21:36 | 只看该作者
无患子佛说木患子经

闻如是:一时佛游罗阅只阇耆崛山中,与大比丘众一千二百五十人俱,菩萨无数,名称远闻,天、人所敬。时难国王,名波流离,遣使来到佛所,顶礼佛足,白佛言:‘世尊!我国边小,频岁寇贼,五谷勇贵,疾病流行,人民困苦,我恒不得安卧。如来法藏,多悉深广。我有忧务,不得修行。唯愿世尊,特垂慈愍,赐我要法!使我日夜易得修行,未来世中,远离众苦。’

佛告王言:‘若欲灭烦恼障、报障者,当贯木患子一百八,以常自随。若行、若坐、若卧,恒当至心无分散意,称佛陀、达摩、僧伽名,乃过一木患子。如是渐次度木患子。若十、若二十、若百、若千,乃至百千万。若能满二十万遍,身心不乱,无诸谄曲者,命得生第三焰天,衣食自然,常安乐行。若复能满一百万遍者,当得断除百八结业,始名背生死流,趣向泥洹,永断烦恼根,获无上果。’使还启王,王大欢喜,遥向世尊,头面礼佛云:‘大善!我当奉行。’即敕吏民,营办木患子,以为千具,六亲国戚,皆与一具,王常诵念。虽亲军旅,亦不废置。又作是念:‘世尊大慈,普应一切。若我此善,得免长沦苦海,如来当现我身,为我说法。’愿乐迫心,三日不食。佛即应形,与诸眷属,来其宫内,而告王曰:‘莎斗比丘,诵三宝名,经历十岁,得成斯陀含果。渐次习行,今在普香世界,作辟支佛。’王闻是已,倍复修行。佛告阿难:‘何况能诵三宝名,经历万数?但能闻此人名。生一念随喜者,未来生处,常闻十善。’

说是法时,大众欢喜,皆愿奉行。
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发表于 2022-8-28 07:14:37 来自手机 | 只看该作者
大正藏 No. 0788 佛说校量数珠功德经  唐 宝思惟译  1卷  佛说校量数珠功德经 大唐天竺三藏宝思惟译 尔时文殊师利法王子菩萨摩诃萨。为欲利益诸有情故。以大悲心告诸大众言。汝等善听我今演说。受持数珠校量功德获益差别若有诵念诸陀罗尼及佛名者。为欲自利及护他人。速求诸法得成验者。其数珠法应有如是须当受持。若用铁为数珠者。诵掏一遍得福五倍。若用赤铜为数珠者。诵掏一遍得福十倍。若用真珠珊瑚等为数珠者。诵掏一遍得福百倍。若用木槵子为数珠者。诵掏一遍得福千倍。若求往生诸佛净土及天宫者。应受此珠。若用莲子为数珠者。诵掏一遍得福万倍。若用因陀啰佉叉为数珠者。诵掏一遍得福百万倍。若用乌嚧陀啰佉叉为数珠者。诵掏一遍得福千万倍。若用水精为数珠者。诵掏一遍得福万万倍。若菩提子为数珠者。或用掏念或但手持。数诵一遍其福无量。不可算数难可校量。诸善男子其菩提子者。若复有人手持此珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。此善男子但能手持随身。行住坐卧所出言语若善若恶。斯由此人以持菩提子故。得福等同如念诸佛诵咒无异。获福无量。其数珠者。要当须满一百八颗。如其难得或为五十四。或二十七或十四亦皆得用。此即数珠法相差别。诸善男子。以何因缘我今独赞用菩提子获益最胜。诸人善听。我为汝等重说昔因。过去有佛出现于世。在此树下成等正觉。时一外道信邪倒见毁谤三宝。彼有一男忽被非人打杀。外道念言我今邪盛。未审诸佛有何神力。如来既是在此树下成等正觉。若佛是圣树应有感。即将亡子卧著菩提树下。作如是言。佛树若圣我子必苏。以经七日诵念佛名。其子乃得重苏。外道赞言。诸佛神力我未曾见。佛成道树现此希奇。甚大威德难可思议。诸外道等悉舍邪归正发菩提心。信知佛力不可思议。诸人咸号为延命树。以此因缘有其二名。应当知之。我为汝等视其所要。说此语已。佛言善哉善哉文殊师利法王子。如汝所说一无有异。一切大众闻此持珠校量功德。皆大欢喜信受奉行。
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