【转帖】大礼拜出现障碍相关问题

南无除盖障菩萨 · 发表于 2022-6-28 13:52:55

大礼拜出现障碍相关问题/////提问：师兄，我最近身体一直受寒气所累，经络阻塞，身体上的众生也堵在经络里面，导致身体不通，障碍我拜不了佛。我之前是拜了很多的88佛，不是专门拜观音菩萨的，我倒是希望转移一点拜佛功德出去给吉祥果师兄，想知道我的病痛是业障还是什么其他原因，另外有什么办法可以使我的身体问题尽快恢复。宝箧咒我之前也念了很多，但是我最近身体稍好一点后，又开始不停的干呕，体内众生经常堵在胸口和腹部。之前师兄介绍的温热身体的办法也用了，但是效果好像不明显，可能是我们身体问题太严重了吧？YYW-DLB-88f500BFD-ZDZF-JXG-HQWWJDSSWT/////

回答：你的状况，属于普遍性的状况，并非您一人如此；一般来讲，按照普贤行愿品礼拜十方诸佛的礼拜方法，不会导致身心障碍，但是专一礼拜一尊佛菩萨，或者专一供养一尊佛菩萨，或者供养多尊佛菩萨但是只要不是普供养十方一切诸佛菩萨，就都会出现你说的身体障碍；这个一个和发心有关，普礼拜十方诸佛，发心大，相对障碍小，发心专礼拜一尊，发心小，则障碍相对变大，此其一也！普礼拜十方诸佛，和单一礼拜一尊佛，二者之间有一种类似于物理力学之压力与压强之关系，此其二也！当普遍礼拜十方诸佛时，这种障碍的力量，会均衡的传递给你，反而觉察不出明显障碍，但是单一礼拜一尊佛时，本尊这种强大的能量灌入你的身心，有一种类似于将力量集中于一点传递给你的效应，也就是前面说的压力与压强的效应，这种效应非常微妙，只能用这个力学关系简要解释如此；因为此种效应，单一礼拜一尊，带来的身体反应，比普遍礼拜十方诸佛，带来的身体反应，要强烈而明显。

下面解释大礼拜本尊时，所产生的障碍的根本来源，根本原因：

由于你的任何一个福德的增长，都是首先和你无量劫来乃至现在所负欠的一切众生分享这个福德的，并不是说你修来的福报，就是独自属于你一个人的，你是和无量具缘众生分享这个福德，那么，说是具缘，是具什么缘，就可以分享你的福德呢？一句话说明，就是无量劫来，你欠对方的这些众生，你现在修福，他们会分享你的福德，包括你的父母，不仅仅是现世父母，是无量劫来的父母眷属，乃至具缘众生，只要你欠对方，你现在修福，福德就都会流向对方！所以，七分之一的共业关系，首先是父母眷属，但是又不仅仅只是父母眷属，而是你负欠的一切众生，都和你有互相牵连的共业关系，你修福，就都会流向对方一部分，或者说，本身是你自己修的福，但是实际上最后变成了大家一起修的福，变成了共业之福，因为你欠对方，有一部分流向对方了！

鉴于上述原因，你等于是要拖着具缘的众生一起修，看起来是你自己修大礼拜，实际等于你也在给他们修福，本身来说，这也不是什么坏事，可是问题产生了-----------------你平时修的那些福德，比如孝顺父母啊，社会慈善啊，布施贫穷啊，你修的这些福德，虽然他们也和你分享，但是不会导致身心不适，因为此类福德不直接导致出六道，得解脱，成佛道，除非回向无上菩提，才转化成菩提资粮，因此冤亲无障；可是，当你是一个佛弟子的时候，你修的和三宝相关的福德，比如造像，比如拜佛，比如供佛，你修的这些福德，同样的道理，会自动流向给你负欠的那些众生，现在，严重的结果产生了，你的和三宝相关的福德，一旦流向对方，对方的冤亲债主，就会对你的身心造成极大障碍，来攻击你，因为这些福德，是可以牵引那些具缘众生得解脱成佛道的福报，和前面说的那些福报，性质不同；同时，你还需要拖着具缘众生的恶业前进（等值你欠对方应该背负的那些），所以，在你大礼拜的过程中，你实际需要同时和上述一切具缘众生的冤亲债主对抗，而且，由于你的福德流向对方，对方获得三宝相关的福德，对方也会同时产生消业反应，你这里也会轻微背负一点恶业，因此，几方面的原因，导致身心不适！

如果说单纯从业力的角度解决这一问题，主要方案如下：

1、做到还清过去现在负欠众生之一切负债！只要自己不负欠对方，福德就不会流向对方，福德不流向对方，对方债主就不会纠缠，对方的业力也不会影响你；

2、做到现在将来，不负欠其他众生一丝一毫债务，只要不负欠，就不会失福于对方，对方债主也就不会纠缠，业力也不会障碍。

3、不因为法布施介入他人因果业力，不因此导致身心障碍！（注：这里只是说明客观原因，并不是反对法布施。）

4、做到上述三条，说白了，其实只是为了达到一个目的，就是将自己的福德体系，业力体系，独立出来，不和其他众生发生牵缠，只要不牵缠其他众生的业力，就不会出现你说的上述一切身心障碍。

