《迁怒是人类真实共有的非精确情感表达》：英文有to take one's anger out on sb (who does not deserve it)的表达，这证明印欧语系认可“迁怒”是一种客观存在的情绪。如果中国成语“爱屋及乌”可以被理解为一种非精确的“迁喜”表达，那么“恨屋及乌”必然可以被理解为非精确的“迁怒”表达。因此，迁怒这种心理现象及相关情绪表达，是东西方共通存在的东西，或者说是人类共有的心理现象，并不只是哪一方所独有。譬如：发动偷袭珍珠港的是裕仁天皇和山本五十六，但最终遭遇核爆的却是广岛和长崎的居民，不管美国扔下核弹的动机和目的如何，这就是标准的“迁怒表达”，也就是报复的目标不必然精确等于元凶目标。因此，日本历史上对华一千多年的战争延续，导致我们可能仇恨或者幸灾乐祸了他们的部分后辈，军国主义份子造下的罪孽，导致我们可能仇恨或者幸灾乐祸了非军国主义份子，甚至幸灾乐祸了日本的自然灾害，这是完全正常的“迁怒”之情绪表达，没有什么不可以理解！日本应该感谢中国的是，我们的迁怒只是口头上对日本表达一下幸灾乐祸，比如对311福岛核泄露事故口头和情绪上的幸灾乐祸，而美国对日的迁怒则是直接轰炸东京和核爆广岛与长崎。有人嘲笑中国对日本某些天灾人祸的迁怒情绪之“幸灾乐祸”不道德，那么，你怎么证明美国的两颗原子弹迁怒于广岛和长崎的居民就是道德？我知道有人会说“天灾不同于战争”，因此天灾应该被同情，也许这说辞是对的，可是为什么中国人同情智利海啸的遇难者，以及同情印度洋海啸中除印尼之外的国家遭遇，却独独不同情印尼遭遇，也不同情311海啸之日本遭遇？因为印尼曾经屠华，因为日本曾经屠华！中国人不同情甚至幸灾乐祸于对中国人民犯下滔天罪行的国家之灾难，这是再正常不过的人之常情！这有什么不道德？这太道德了！要求中国对日本和印尼不幸灾乐祸，这才是反人性、反人类表达！你怎么不要求你自己在别人用刀捅死你全家之后你连仇恨都不可以有？一旦你有不理智的仇恨和幸灾乐祸就算是你丧失道德？将心比心，设身处地想一想！如果你认为中国人民不应该经常“不精确迁怒于”看似无关战争仇恨的日本个人或者群体，那么，你怎么证明美国投下的两颗原子弹是“精确针对于战争罪魁”？战争罪魁不是裕仁天皇和三本五十六吗？为什么由长崎和广岛的居民付出代价？这难道精确吗？所以，国际上很多言论，说是中国人民应该指责日本谁谁谁，不应该指责日本谁谁谁谁，因为后者是无辜的！既然后者是无辜的，伏尔泰为什么还要说：雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的？伏尔泰这句话的本质，表达的就是佛教“共业理论”。所以，如果你能接受美国核爆广岛和长崎属于不精确的迁怒报复，你就应该接受中国对日本非特定对象的不精确之幸灾乐祸！何况后者仁慈多了，只不过是唾沫表达，不是核爆表达。如果连这种唾沫式的幸灾乐祸都不能接受，还认为这不道德，那么，也许日本必须接受核爆才是“道德表达”？！中国民间说“笑贫不笑娼”，没想到国际上也有类似现象：笑仁不笑屠！中国人对日本天灾人祸的任何一种幸灾乐祸，都是顶级的仁慈道德表达，因为善良的中国人已经避免了对日本采取“核子表达”！！（吉祥果07.10）
发表于 2022-7-10 05:32:10
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发表于 2022-7-10 09:31:13
