《东西方宗教教义比较与东西方人性之比较》

吉祥果 · 发表于 2022-7-13 10:03:05

《东西方宗教教义比较与东西方人性之比较》

有些人之常情的幸灾乐祸，非要被拥有国际道德视野的圣男圣女，描述为中国人人种的“劣根性”，那位南京移民就是，避免刺激，她前面的话我就没有截图。据我了解西媒，全球舆论不但基于历史原因，十分理解中国人正常的情感表达，而且欧洲舆论甚至也认为安倍之死是“恶有恶报”，反而嘲笑中国人对此幸灾乐祸不道德的，大多是境内外的华裔自己。为了对最近的争议，有一个相对全面的认知，本文从历史现实渊源、东西方宗教教义、以及东西方人之禀性角度，我们详细解读看看，给大家提供一些参考：（一），欧洲人似乎已经原谅德国，那是因为德国政府真诚悔罪并且没有再造罪恶的动机，但日本依然在为二战的罪恶招魂，磨刀霍霍潜研核武，战争随时可能重启。因此，将欧洲对德国的原谅，移植到亚洲强行要求中韩对日本原谅，不原谅就说中国人劣根性，这是相当无耻而且无智的认知，甚至这极有可能是一个战争“陷阱”：既让你因原谅而无限放松警惕，进而无防备地接受突袭（如珍珠港）。因为仇恨会提高警觉和防备，这是基本常识。（二），基督教和天主教意义上，《圣经•新约•马太福音》主张“要爱你们的仇敌”，这也成为不爱日本就不道德的理由，但即便面对历朝历代日本对华之侵略屠杀，两千年来中国军队从未侵犯日本，这如果不算中国爱仇敌又是什么？所以，上帝没有瞎，是崇拜上帝的有些人故意装瞎。更何况，“爱你的敌人”只是《新约》之主张，在《旧约》中更多的主张是“以眼还眼，以牙还牙”，这和中国《礼记》主张“父兄之仇不共戴天”是一个意思，稍有耶教常识者，应该并不陌生，比如《圣经•旧约》中：《出埃及记》第 21 章第 24 节：以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。《利未记》第 24 章第 20 节：以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙，他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。《申命记》第 19 章第 21 节：你眼不可顾惜，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。甚至《新约》之《马太福音》第 5 章第 38 节援引《旧约》时也说：你们听见有话说，以眼还眼，以牙还牙。以吉祥个人解读，这是上帝在以宗教方式解说“牛顿第三定律”之“反作用力”，或者解说佛教之因果律，比如是在解说佛教《法句经》之“骂人得骂，击人得击”。因此，爱自己的敌人这种方式，并不是《圣经》的唯一答案，爱自己的敌人来化解敌人，这种思想类似中国《孟子•梁惠王上》中“仁者无敌”的思想，但这确实不是《圣经》的唯一答案，只是备选答案。讲到这里，或者被人以为我们又在倡导仇恨和报复，须知，我们不鼓励仇恨和报复，我们鼓励以仁慈来化解仇恨，但受害者息除仇恨的前提，应该基于加害者不谋求继续加害，如同欧洲原谅德国的前提基于德国不再造恶，但日本目前依然谋求修改和平宪法并为二战招魂，它嗜血的阿修罗心行，配得上中国原谅它吗？原谅它就是对我们自己国家和人民不负责任。（三），不仅仅基督教《新约》不主张复仇，佛教也不主张复仇和仇恨，但这是佛教基于对修行人的戒律要求，而非基于对因果规律的要求，宇宙因果律会因为善恶而自然产生爱恨，你弄死我我恨你，你帮助我我爱你，这是最朴素的因果律。佛教经典承认杀害会产生冤家债主及其亲族之仇恨，这完全是自然因果律。但有些圣男圣女虚伪地不允许中国人仇恨，不允许中国人幸灾乐祸于有害自己的日本及其恶行首相，否则就说中国人幸灾乐祸不道德，不合乎佛教精神，显然这是违背因果之根本邪见。因此，请注意：慈悲、爱、包容、原谅这是修行的修养，但这不是因果规律，修养再高的人也无法因为修养而改变宇宙因果律，而有些蠢货以修养标准来混淆因果规律，进而轻贬炎黄，背叛祖宗。实际是他自己的智商和情商，既不知上帝，也不知佛，遑论通达老庄孔孟，也好意思张口闭口妄谈道德。（四）、甚至他们认为对敌人和敌国的仇恨和幸灾乐祸，是因为中国人人种卑劣，这种蠢逼之论的愚蠢核心上文已经解读过，即，他们错用宗教的道德规范来要求宇宙因果规律，要求杀了人不准产生仇恨之因果，还要让被杀者及其亲属后辈对杀人者产生爱。天空飘来几个字：XXXXX！你们心目中的美国人人种最好，被炸了珍珠港还要报复原子弹，中国人人种再不好，也不过口头幸灾乐祸一下，中国人这一仁慈，反而这人种竟然还不如扔下两个原子弹的人种好了？这是什么禽兽逻辑？这证明我之前说过一句话，西方有些人所谓的道德只是嘴嫖而已，实际他们内心深刻崇尚暴力征服！不然的话，这些天生的贱种，他们为什么不声讨欧美的各种战争报复，反而只声讨中国的幸灾乐祸？重大的屠杀报复不声讨？轻微的、人之常情的口头报复反而被嘲笑不道德？所以，对于有些修罗心性之民族和国家，只能威伏，不能恩伏，这应该成为中国的成熟认知。也如昔日阿修罗与天战，释迦牟尼帮助忉利天王对付阿修罗众，也是以咒术等武力解决，并不和他们讲什么仁慈，因为仁慈讲不通的时候，它还认为你的仁慈是无能，嘲笑你只会无能地“幸灾乐祸”！必须先把你打倒，然后再和你谈仁慈，释迦牟尼这样对付阿修罗，中国也应该这样对付日本！若不如此，这个罪恶地为二战招魂的修罗邻居，不会懂得什么是仁慈。（五）、你仔细一看，哪些国家人口的品行是畜生，哪些国家的人口品行是阿修罗，哪些国家人口品行接近天人，哪些国家人口品行是人，哪些国家人口是饿鬼，这都是昭然若揭的，只是有些人没有冷静观察对比。那有人要问了，既然有些国家的人是修罗禀性，为什么他们经济科技发达呢？答案很简单，很直观：因为六道众生中，阿修罗的福报仅次于天人，比人道的福报还大一些，故而如此！！我说没错吧？而且阿修罗喜欢战争、竞争、挑战，比如挑战忉利天，我没说错吧？而我们中国人，是天人和人的的品行，比较柔和而且不好战，也崇尚真实的道德，所以印度佛教灭亡之后，十方诸佛将地球的佛教文明传播中心放在了中国，现在南传巴利语系、藏传、汉传三大佛教中心都在中国，西藏想独立是自不量力想对抗诸佛意志，那怎么可能成功呢？有些活佛活菩萨对法界意志的认知，还不如我一个草根的观察能力。所以，中国是诸佛爱护的国度，我们拥有高贵的道德规范，不能和阿修罗去攀比暴力报复的嗜血道德，但是中国人必须拥有保护自己和降伏对方的军事能力，就像释迦牟尼帮助忉利天拥有保护天界和对治阿修罗的能力一样。（吉祥果2022.07.13于斋中）

