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关于吉祥果“金蝉脱壳法”的一些困惑

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发表于 2022-7-17 23:00:22 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
首先,在我的理解里,每个人,每件事,都有自己的因果。自己的因果自己了,别人是替代不了的。介入因果,并不能帮助别人了结他们的因果,这是连佛菩萨也做不到的。否则,释迦族就不会被灭族了。一段因果的结束,是各方当事人的共同作用的结果。而介入因果者,只是起到调解和启发的作用。如果你要介入因果,本质是在原有的因果关系中再增加了一个因果。你一旦介入因果后,就不再是介入了,而是融入了,已经成为所介入因果的一部分了。所以,以我不太足够的智慧看,从某种程度讲,从来没有什么介入因果。你自以为的介入,不过是你所介入的因果的本来的因果。如果没有过去世的因,也就没有现在世的介入的果。看起来好像完全是别人的因果,和自己无关,所以自以为是“介入”。殊不知如果没有过去因,你想介入都介入不了。你的介入,介入的程度,介入的结果,都取决于过去因。
其次,有介入因果而不被障碍的办法么?如吉祥果所言,通过交易的方式金蝉脱壳,就能够躲过障碍吗?恐怕不能吧。何以故?比如,你明明知道一个杀人犯要去杀人,却向他提供杀人的刀,那么你自然是同案犯。如果你明明知道对方要去杀人,为了害怕担责,于是你没有向对方提供刀具,却卖给了对方刀具,那么你就不是同案犯了吗?记住前提条件是:你明明知道对方要杀人。同样道理,你明明知道你介入这件事会被障碍,为了不被障碍,所以采取了金蝉脱壳的方式,好像自己没有去介入,就真的不被障碍了吗?吉祥果认为:“我写这篇文字没有鼓励任何人法布施去索要金钱报酬,除非你想因为裨贩如来、货易经像而堕落地狱畜生饿鬼者。但我又必须客观说明,哪怕对方拜佛十个大礼拜,以此福报和你达成契约,以此福报换取你约定时间内的法布施付出,你则会金蝉脱壳跳出那个因果之外,从而脱离相关苦难。这个方法不够大乘,有违菩提心,容易促使行者产生交易思想,并且看上去也似乎不道德,一切不美好的评价都可以加之于上,但是我告诉大家,这方法可以解决介入因果的障碍问题,且比较彻底。”难道,金蝉脱壳法产生的严重后果就不是一种障碍?何况,金蝉脱壳就真的跳出了因果?当你实施金蝉脱壳法,这本身就是一种因,缘起就是你想介入因果,又不想对此担责。至于为什么你通过金蝉脱壳法介入因果后,没有被强烈反噬?就好比说“好人没好报”一样,不过是因为你种下的因的方式变了,果报成熟的时间被推迟了而已。有的果报的成熟时间要以劫来计算,看起来好像已经消失了,其实百千万劫都在。
还有就是,吉祥果认为,“哪怕对方拜佛十个大礼拜,以此福报和你达成契约,以此福报换取你约定时间内的法布施付出,你则会金蝉脱壳跳出那个因果之外,从而脱离相关苦难。”就是说,你的方法本来价值百万,你用一块钱卖给别人,别人拿起使用后,所产生的结果就和你没有关系。这就很有意思了,吉祥果一再强调《天请问经》中所说“受者失其利,施者得其利”这句话,一再强调买卖公平性和福报得失的能量守恒关系,现在面对明显的价值悬殊的交易,却认为交易一旦达成,双方就没有因果联系了,这不是自相矛盾吗?现实生活中,有的人为了不可告人的目的,就是用贱卖奢侈品的方式去行贿,如果交易一旦达成就各自两清,行贿的人就跳出这个行为的因果了,就不应该担责。可能吗?以吉祥果的理论,应该是这样说吧——“如果介入因果产生的障碍为100,需要100个大礼拜的福报来对冲。对方拜佛十个大礼拜,以此福报和你达成契约,以此福报换取你约定时间内的法布施付出,你则会金蝉脱壳跳出那个因果之外,从而脱离百分之十的相关苦难。”换言之,要想介入因果不被障碍,而实施金蝉脱壳法,交易双方的价值和价格必须相当,没有负欠。如果吉祥果介入因果是以法布施的方式,因为没有交易,则吉祥果自己就融入了所介入的因,而承受其果。如吉祥果介入因果的方法先进行交易,这个价值100个大礼拜的福报的方法,对方用100个大礼拜的福报来购买,则这个方法完全为对方所有,对方使用这个方法所带来的后果和吉祥果无关。如对方用10个大礼拜的福报来交易,对方就负欠吉祥果90个大礼拜的福报。无论对方用这个方法产生了善果还是恶果,吉祥果都会受到其百分之九十的反馈。只有这样才符合吉祥果自己的理论。
最后,吉祥果为什么认为通过金蝉脱壳法可以跳出因果呢?首先要弄清楚,为什么吉祥果法布施很容易被鬼神障?可能吧,一个很大的原因是,修行者因为修行的关系,身心极为敏感,因果的感应很快。尤其象吉祥果这样的大修行者一旦介入因果,会很快被障碍。今生因果今生了,乃至现在因果现在了,不会拖累后来。这其实很难的。但是,吉祥果一旦实施金蝉脱壳法,因为他的愿力十分强大,所以能够在短时间不被障碍,看起来就像是跳出因果了一样。当然,如果所谓不被介入因果障碍特指介入因果后的一段时间內,或几天,或几月,那么,吉祥果显然能够做到。可是,吉祥果能够做到,我们这些人就一定能够复制吗?
我不是对金蝉脱壳法感兴趣,而是对其中的一些论述感到困惑,思考了很久,虽然智慧浅薄,还是有了这些自以为是的看法,还是拿出来与诸位师兄探讨。
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沙发
发表于 2022-9-15 06:30:27 来自手机 | 只看该作者

