JXZ20140413FLCS000267佛经依据：娑婆世界比佛国净土殊胜

吉祥果 · 发表于 2020-9-15 16:09:17

JXZ20140413FLCS000267佛经依据：娑婆世界比佛国净土殊胜

斋戒清净一日一夜。胜在无量寿国为善百岁。所以者何。彼佛国土无为自然。皆积众善无毛发之恶。于此修善十日十夜。胜于他方诸佛国中为善千岁。所以者何。他方佛国为善者多为恶者少。福德自然无造恶之地。唯此间多恶无有自然。

-----出自康僧铠译《无量寿经》

堪忍世界略有十种修集善法，余十方界清净佛土之所无有。何等为十？
一以惠施摄诸贫穷。
二以净戒摄诸毁禁。
三以忍辱摄诸嗔恚。
四以精进摄诸懈怠。
五以静虑摄诸乱意。
六以胜慧摄诸愚痴。
七以说除八无暇法普摄一切无暇有情。
八以宣说大乘正法普摄一切乐小法者。
九以种种殊胜善根普摄未种诸善根者。
十以无上四种摄法恒常成熟一切有情。
是为十种修集善法。此堪忍界悉皆具足。余十方界清净佛土之所无有。

-----出自《说无垢称经》

维摩诘言：此娑婆世界有十事善法。诸余净土之所无有。何等为十？
以布施摄贫穷。
以净戒摄毁禁。
以忍辱摄嗔恚。
以精进摄懈怠。
以禅定摄乱意。
以智慧摄愚痴。
说除难法度八难者。
以大乘法度乐小乘者。
以诸善根济无德者。
常以四摄成就众生。
是为十。

-----出自《维摩诘所说经》

尔时华光开敷遍身如来。脐中出一莲花。光色严净有百千叶。金刚为根青琉璃为茎。因陀罗网宝为须。优勒迦娑罗栴檀宝王为台。其花明净尘垢不污空无坐者。尔时文殊师利。往莲花台上结加趺坐。即与花俱上升虚空乃至有顶。还至佛所右绕三匝头顶礼敬。还坐花上一心合掌瞻仰世尊。尔时花光开敷遍身如来。知而故问文殊师利。从何所来。文殊师利白花光开敷遍身如来言。我从娑婆世界来。尔时彼佛有二侍菩萨摩诃萨。一名美音。二名妙音。已于阿耨多罗三藐三菩提不退转。从莲华台下整衣服右膝着地。一心合掌白佛言。娑婆世界去此近远。尔时花光开敷遍身如来告二菩萨摩诃萨言。善男子。娑婆世界今在西方。过恒河沙佛土。文殊师利从彼土来。时二菩萨复白佛言。娑婆世界现在说法佛名何等。佛言。彼佛名释迦牟尼。今现在说法。复白佛言。彼佛世尊为说何法。佛言。释迦牟尼佛说三乘法。复白佛言。云何名三乘。佛言。三乘者所谓声闻乘辟支佛乘佛乘。时二菩萨白佛言。诸佛说法皆不等耶。佛言。诸佛说法皆悉平等。时二菩萨白佛言。云何平等。佛言一切诸佛皆说广博严净不退转轮法。是故平等。时二菩萨白佛言。何故释迦文佛说三乘法。佛言。娑婆世界众生。心乐小法不堪大乘。诸佛如来以方便力说三乘法。释迦文佛出五浊世彼诸众生不能堪受大乘之法。以方便故分别说三。时二菩萨白佛言。释迦文佛于娑婆世界说法甚难。佛言。如是如是。彼佛说法实为甚难。时二菩萨白佛言。我等今者获大善利不生彼国。佛言。善男子。莫作是言。应速悔过。时二菩萨白佛言。世尊。我闻彼国说法甚难。乃无一念乐生彼国。何故悔过。佛言。速舍此语。应当悔过。所以者何。若于此土二十亿百千那由他劫种诸善根。不如彼佛世界（娑婆世界）。以一食顷。说诸波罗蜜。教一众生。受三自归。奉持五戒。远离声闻心。如是菩萨所行甚难。何况以出家正法发菩提心而作饶益。如是菩萨倍为甚难功德无量。所以者何。娑婆世界多秽恶故。时二菩萨白佛言。娑婆世界有何秽恶。佛告美音妙音。娑婆世界秽恶之事。以我神口尽汝寿量说不可尽。所以者何。彼土众生烦恼厚重。多行贪欲嗔恚愚痴。无量无边诸不善法。我以佛智乃能具知。