持明妙觉最胜尊 · 发表于 2022-7-13 10:29:38

本帖最后由持明妙觉最胜尊于 2022-7-13 10:40 编辑

我觉得西方原谅德国是德国自己对自己的错误也付出了极大代价，战争赔款赔了92年直到2010年才赔完一战的赔款，一战德国赔偿320亿美元，上个世纪20年代金本位美元大约等于10万吨黄金。二战的还没赔完，而且德国人被打到首都，可以说是国破家亡，因此德国人也付出了惨痛的代价，所以德国人能反思战争带来的灾难损失，痛定思痛德国总理能对遇害者下跪忏悔。而日本就不一样了，在网上看的，二战后美国统计日本从中国搜刮了200万亿财富，毕竟抢劫和做生意是不一样的，例如你在你所在的城市经营生意100万的产值10%的利润你才赚10万，然而像日本人把这个城市的人杀光，所有资源那就都是他的了，不管什么黄金白银大洋古董，毕竟那个时候没有银行卡，钱也不是数字所有财富可都是真金白银，掠夺的暴利让日本人尝到了大甜头，假如网上说的是真的掠夺了200万亿的话，那日本1年花2万亿都够他花100年的，而战败他们没有付出任何代价，德国一战就亏了10万吨黄金，而日本据说光南京就抢了6000顿黄金，不管是民国银行的金库，还是老太太的金戒指金牙，只要日本人看见那都得杀光抢光。所以这就像山上的土匪这次抢劫他是大大的赚大了，所以他不认为这个是错的，甚至他还想再来一波，所以他们把战争罪人都当成民族英雄当成神供奉起来因为正是东条英机这些人给他们带来了财富和资源。人就是这样，不疼不知道怕不知道后悔，日本为战争付出的代价太少，人类让德国知道疼了，所以德国知道改，人类没能让日本知道疼所以他不悔改，那就只有等老天整治他叫他改了。

善海015 · 发表于 2022-7-13 11:27:02

本帖最后由善海015 于 2022-7-13 11:39 编辑

那有人要问了，既然有些国家的人是修罗禀性，为什么他们经济科技发达呢？答案很简单，很直观：因为六道众生中，阿修罗的福报仅次于天人，比人道的福报还大一些，故而如此！！我说没错吧？而且阿修罗喜欢战争、竞争、挑战，比如挑战忉利天，我没说错吧？而我们中国人，是天人和人的的品行。

赞同果师兄所言。
我以前一直有些不太理解的地方，像美日这样好武的国家为什么富强这么久还不开始衰落，经果师兄这么一说我才想起，阿修罗的福报跟天人差不多的

善海015 · 发表于 2022-7-13 11:32:37

持明妙觉最胜尊发表于 2022-7-13 10:29
我觉得西方原谅德国是德国自己对自己的错误也付出了极大代价，战争赔款赔了92年直到2010年才赔完一战的赔款 ...

二战发起国德国最后是国破家亡还要赔偿，所以他们能真诚认错。
但是日本本土没有战争，日本本土除了挨两颗原子弹外基本没有被破坏，从中国掠夺的巨额财富也没有归还，甚至战败后也没有战争赔偿，他们哪里看得到痛苦、、、、、、

fibo · 发表于 2022-7-13 12:04:01

阿弥陀佛，中国是福德之地，长期以来都是世界文明强国，只是最近百年才风云变换，中国很快会再次回归到世界第一文明强国，统领世界。

江南居士 · 发表于 2022-8-4 04:31:22

事在人为！

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