佛教徒中存在的变相的一言堂现象

闲云野鹤 · 发表于 2022-7-9 12:58:22

很多师兄进入佛门后，被告知要离苦得乐啊，要怎样怎样啊
这统统没有错！不但不错，还要随喜赞叹他们！
为什么？这是佛菩萨度众生的最终目标！利益自己，利益广大众生！使得人或非人等，都能不再轮回受苦！自在得乐！
但你说求自己现世利益的就错了吗？那部佛经佛典或者佛菩萨说过：我等只度那些广发菩提心者？不发菩提心者，我等不度，有求不应的？
佛在《地藏经》中说过，发心大，利益更大，发心小，利益小！其它经典有没有相关记录，我不知道
再，佛曾用三车比喻大小中乘，对吧？车是可以承载东西物品的，说句粗话，我有多大锅，下多少米
供多少人吃饭！总不能说我煮了够两个人吃的饭，因为你一句要发大心，我就邀请十个人来吃饭，对吧？到时不是吃不饱的问题了，是十个人估计都得饿死！！！
可怕的不是说错话，办错事！
我就是求财的！就是求现世安乐的！在这前头第一就是求父母家人健康长寿的！明明白白，清清楚楚！不藏着掖着！
怕就怕那些挂着帘子，人前一套人后一套的！

南无除盖障菩萨 · 发表于 2022-7-9 13:03:37

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真实的虚伪

过去经常觉得，这个人好虚伪，那个人好虚伪，也许对方确实是虚伪，但是在一些有冲突的利益抉择面前，你往往也能照见自己内心的虚伪。人类总是指责别人虚伪而原谅自己，但如果不能诚实面对自己的虚伪，恐怕穷其一生都不会有所成长。所以，希望真正的勇士，可以大胆对人说：“我觉得我自己好虚伪！”而不是动辄去发现世界和他人的虚伪。你的道行到了这一天，你会发现：其实，他人的虚伪本身也是另外一种真实，反而是你自己的虚伪令他人的虚伪没有给自己带来真实的觉受！也就是说，他人不能骗你，骗你的是自己。

这是我的逻辑，不知大家如何感触？只有身口意都走向真实，你才会“离道更近”！你的一切行为也才会产生莫名其妙的强大力量，包括“真言”的力量，包括“谛实语”的神秘力量，都从这里产生。我经常为了说明问题，需要举例时，我往往会将自己过去的某个真实经历详细地和盘托出（除遮掩他人隐私），而不一定去借用道听途说的例子，为什么？因为我自己经历的真实，它会对我的阐述产生真实的佐证力量，就好像“如是我闻”，所以“如是我见”，因此这种陈述会产生特殊的力量，就好像诸圣往往以他们真实的“本生因缘”来教化后人，并引人深信，前提是不美化也不丑化地如实呈现。祝愿大家都获得真实的力量。修道者的最大虚伪，是宁可伪装“道貌岸然”，但不敢承认凡夫真实，这包括而不局限于对异性的痴迷，对财物的贪心，对死亡的恐惧，对虚荣的执着，等等等等。事实上，当我们真实面对自己凡夫心性之时候，我们才更接近于道，而不是“道貌岸然”时更接近道。这里不是说凡夫习性是道，而是真实面对是道。
（吉祥果2022.03.01）

石山湖 · 发表于 2022-7-9 15:25:02

很正常。

财乃养命之源。孝养父母，养育子女，都需要钱财。不把家人安置好，不把基本的生活保障好，怎么能安心学佛呢？

释迦佛和地藏菩萨也都一度放不下母亲，救度了母亲，才好走上大道。

学佛还是得正视现实的追求的。

佛教徒中存在的变相的一言堂现象

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