JXG20140423FLCS000288戒五辛佛经依据（不全）

吉祥果 · 发表于 2020-9-15 16:55:20

JXG20140423FLCS000288戒五辛佛经依据（不全）

一切众生，食甘故生，食毒故死，是诸众生，求三摩地，当断世间，五种辛菜，是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界，食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离；诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常与鬼住。福德日消，长无利益。是食辛人，修三摩地，菩萨、天仙、十方善神，不来守护。

-----《楞严经》

荤，正指葱韭薤蒜之物，故从草。梵网经明五辛大蒜葱、（即韭）慈葱、（即葱）兰葱、（即小蒜，薤即是此。）荤物，此方只有四种。西域加兴渠，故名五辛。亦名五荤。有外道以芫荽为荤者，又有以红萝葡为荤者，皆属妄作。此五荤，本是菜类，以其臭秽，故不许食。食之诵经念佛，皆无大利益。

-----印光大师复康寄遥居士书二

五荤，我国只有四，即葱韭薤蒜。薤，即小蒜。西域有兴渠，吾国无此一种。有以芫荽为五荤之一者，乃外道所立耳。

-----印光大师答善熏师问

以前住酒店，大家知道酒店床头，都会放一些性生活用品。
有次拿起来看，居然某种催情的，号称什么印度神油的东西，里面有一种成分，是“韭菜籽油”
所以，诸位想想，天下闻名的催情剂印度神油，尚且要仰赖韭菜。
所以，大家也就知道，《楞严经》中，佛陀为何严禁五辛了！

《大集贤护经》云：出家之人，当先护持清净戒行，戒行清净，则能获得现前三昧，成就无上菩提。
-----《大集贤护经》

俊凯2010 · 发表于 2020-9-18 19:12:48

《大集贤护经》云：出家之人，当先护持清净戒行，戒行清净，则能获得现前三昧，成就无上菩提。
-----《大集贤护经》

建议把红字部分删除，和上面的格式一致

俊凯2010 · 发表于 2020-9-18 19:18:47

增补佛经

菩萨摩诃萨为破众生种种恶故，受持神咒，读诵通利，利益众生。为咒术故受持五法：一者，不食肉。二者，不饮酒。三者，不食五辛。四者，不婬；五者，不净之家不在中食。菩萨具足如是五法，能大利益无量众生，诸恶鬼神、诸毒、诸病无不能治。

——《菩萨善戒经》

大慧！如是一切葱、韭、蒜薤，臭秽不净，能障圣道。亦障世间、人、天净处，何况诸佛净土果报。酒亦如是，能障圣道，能损善业，能生诸过。是故，大慧！来圣道者，酒、肉、葱、韭，及蒜薤等能熏之味，悉不应食。

——《楞伽经》

若佛子。不得食五辛。大蒜革葱慈葱兰葱兴蕖。是五种一切食中不得食。若故食者。犯轻垢罪。

——《佛说梵网经卷下》

carl104 · 发表于 2020-9-20 23:14:55

增補依據

缘在室罗伐城。时有苾刍食啖蒜已，来诣佛所礼佛只足，在一面立，佛言：「苾刍！可坐，一心听我说法。」时彼苾刍闻佛敕已，重礼世尊，一边而坐，佛为说法。彼听法时数便回面，恐有恶气轻触尊仪，如是再三。佛言：「苾刍！汝当一心听我所说。」苾刍亦复再三向外回面，便礼佛足奉辞而去。尔时世尊知而故问：「阿难陀！何故彼苾刍，听我法时数数回面？」阿难陀言：「由彼啖蒜恐触尊仪，故数回面。」佛告阿难陀：「诸苾刍辈有食蒜耶？」阿难陀言：「有。」佛言：「由彼食蒜障入圣道，向不食蒜者听我说法，以金刚智杵摧坏二十身见大山，得预流果。是故阿难陀！从今以往制诸苾刍，不应食蒜及葱韭类。食者得越法罪。」于时舍利子在众中坐，便作是念：「今此苾刍不得见谛，明当见不？」即便观察，明亦无缘能见谛理，即更深入第四静虑，观其后际，亦不见彼证圣之日。即从定起而说颂曰：

「由于少时间，　　散念不专注；
　令彼未来世，　　不见真谛理。」

尔时世尊知舍利子心所念已，告言：「舍利子！汝今不应于佛境界而辄思量，此乃超过一切声闻独觉境界。然于未来有佛出世名一切尊，此人于彼佛法之中，出家修行断尽诸漏得阿罗汉果。」佛作是念：「由彼苾刍食啖蒜故，障见真理，是故苾刍不应啖蒜，食者得越法罪。」时有苾刍身婴疾病，诣医人所告言：「贤首！我有如是病，幸为处方。」告言：「圣者！应可服蒜，患得销除。」报言：「贤首！佛不听食。」医曰：「此是病药，非余能差。」苾刍白佛，佛言：「医云此药非余差者，服之无犯。」苾刍闻已便于寺中，为病食蒜。受用房舍床榻毡席大小行处、及以众中出入往来、或绕制底、或礼香台、经过俗人为其说法、或时受请诣施主家、或至园林天庙之处、众人聚集辄往其中，所到之处诸人咸闻蒜臭，共生嫌贱，作如是语：「沙门释子虽复出家，而还啖蒜臭气相熏，与我何别？」苾刍白佛，佛言：「苾刍有病欲食蒜者，所有行法我今当说。诸病苾刍若食蒜者，应住寺侧边房，不得用僧卧具及大小行室、不得入众、亦不为俗人说法、不绕制底、不礼香台、不往俗家、园林天庙众人聚处皆不应往。可于屏处而啖服之，设人见时不生讥耻。若服了时，于七日内仍住于此，服葱可停三日、若韭一日，后方洗浴并可洗衣，香熏无气后方入寺。如上所制，不依行者得越法罪。」

──《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷第六

Sunny · 发表于 2020-9-24 16:03:33

梵网经明五辛大蒜葱、（即韭）慈葱、（即葱）兰葱、（即小蒜，薤即是此。）荤物，—————这里标点有点乱

Shodan · 发表于 2020-10-21 05:31:25

不食肉，不饮酒，五辛荤物悉不食之，是故其身无有臭秽，常为诸天、一切世人恭敬供养，尊重赞叹，趣足而食，终不长受。
摘自：大般涅槃经卷第十一--圣行品第十九之一

不啖五辛审谛莫疑。是诸恶魔闻见此经神咒力故。即驰散而去远百千由旬不能为害。消灭不善吉祥感应。
摘自：佛说大灌顶神咒经卷第三--灌顶十二万神王护比丘尼经卷第三

当断酒肉五辛。则所得功德日夜增长。菩萨不自为已。知诸众生心性力故当为说之。勿为悭吝勿作憍嫉。或云我能为汝汝不能耶。所以者何。菩萨舍嫉妒意。为诸众生作大利益。而取菩提入菩萨数。言菩提者即是大智。言众生者即是方便。
摘自：大金色孔雀王咒经--佛说不空罥索咒经

阿难，一切众生，食甘故生，食毒故死，是诸众生求三摩提，当断世间五种辛菜，是五种辛，熟食发淫，生啖增恚，如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离，诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常与鬼住，福德日销，长无利益，是食辛人修三摩地，菩萨、天仙、十方善神不来守护，大力魔王得其方便，现作佛身来为说法，非毁禁戒，赞淫怒痴，命终自为魔王眷属，受魔福尽，堕无间狱，阿难，修菩提者永断五辛，是则名为第一增进修行渐次。
摘自：大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第七--大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第八

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