关于礼拜八十八佛忏悔文和礼拜三十五佛忏悔文中的回向文

果光 · 发表于 2022-8-20 17:58:10

本帖最后由果光于 2022-8-20 18:19 编辑

关于礼拜八十八佛忏悔文和礼拜三十五佛忏悔文中的回向文
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无论礼拜八十八佛忏悔文还是礼拜三十五佛忏悔文，目前看到的版本，在礼拜过程的最后部分，都有使用如下佛经原文中的回向文：
复于诸世尊前作如是言：‘若我此生若于余生，曾行布施或守净戒，乃至施与畜生一揣之食，或修净行所有善根，成就众生所有善根，修行菩提所有善根，及无上智所有善根，一切合集校计筹量，皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提。如过去、未来、现在诸佛所作回向，我亦如是回向。’
～出自《佛说决定毗尼经》

将某功德回向与十方一切众生共证阿耨多罗三藐三菩提，原本的功德通过这样的回向，转化后的数量会变得极大地增广。但是于此同时，对应功德的属性也由原来的属性，改变为推动修持者自身趋向终极证悟的力量。
这样的回向无疑是正确的回向，但这样回向是不是修持者自身所需要的，就因人而异、因时而异了。

例如有人想减轻自身的鬼神障碍而念诵：宝月智严光音自在王如来圣号，在念诵完该圣号后，就不可以用如上回向文，因为一旦将念诵该佛圣号所获福德改变了属性（功能），那就失去了原本想要缓解鬼神障的利益。
一些佛弟子往往有各种不同的自利利他的功课，在使用如上这个回向文以及其他出处的发愿文或者回向文时、如果其中有涉及将自身所修一切功德用于某个回向以及发愿时，就需要注意在细节上不同善愿之间不要互相影响。
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果师兄的老读者可以阅读《普贤大愿所摄，请佛利众善巧法》一文中的A版、B版和C版、D版，后两个版本中没有设置回向，可以理解为希望修持者获得对应特定属性福德的目的，而前两个版本对应劝请所获福德、已经被对应回向文所摄取。

（为了大家方便理解，此处暂不列举乌苏吒咒善巧法中约定某一福德不参与其他发愿的文字、以及果师兄法布施的三殊胜法式）

2022.8.20

有些佛弟子自身使用或者推荐他人使用礼拜八十八佛忏悔文或者三十五佛忏悔文时，多数人会把对应功课带来的殊胜灭罪利益，都归于礼拜八十八佛或者礼拜三十五佛带来的，而目前看到的多数推荐文字中，多数人似乎不约而同地忽略仪轨中的回向给修持者带来的殊胜利益，并且普遍存在不去顾及这样的回向，是否会影响修持者其他利益的稳定实现。
这样的理解和推广，果光认为还有一定的提升空间。

果光 · 发表于 2022-8-20 18:20:42

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本心自足 · 发表于 2022-8-20 18:30:07

随喜果光师兄法布施！

南无除盖障菩萨 · 发表于 2022-8-20 18:44:13

果师兄有篇文章好像说发愿是事前的回向，回向是事后的发愿。意思是这样，原话记不清了，本质都是愿力对福德的引导

wrywry6558 · 发表于 2022-8-20 19:19:02

果光师兄，变亿咒礼拜之后需要回向吗？若是想让菩萨自由给予福德，是不是不必回向？

果光 · 发表于 2022-8-20 19:31:49

南无除盖障菩萨发表于 2022-8-20 18:44
果师兄有篇文章好像说发愿是事前的回向，回向是事后的发愿。意思是这样，原话记不清了，本质都是愿力对福 ...

两者有相同的部分，也有使用细节上的不同。
例如使用念诵经咒所获福德回向子女提升考试成绩，和发愿以礼拜之福换取菩萨加持子女提升考试成绩，
两者目的相同，结果却是一害一利。
所以脱离细节上的说明、而笼统地说两者完全相同，对于初学者容易产生误导。

wrywry6558 · 发表于 2022-8-21 16:15:24

果光发表于 2022-8-20 19:47
如果没有特殊发愿，还是推荐回向的。
对于普通佛友、没有与大礼拜有关的特殊发愿文的群体，又没有其他以 ...

感谢师兄，原来还可以这样做！

po1po8 · 发表于 2022-8-24 14:58:13

隨喜贊嘆！師兄所有一切勝福功德善根佈施之福！願與十方諸眾生，悉皆回向无上大菩提，願諸眾生共成佛！

南无除盖障菩萨 · 发表于 2022-8-24 18:51:27

果光发表于 2022-8-20 19:31
两者有相同的部分，也有使用细节上的不同。
例如使用念诵经咒所获福德回向子女提升考试成绩，和发愿以礼 ...

赞叹果师兄

我还需要在很多细节上探索，往后在具体修行问题上，我不应该再笼统。
我先多多布施佛经果师兄文字，踏踏实实积累资粮

关于礼拜八十八佛忏悔文和礼拜三十五佛忏悔文中的回向文

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