莫把自戮当自助，莫把饮毒当饮露

吉祥果 · 发表于 2022-7-28 14:15:03

《莫把自戮当自助，莫把饮毒当饮露》：视频内容：南京，有人多次去拿寺庙供桌上信徒的祈福钱，别人劝阻也不听。视频评论摘录：甲曰，反正这些钱是给需要的人用的，拿了就拿了。乙曰：佛都没反对，别人还说啥？丙曰：普度众生，无可厚非。丁曰：那是因为批评者没拿，生了嗔恨嫉妒。吉祥果曰：（一），路不拾遗，夜不闭户，怎么变成盗窃有理，还振振有词？堕落乎！荣耀乎？（二），回应甲：国家税收财政，也是给需要的国人用，照这么说，偷税就偷了，漏税就漏了，反正纳税人也需要钱，还交税干嘛？（三），回应乙：你种肥沃地，地不会反对，你种贫瘠地，地也不反对，但两块地的收成不一样，后者可能绝收。你把佛之肥地所种财，连根拔起，播种到自己沙石地中，佛地的确是没有出声，但一颗种子播种到哪里，就要汲取哪里的矿物离子水分养分，如果你准备吃着亏，而且弥补得起佛地收成的差价，那你就拿，不过据我所知，一生补处菩萨，也弥补不了佛田所产于俗田差价，这会是一笔穷劫久远的债务。（四），回应丙：佛寺佛台财，若供养施主有愿力，随行者拿取即供养之，则不犯偷盗，若行者愿力供养佛僧，非与他人，有人取之，则为贼寇，行不与取，违背施主契约。也如世间，政府拨款救灾，愿力指向灾民，贪官取之，岂尊财主意？还振振有词，伪言普度众生，贪官也众生，先普度我，何不一样？无耻之尤，不过此也。回应丁：至于小人之腹度君子之量者，不值一提。（五），佛前熙熙，皆为利来，佛前攘攘，皆为利往。这个大家都理解，就是莫把自戮当自助，莫把饮毒当饮露，如是可也。（六）、普回应一切人：玄奘寺牌位之事，佛寺值事者，自有国法及因果制裁，若无智之人，为此自作罪业，以图庆快，恐自招祸端。《道德经》所谓“不代大匠斩”，即此理也！（吉祥果2022.07.28）

善海015 · 发表于 2022-7-28 14:23:20

施主一粒米，大如须弥山。今生不了道，披毛带角还。

寺内僧众受之况且如此，更何况不问自取之外人果报更严重得多了

南无除盖障菩萨 · 发表于 2022-7-28 16:14:58

尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。若有人盗佛塔物。盗僧祇物。四方僧物现前僧物。自用与人如己物想。世尊。常说用佛塔物及僧物者其罪甚重。然彼众生作是罪已深自悔责。起净信心而造佛像。如是等罪为灭不耶。
　　佛告弥勒菩萨言。弥勒。若彼众生曾用此物。后自省察深怀愧悔。依数酬倍誓更不犯。我今为汝说一譬喻。如有贫人先多负债。忽遇伏藏得无量宝。还其债已长有余财。当知此人亦复如是酬倍彼物。又造佛像免诸苦患永得安乐。
——《佛说大乘造像功德经》

rose003 · 发表于 2022-7-28 19:21:52

多造佛塔得大自在大解脱，增大智慧

306803304 · 发表于 2022-7-29 07:47:24

果老师好。“《道德经》所谓“不代大将斩”，即此理也！”中的'大将'是否应为'大匠'？

吉祥果 · 发表于 2022-7-29 09:58:39

306803304 发表于 2022-7-29 07:47
果老师好。“《道德经》所谓“不代大将斩”，即此理也！”中的'大将'是否应为'大匠'？ ...

是的，打错了

钱叫兽 · 发表于 2022-7-29 18:12:02

玄奘寺那些剃光头的人是出家人吗？网传那位”传假发丝”是位网红，干的事没一件是出家人该干的

zj134570 · 发表于 2022-7-29 20:18:49

寺庙出家师亲手给一线环卫工人分发清凉饮料慰问品，这样如法吗？，

qgq74 · 发表于 2022-8-4 17:46:48

zj134570 发表于 2022-7-29 20:18
寺庙出家师亲手给一线环卫工人分发清凉饮料慰问品，这样如法吗？，

个人觉得，如果涉及的资财是供养的信众们对于用途知情许可的，应该没问题。如果是供养三宝的，在其不知情时随便挪用恐怕不妙。

莫把自戮当自助，莫把饮毒当饮露

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