JXZ20050717CJGD000013不杀生功德利益

吉祥果 · 发表于 2020-8-28 08:28:38

JXZ20050717CJGD000013不杀生功德利益

又修行者。内心思惟。随顺正法。观察法行。云何如是十善业道对治修行漏无漏业。彼见闻知。或天眼见。以此因缘。世间中缚。善法尽灭。所谓缚因。不善业道。善是佛因。是解脱因。所言善者。谓离杀生。摄取世间一切众生。施与不畏。于现在世。人所赞叹。面色诸根。端正美妙。得长命业。若不杀者。则为罗刹鸠槃茶等。一切恶鬼能杀人者。及余恶人能杀人者。于夜闇中拥护彼人。诸天常随。观察拥护。身坏命终。则生善道天世界中。受妙果报。若勤精进愿下中上三种菩提。随愿皆得。彼人若愿声闻菩提。得阿罗汉。入于涅槃。彼人若愿缘觉菩提。得辟支佛。如是若愿无上菩提。得正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。

一切诸法。命为根本。人皆护命。不杀生者。则施其命。若施命者。施一切乐。第一施者所谓施命。如是思惟。生天之因。最胜戒者。所谓施命。若愿染爱境界胜乐。不杀为因。彼人则生若梵若魔若帝释王。彼人若愿生人中胜。得转轮王七宝具足王四天下。若愿大身阿修罗者。舍身得为阿修罗王。彼人若愿大身夜叉。得夜叉王。此不杀生最为大业正法种子。

行于生死。唯不杀生。为归为救。入生死闇。不杀为灯。不杀生者。名曰慈悲。正念思惟不杀生善。心常生喜。若遮他杀。他不可遮。则是行舍。彼人如是。行四梵行。以熏身心。不杀善根。不可思议。最为真实。何等何等。种种诸愿。如是如是。随愿皆得。譬如世间善巧金师。得好真金。如是如是随所欲作。彼金如是随意造作种种庄严。若作瓶等。若作人像。若作佛像。如是如是。不杀生者。不缺不穿。不孔不虚。如是如是。随愿皆得。随何等人。如是不杀。则近涅槃。彼人常共善知识行。彼人则是善器众生。善能摄取自他福德。彼人则是世间福田。不行地狱饿鬼畜生。此善行人。成就善法。一切所得皆悉坚固。无有王贼水火等畏。皆自食用。人中尊贵。他不能胜。法具足故。是故智者不应杀生。

-----《正法念处经》卷二

我今当说汝婆罗门。所有恶业虚妄之事。起于诤讼。扰乱贤善。造为妖怪。占星观月。和合军阵。杀害众生。举要言之。一切恶事。皆婆罗门之所为作。汝婆罗门。性嗜美味。而作是言。若祠祀者。咒羊杀之。羊必生天。若使咒之便生天者。汝今何故不自咒身杀以祠祀求生天耶。何故不咒父母知识妻子眷属。而尽屠害。使之生天？不灭己身。但杀羊者。当知皆是诸婆罗门。欲食肉故。妄为是说。

-----《摩登伽经》

为人唇缺者。前世钓鱼。鱼决口故。
-----《佛说轮转五道罪福报应经》
因为前世钓鱼，将鱼的嘴巴弄伤了，所以才是兔唇、裂唇啊------还想钓鱼吗？

若遇杀生者，说宿殃短命报。
-----《地藏菩萨本愿经》

杀生之罪。能令众生堕于地狱畜生饿鬼。若生人中。得二种果报。一者短命。二者多病。
-----《华严经》十地品

诸仁者，休息杀生获十种功德。何等为十？
一者、于诸众生得无所畏，
二者、于诸众生得大慈心，
三者、断恶习气，
四者、少诸病恼为事决断，
五者、得寿命长，
六者、为非人护持，
七者、寤寐安隐无诸恶梦，
八者、无诸怨仇，
九者、不畏恶道，
十者、身坏命终得生善道。
诸仁者，是名休息杀生得十种功德。若能以此休息杀生善根回向阿耨多罗三藐三菩提，是人不久证无上智。彼人到菩提时，于彼国土离诸害杀，长寿众生来生其国。

-----《大方等大集月藏经》

龙王，若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？
一、于诸众生普施无畏；
二、常于众生起大慈心；
三、永断一切嗔恚习气；
四、身常无病；
五、寿命长远；
六、恒为非人之所守护；
七、常无恶梦，寝觉快乐；
八、灭除怨结，众怨自解；
九、无恶道怖；
十、命终生天。是为十。
若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛随心自在寿命。