上述是从业力关系上，从技术层面讲，如果做到上述三条，你的问题，以及所有做大礼拜的出现类似的这些障碍，就都可以彻底消除，但是，此种将自己福德体系独立出来的做法，一个是需要非常高超的技术来实现，非常不容易，一个是，一旦实现这个技术目标，你的福德体系独立出来之后，你再修福，你的无量劫来的父母亲属，就没办法依靠你的这个福德流向给他而获得解脱了，和你具缘的，你欠对方的这些众生，也没办法依靠你的福德了！等于你将他们和你之间，你对他们负欠的这个业力因缘，掐断了！这个在大乘来讲，佛菩萨并不太支持这个事情，以前我操作过，而且上述技术目标，全部都实现了，全部将自己的福德体系独立出来，但是经常梦中梦见自己成了孤家寡人，或者独自站在一个很高的地方，周围没有人陪伴，这就是把福德独立出来之后，自己切断了和众生的因缘，故而如此；而且，观世音菩萨喻示我，这么做，是自利而不利他的小乘做法，而且，切断了这一部分众生缘，不利于将来成就具缘众生；我之所以迟迟没有教给大家“偿还宿债”的方法，也是有这个考虑，还宿债很容易，但是过去欠对方的这一部分因缘，你真的想切断吗？如果你真的想切断过去欠十方具缘众生的这个缘，你也不打算把你的福报流向对方，你一定要学这个方法，你可以按照约定向我提出要求，我会把方法教给你，虽然它是一个小乘的法，只够自利，但是确实是真实有效的；《楞严经》中教授此法，也主要是为了小乘比丘修三摩地，现在未来不被所负欠对方之宿业因缘拖累来受报，故而教授此法，但是在大乘来讲，这个是和众生结缘的，大乘本身就是要结缘众生，作为度众之因的，你现在切断这个缘，不是大乘的做法；当然，如果追求自我先解脱，你需要方便摄持这个福德的，你可以按照约定问我，我会把这个方便法教给大家，不需要类似于《楞严经》那样直接去苦行，就可以让你得到这个福德，去偿还宿债。

那么，除了上述解决方法，还有一个解决方法，可以让你的礼拜没有障碍，那就是将礼拜对象换成平等礼拜十方诸佛，这样你的身心不会有任何障碍，但是这种礼拜十方诸佛的方法，缘广而浅，这不是成就之首选礼拜方式！

首选礼拜方式，还是专一礼拜本尊，所以，上面我是把你的问题的内在原理，和自利层面的方法，在上面说了，下面说的方法，才是我推荐的方法，那就是，以扩大心量的方法，来缩小障碍！稀释障碍！每次礼拜前，如下操作（以礼拜观世音菩萨为例）：
1、点香，念香赞
2、合掌念诵：南摩观世音菩萨摩诃萨（念三次）
3、合掌念诵：

今有弟子某甲我，为愿十方三世众，
速证无上正等觉，故我一心诚祈请，
观世音菩萨摩诃萨，慈悲降临于此处，
接受弟子某甲我，所做如下之礼拜！

念三次，然后开始对观世音菩萨像做大礼拜，礼拜数量越多越好，少也没关系！

4、礼拜毕，合掌念诵一句：弟子某甲，恭送观世音菩萨！然后再礼拜一次，可以大拜，也可小拜！然后掐灭烧香，退出礼拜处即可。

注：上述礼拜法，为方便一切无论是否有藏密传承者，均可奉行之大礼拜法；若另有藏密传承礼拜方法者，各自依上师之教授，去做大礼拜即可，不必再学上述之法。

5、其余礼拜，礼拜毕，需要回向十方众生证悟阿耨多罗三藐三菩提，但是按照这个方法礼拜，礼拜结束不需要这样回向，也可以回向，也可以不回向，因为之前的愿力，已经将这个福德趋向十方众生证悟阿耨多罗三藐三菩提，所以，这里即便不回向，也没有什么问题。

6、大礼拜之前，一开始的发心，就是为了将礼拜之福利益十方众生证悟无上菩提的发心，由于这个发心很大，而且这个发心也摄持菩提心的功德，故而，你的障碍就会相对变小，以前大家经常看到一些心灵鸡汤，说“心大了，困难就小了！”，其实，这都是有道理的，当你这样发心礼拜的时候，你的那些身心障碍，就会减少很多！

7、并不是说你的前面的障碍没有了，而是相对你的发心而言，这个障碍变小了；所以，单一专门礼拜一尊佛菩萨，专门礼拜本尊的，如果出现障碍，就改成上述礼拜发愿的方式去礼拜，你的身心障碍就会缩小到可以承受，勇敢的去做，不会错！