-----出自《广博严净不退转轮经》

其佛告言。诸善男子。勿作是语。何以故。若菩萨于此国中。满百千劫净修梵行。不如于彼娑婆世界。从旦至中无瞋碍心。其福为胜。何以故。以彼世界多有垢染多有诸难。彼诸众生多有垢染多有斗诤故。

-----《胜思惟梵天所问经》

纳兰·明 · 发表于 2020-9-16 11:05:57

本帖最后由纳兰·明于 2020-9-16 11:11 编辑

　　斋戒清净一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。所以者何？彼佛国土无为自然，皆积众善，无毛发之恶。
　　于此修善十日十夜，胜于他方诸佛国中为善千岁。所以者何？他方佛国为善者多，为恶者少，福德自然，无造恶之地。唯此间多恶，无有自然。
——《乾隆大藏经》大乘宝积部·第0024部《佛说无量寿经》　曹魏康僧铠译

纳兰·明 · 发表于 2020-9-16 11:10:23

补充信息：《乾隆大藏经》大乘五大部外重译经·第0145部《说无垢称经》·《香台佛品第十》　唐三藏法师玄奘奉诏译

Sunny · 发表于 2020-9-16 14:14:31

“福德自然无造恶之地唯此间多恶无有自然”——中间可加标点“福德自然，无造恶之地。唯此间多恶，无有自然。”

秀秀 · 发表于 2020-9-20 16:15:06

JXZ20140413FLCS000267娑婆世界比极乐世界殊胜的经典依据

“经典”二字用“佛经”二字好不好？

carl104 · 发表于 2020-9-20 19:25:50

其佛告言：「諸善男子！勿作是語。何以故？若菩薩於此國中，滿百千劫淨修梵行，不如於彼娑婆世界，從旦至中無瞋礙心，其福為勝。何以故？以彼世界多有垢染、多有諸難，彼諸眾生多有垢染、多有鬪諍故。」

──《胜思惟梵天所问经》卷第一

吉祥果 · 发表于 2020-10-4 05:35:04

carl104 发表于 2020-9-20 19:25
其佛告言：「諸善男子！勿作是語。何以故？若菩薩於此國中，滿百千劫淨修梵行，不如於彼娑婆世界，從旦至中 ...

感谢，已经录入

吉祥果 · 发表于 2020-10-4 05:35:59

秀秀发表于 2020-9-20 16:15
JXZ20140413FLCS000267娑婆世界比极乐世界殊胜的经典依据

“经典”二字用“佛经”二字好不好？ ...

接受建议

吉祥果 · 发表于 2020-10-4 05:36:19

Sunny 发表于 2020-9-16 14:14
“福德自然无造恶之地唯此间多恶无有自然”——中间可加标点“福德自然，无造恶之地。唯此间多恶，无有自然 ...

谢谢，接受建议

福智光耀 · 发表于 2022-9-29 21:03:37

若人于净国，持戒满一劫，
此土须臾间，行慈为最胜。
若人于此土，起身口意罪，
应堕三恶道，现世受得除。
生此土菩萨，不应怀忧怖，
设有恶道罪，头痛即得除。
此土诸菩萨，若能守护法，
世世所生处，不失于正念。
若人欲断缚，灭烦恼业罪，
于此土护法，增益一切智。
净土多亿劫，受持法解说，
于此娑婆界，从旦至食胜。
我见喜乐国，及见安乐土，
此中无苦恼，亦无苦恼名。
于彼作功德，未足以为奇，
于此烦恼处，能忍不可事，
亦教他此法，其福为最胜。
——《思益梵天所问经》

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