JXZ20201004FLCS000274佛经依据：印度教三相神因供佛而得

吉祥果 · 发表于 2020-9-15 16:25:47

JXZ20201004FLCS000274佛经依据：印度教三相神因供佛而得

尔时，世尊以微妙梵音告大目乾连：“汝今谛听，善思念之！吾当为汝分别解说。彼于过去八万四千劫前，彼时有佛、正等正觉出现世间，名功德海。有一大城亦名功德海，彼有婆罗门名曰寂静，有其二子：一名商迦、二名鲁支。渐次成长聪明多智，俱厌生死，作礼父母，而白父言：‘我欲入山于彼修道。’父母不从：‘汝不得去。’复白父言：‘须去修道。’如是三白，即离父母入于山谷，于其山间草庵而住。

　　“去庵十一步外，有老婆罗门修仙人之法，复有一人亦相邻近而自修行。忽因节日四人聚会，而复相问各自爱乐所求之事。鲁支问老婆罗门曰：‘汝修何行，求何果报？’老婆罗门曰：‘我所修者，求梵天身、天上千岁。’问邻近修行者：‘汝修何行，求何果报？’彼自答云：‘我求三界之主、天上千岁。’商迦大仙而自告言：‘我求天上千岁、世间爱敬。’鲁支仙人具大智慧，而白彼言：‘汝等三人所求成就得世间果报，我今所求为彼世间有色、无色，二足、四足、多足、无足，上中下等轮回众生，皆令解脱。’

　　“如是后时，佛从天上与无数百千俱胝那臾多释、梵、人、天、凡圣之众随从围绕。其佛安处金莲之座，身着红衣面如满月，放吉祥光青黄赤白，降临大地照诸有情令心清净。彼前四人修行之者来诣佛所。时，老婆罗门以白吉祥草花供养于佛，作礼旋绕，而发愿言：‘以我此善，为梵世主，五面端严，与无数众生施愿圆满。’次一仙人以一铁片用供养佛，复用香油涂佛足上，而发愿言：‘以我此善，得那罗延天身，为三界主宰。’次商迦仙人然灯三盏，施三条针，志心供养，而发愿言：‘献此三灯三针，愿具三眼得三股叉，于生生中恒行施愿，为世间主宰得八自在，成就欲乐心识聪利。’尔时，鲁支头髻殊妙发长赤色，遂解头髻布于道路，告世尊言：‘愿佛慈悲踏我发过，佛之两足于三界中得未曾有，千辐网鞔，有幢印、幡印、金刚杵印，如是印相纹同绮画妙善庄严。’佛遂踏过，而发愿言：‘以我此善，当得成佛，救诸轮回一切众生。’

　　“如是四人各发愿后，其老婆罗门所修众善，获梵王身、具五头面，为三界主，用吉祥花布施感手持天拂。若次修行者，所修善根得无边福，获那罗延天身，施铁供养感手持轮宝，名曰妙现，能破一切修罗。第三商迦仙人，若施三灯感面生三目，施于三针感得三股叉，若旋绕世尊，得世间爱敬八种自在，为其主宰能生灭世间。第四鲁支者，布发供养以愿力故，当得离欲出过三界，成一切智智，号天中天。”

　　尔时世尊欲重宣此义，而说颂曰：

　“最上吉祥花，　　施已复旋绕，
　　当得梵王身，　　称为索诃主，
　　五面相庄严，　　手持于天拂。
　　施铁获功德，　　得那罗延天，
　　手持妙现轮，　　能破于修罗。
　　燃彼三盏灯，　　三针同供养，
　　面感三目生，　　手执三股叉。
　　鲁支大仙人，　　布发而供养，
　　以此妙善因，　　当得成佛果。
　　自在天忆念，　　过去无数劫，
　　彼等修行因，　　其后当作佛。
　　出现于世间，　　声闻不能知，
　　唯佛无上觉，　　晓了能分别。”

　　尔时，世尊告目连曰：“彼大自在天所生此身甚为希有，彼从梵天下降人间，时寒林中有饿女鬼，名曰幻化。彼与鬼交，鬼即有娠，彼即托生在鬼腹内，后乃生身，面有三目，身有光明。其母见已怕怖而走，以彼福故光照寒林一切鬼众。是时鬼众见光如日，心生疑惧而即问曰：‘汝是何人？’彼即答云：‘我是大自在天，名曰自生。’鬼众闻已，恭敬礼拜，而乃赞言：‘胜力精进色相殊妙。’复有天人及彼梵天，俱来瞻仰。天人之众见彼梵天具其五头内一丑恶，众怀惊恐心生热恼，告大自在天：‘可能为我截去彼头。’大自在天告天众曰：‘若截彼头，令我获得杀梵天罪。’天众复言：‘如有过罪，我等分受。’时大自在天许之，言：‘得。’寻即自变为大鹰身，以其手爪摘去一头。是故大自在天，于其手中持梵天头，一切天人、婆罗门众普遍皆知。”(所以梵天成了現在四個頭的形象)

　　佛说是语，时长老大目乾连等，一心听受，皆大欢喜。

-----出自《大自在天子因地经》

秀秀 · 发表于 2020-9-20 16:44:13

与273重复了

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