佛菩萨可以代受众生恶报的佛经依据:

尔时复有五百丈夫被贼欲害。即闻空中声曰。汝等当知有菩萨名大虚空藏。能于怖畏诸有情类施于无畏。汝等应当归依稽首必无所害。时彼诸人以恐怖故。皆共一心异口同声作如是言。南无大虚空藏菩萨。作是语时虚空藏菩萨。化五百人从虚空下。住彼人前告诸贼言。是等贫匮何用害为。宁杀我等。今当与汝衣服璎珞所须之物。令无所乏勿断彼命。时彼诸贼即杀化人。其五百人咸离怖畏泰然安隐。皆共往诣大虚空藏菩萨之所。恭敬合掌头面礼足作如是言。我等今者皆从大师得全性命故来顶礼。莫知所报广大之恩。唯愿为我说微妙法。当共受持成二利行。
----《大集大虚空藏菩萨所问经》卷第四


善知识有大力故,替与减负,或全与负。
----《地藏菩萨本愿经》
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发表于 2022-9-15 07:09:53 来自手机 | 只看该作者

造佛像后,造像者自身的恶业会被代受

本帖最后由 果光 于 2022-9-15 07:13 编辑

弥勒。业有三种。一者现受。二者生受。三者后受。此三种业中一一皆有定与不定。
若人信心造佛形像。唯现定业少分容受余皆不受。  
-----《大乘造像功德经》
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发表于 2022-9-15 09:40:48 | 只看该作者
阿弥陀佛,我对果师兄的“金蝉脱壳法”没有深入研究过,这里表达一下自己的不成熟想法。因果律是形成我们这个世界的基本法则,任何事情都有因果。“金蝉脱壳法”也难以躲开因果,最多是将果暂时后移了或者暂时打散啦,后面还会聚集出现,而且会更为加剧。“金蝉脱壳”一次,可能没有啥事,“金蝉脱壳”多了,就会引起法界因缘介入进行排查,最后都会有果。“金蝉脱壳法”的问题在于会导致某个众生的损失无法得到赔偿,因此会产生新的因果,而这个因果最终都会指向“金蝉脱壳”的人。其实,应该劝当事人念佛念咒念经,并将功德回向给冤亲债主,赔偿损失,或者自己将修行的功德回向给当事人的冤亲债主,赔偿损失。这种介入是最安全的。本人经验,佛顶尊胜咒功德极大,可以超度法界众生,没有负面因果。
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发表于 2022-9-15 22:21:09 来自手机 | 只看该作者
fibo 发表于 2022-9-15 09:40
阿弥陀佛,我对果师兄的“金蝉脱壳法”没有深入研究过,这里表达一下自己的不成熟想法。因果律是形成我们这 ...

你很多佛经都没读过,佛菩萨不是说不能消除恶报,是故意示现。我记得以前好像是在大波若经还是是哪本佛经上有。其实佛菩萨造个佛像,佛塔,很多的恶报是可以消除的,是为了实现利众生故意示现恶报。不要动不动就举例子,自己还是要多读佛经呢,找到依据再说吧。吉祥果师兄的文章你也没看多少,佛经也没出多少,你就敢随便发言。误导了众生,后果很严重。
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发表于 2022-9-16 09:10:45 | 只看该作者
nmamtf108000 发表于 2022-9-15 22:21
你很多佛经都没读过,佛菩萨不是说不能消除恶报,是故意示现。我记得以前好像是在大波若经还是是哪本佛经 ...

阿弥陀佛,师兄批评的对,是我错了,以后多读佛经,再发表意见。
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发表于 2022-9-25 22:08:58 来自手机 | 只看该作者
其实感觉你讲的都不清楚明白的
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