-----《十善业道经》

人于世间慈心不杀得五福：
（1）寿命增长。
（2）身心安隐。
（3）不为刀兵虎狼毒虫所害。
（4）死后得生天上，寿命长远。
（5）天上寿尽，再生为人则长寿而少病。

-----《佛说分别善恶所起经》

秀秀 · 发表于 2020-9-2 19:26:34

标题加上一个“的”会不会好一点点？不杀生的功德利益

sxxxrzbh · 发表于 2020-9-4 14:51:36

---------《大方等大集月藏经》的上一行末尾，缺双引号的后半部分

吉祥果 · 发表于 2020-9-9 07:29:17

sxxxrzbh 发表于 2020-9-4 14:51
---------《大方等大集月藏经》的上一行末尾，缺双引号的后半部分

已经修改

俊凯2010 · 发表于 2020-9-9 20:06:23

增补佛经

复有十业，能令众生得长命报。何等为十？
一者、自不杀生。
二者、劝他不杀。
三者、赞叹不杀。
四者、见他不杀。心生欢喜。
五者、见被杀者。方便救免。
六者、见死怖者。安慰其心。
七者、见恐怖者。施与无畏。
八者、见诸患苦。起慈愍心。
九者、见诸急难。起大悲心。
十者、以诸饮食。惠施众生。
以是十业。得长命报。

——《佛说业报差别经》

Iris · 发表于 2020-9-9 20:08:22

留爪(｀_´)ゞ

俊凯2010 · 发表于 2020-9-9 20:11:03

师兄你上面的这部佛经，缺少了红字部分，建议添加进去

人于世间。慈心不杀生。从不杀得五福。何等五？
一者、寿命增长。
二者、身安隐。
三者、不为兵刃虎狼毒虫所伤害。
四者、得上天。天上寿无极。
五者、从天上来下生世间则长寿。
今见有百岁者。皆故世宿命不杀所致。乐死不如苦生。如是分明。慎莫犯杀。

——《佛说分别善恶所起经》

俊凯2010 · 发表于 2020-9-9 20:13:33

《大智度论》：若人种种修诸福德，而无不杀生戒，则无所益。何以故？虽在富贵处生，势力豪强而无寿命，谁受此乐？以是故，知诸余罪中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一。

（经文大意：如果有人以种种方法修诸福德，而没有不杀生戒，就没有利益。为什么？虽然生在富贵的地方，势力豪强而没有寿命（杀生致短寿，横死），谁来享受这种快乐？所以，知道其他的罪中，杀罪最重；众功德中，不杀第一。）

俊凯2010 · 发表于 2020-9-9 20:13:59

《大乘大集地藏十轮经》云：善男子。若菩萨摩诃萨。能尽形寿远离杀生。即是施与一切众生无惊无怖。令诸众生不生忧苦离毛竖畏。由此善根速得成熟。所有前际轮转五趣没生死河。因杀生故。造身语意诸恶业障诸烦恼障诸有情障一切法障诸寿命障。自作教他见闻随喜。由此远离杀生轮故。皆悉辗坏摧灭无余不受果报。

（经文大意：尽形寿远离杀生，就是指我们这一生，只要这个身体尚在，就要远离杀生，不伤害众生。这样就是布施给一切众生安全感，不让其惊恐害怕，让他们没有忧愁恐惧、没有担心。

因为这个因素，善根能够迅速成熟，从前我们轮回生死中因为杀生所造作的身语意恶业，以及种种障碍、烦恼、业报，甚至教唆他人杀生，随喜杀生的业报，因为现在能够守不杀戒，远离杀生，都被破坏无余，不在受到种种果报。)

俊凯2010 · 发表于 2020-9-9 20:16:06

本帖最后由俊凯2010 于 2020-9-9 20:17 编辑

佛告诸苾刍言：”有五种大施。今为汝说。何等为五？
所谓一、不杀生。是为大施。二、不偷盗。三、不邪染。四、不妄语。五、不饮酒。是为大施。

　　以何义故，持不杀行而名大施？谓不杀故。能与无量有情施其无畏。以无畏故。无怨、无憎、无害。由彼无量有情得无畏。已无怨憎害。已乃于天上人间得安隐乐。是故不杀名为大施。不偷盗、不邪染、不妄语、不饮酒。亦复如是。”

——《佛说五大施经》

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