请教“五教大不同”

吉祥果 · 发表于 2022-7-14 19:36:45

请教“五教大不同”

一者，印祖不赞同五教大同，斥为不如理，此说固然无患，然印祖也无能否定五教同一真如。禽畜野兽与十方诸佛，尚且同一真如，况五教乎？我原文只说五教共一真如真实，从未说五教等同，甚至我原文标题《宗教比较：相异的教或不相通，唯有真实必然互通》还专门声明了“相异的教或不相通”，只说“真实互通”。故不知声讨我者，何处证明我认为“五教大同”，而妄驳之？

二者、又印祖斥责五教除佛说之外为外道说，或为魔说，那么，印祖如何面对《华严经》中，所谓诸大菩萨示现外道？外道一定是外道吗？
《华严经》云：
一切仙人殊胜行，人天等类同信仰，如是难行苦行法，菩萨随应悉能作。
或作外道出家人，或在山林自勤苦，或露形体无衣服，而于彼众作师长。
或现邪命种种行，习行非法以为胜，或现梵志诸威仪，于彼众中为上首。
或受五热随日转，或持牛狗及鹿戒，或着坏衣奉事火，为化是等作导师。
或有示谒诸天庙，或复示入恒河水，食根果等悉示行，于彼常思已胜法。
或现蹲踞或翘足，或卧草棘及灰上，或复卧杵求出离，而于彼众作师首。
如是等类诸外道，观其意解与同事，所示苦行世靡堪，令彼见已皆调伏。
众生迷惑禀邪教，住于恶见受众苦，为其方便说妙法，悉令得解真实谛。
众生迷惑禀邪教，住于恶见受众苦，为其方便说妙法，悉令得解真实谛。

三者，印祖斥责五教大同是魔说，又如何解释《维摩诘所说经》之“十方无量阿僧祇世界中作魔王者，多是住不可思议解脱菩萨，以方便力，教化众生，现作魔王”？魔王是不可思议菩萨示现的，五教大同又是魔说的，印祖怎么解释？有些人又怎么替印祖解释？

四者，印祖斥责儒道耶回，乃人天乘，而文钞中，印祖引用儒道思想最多，岂非印祖自语相违？印祖是为了让佛子轮回于人天乘？印祖显然不是，不然何以人天乘福资助念佛往生，所谓净业三福？？印祖自己尚且不排斥人天乘法，广引儒道，以资释教，云何引用印祖文钞者，反而视儒道回耶如邪如魔？

五者、况阁下所引印祖文字，也认可各宗各教是随方设教，并不违我《宗教比较：相异的教或不相通，唯有真实必然互通》文旨。

夫教会中人，孰能所作所为超乎三教之上。孰能于三教外自立一教，以为敌抗。纵其热心至极，亦只遵三教圣人之意，而极力奉行而已。纵令外洋各教及回教之不信三教者，岂其教果出于三教之外，不被三教如天如地之道理所覆载乎。不过圣人随方设教之迹，稍有不同耳。以愚见观之，似宜云，吾国圣教，大宗有三。曰儒，曰佛，曰道。儒以己立立人为怀。佛以自觉觉他为事。道虽恬退，大体同儒。而修炼家，尤以积德累功济世救民为要务。（文钞三编卷一《复丁福保居士书十二》）

六者、阁下又说：“佛能变作魔，魔欲变作佛，非皈依三宝不可，皈依真主上帝是不行的。”吉祥请问：我又在哪里劝导过大家皈依真主上帝呢？我这么做的罪证在哪呢？

吉祥果
2022.07.14

sonyp · 发表于 2022-7-14 19:53:52

佛能变作魔，魔欲变作佛，非皈依三宝不可，皈依真主上帝是不行的。

吉祥果 · 发表于 2022-7-14 19:58:38

sonyp 发表于 2022-7-14 19:53
佛能变作魔，魔欲变作佛，非皈依三宝不可，皈依真主上帝是不行的。

请问，我在哪里劝导过大家皈依真主上帝呢？我的罪证在哪呢？

静觉 · 发表于 2022-7-14 20:56:50

sonyp 发表于 2022-7-14 19:53
佛能变作魔，魔欲变作佛，非皈依三宝不可，皈依真主上帝是不行的。

听了你的话道士、基督徒会不会想打你

琉璃水水 · 发表于 2022-7-15 07:59:49

我支持果师兄的言论。

唯心是问 · 发表于 2022-7-15 10:45:33

他们打的过来么

Darmin · 发表于 2022-7-15 10:51:31

果兄这个见地真心随喜赞叹的，知见还真得依佛知见，不能以全视观察则会见相违

常忏悔 · 发表于 2022-7-15 13:07:25

菩萨示现的魔不是真魔，是外现魔相实际是菩萨，印祖批判的魔说是真邪魔。，

常忏悔 · 发表于 2022-7-15 13:11:22

魔王多是菩萨示现不代表所有的魔都是菩萨，其中肯定有不是菩萨的真邪魔，印祖批判的肯定是这种。。

常忏悔 · 发表于 2022-7-15 13:14:40

就算是菩萨现的魔说这些，也是错的，意欲让众生吃一堑长一智，或者故作障碍让众生出离。提婆达多出佛身血，他是菩萨示现，难道说明出佛身血就不是五逆罪吗

请教“五教大不同”

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