8，而且，此种发心礼拜，会由于将福德趋向十方众生证悟三菩提，而令自己福德更大更圆满，这个和最后回向三菩提，是一个道理。

9、当然，除了上述调整礼拜之前的发愿之外，如果再能超度干净自己的债主的话，此后自己不再制造新的债主的话，以后做大礼拜，身心不会有任何障碍，不管你是礼拜十方诸佛，还是单一礼拜本尊，都不会有障碍！问题在于，如果不是把福德独立出来的话，福德一直流向具缘众生的话，债主的产生，是源源不断的，所以，平时尽力念念超度就可以了，不必过份执着；只要心量扩大，按照上述礼拜，即可减轻身心障碍！

10、在自己大礼拜到一定数量级别之后，福德力强盛之后，你的身心会越来越轻松，之所以一开始礼拜浑身很疼，一个是上面说的因缘牵缠，一个是自己福德力弱，一个是恶业力强，当礼拜数量越来越多，转移出去的恶业越来越多，转移进来的福德越来越多，你的身心就会越来越舒适，所以，万事开头难，一定要坚持下去！

11、之前博文提及上海一位佛友自小有严重的支气管和肺部病痛，经常通宵咳嗽，苦痛不堪，三十多年的病痛，就是依靠上述发愿礼拜之法，从2014年开始礼拜，然后逐渐就开始减轻好转，就按照上述大礼拜，前不久还获得了单位最高的加薪，吉祥的事情，越来越多；

12、综上，专一礼拜本尊，出现身心障碍的，就按照上述方法礼拜，即可减弱障碍！不会错的！所有修大礼拜的人，一开始都会有这个障碍，或轻或重，一定要坚持下去，达到一定数量之后，身体就逐渐感受轻松了，一开始一定要忍受下去。

13、另外我想说的是，你不要总觉得有什么众生在你身上，在你肚子里，不要有这个想法，他们的干扰，会对你的身心造成一定影响，但是不等于他们必定在你身体里面，这是不一定的，如果经常这么作意，会很容易着魔。一般来说，受持了三皈依并且持五戒的人，不会有什么鬼神会在你身体里面，他们虽然可以影响你的身心，但是不至于必定进入你的身体。

14，有个咒语，大宝楼阁灭罪真言随心咒--------
嗡玛尼达利吽帕特！
反复念诵，必定摧灭一切鬼神障碍，只要你确定是非人鬼神障碍，这个咒全部可以摧破！也可以用这个咒语，反过来测试是不是鬼神障碍，比如，你身心不适的时候，就开始念诵这个咒语，一般情况下，念诵半个小时，如果身体障碍减弱的，必定是鬼神障碍，如果念诵半个小时到一个小时，身体还是老样子，那就可以确定，主要不是鬼神障碍！所以，这个不但可以除鬼神障，还可以帮助你检测验证遇到的障碍是不是鬼神障！

南无除盖障菩萨 · 发表于 2022-6-28 13:53:50

附录：佛以福德力降魔

闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
　　尔时，世尊告诸比丘：“若有承顺一法，不离一法，魔波旬不能得其便，亦不能来触娆人。云何为一法？谓功德福业。所以然者？自忆往昔在道树下，与诸菩萨集在一处，弊魔波旬将诸兵众数千万亿，种种形貌，兽头人身不可称计，天、龙、鬼、神、阿须伦、迦留罗、摩休勒等，皆来云集。
　　“时，魔波旬而语我言：‘沙门速投于地！’佛以福德大力，降伏魔怨，诸尘垢消，无有诸秽，便成无上正真道。诸比丘，当观此义，其有比丘功德具足者，弊魔波旬不能得其便，坏其功德。”
　　尔时，世尊便说此偈：
　　“有福快乐，无福者苦，
　　　今世后世，为福受乐。
　　“是故，诸比丘，为福莫倦。”
　　尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
——《增壹阿含经》

闻如是：一时，佛舍卫国祇树给孤独园。
　　尔时，世尊告诸比丘：“汝等莫畏福报。所以然者？此是受乐之应，甚可爱敬，所以名为福者，有此大报。汝等当畏无福。所以然者？此名苦之原本，愁忧苦恼不可称记，无有爱乐，此名无福。比丘，昔我自念七年行慈心，复过七劫不来此世，复于七劫中生光音天，复于七劫生空梵天处为大梵天，无与等者，统百千世界。三十六返为天帝释形，无数世为转轮王。是故，诸比丘，作福莫倦。所以然者？此名受乐之应，甚可爱敬，是谓名为福。汝等当畏无福。所以然者？苦之原本，愁忧苦恼不可称记，此名无福。”
　　尔时，世尊便说此偈：
　　“快哉福报！所愿者得，
　　　速至灭尽，到无为处。
　　　正使亿数，天魔波旬，
　　　亦不能娆，为福业者。
　　　彼恒自求，贤圣之道，
　　　便尽除苦，后无有忧。
　　“是故，诸比丘，为福莫厌。是故，诸比丘，当作是学！”
——《增壹阿含经》

南无除盖障菩萨 · 发表于 2022-6-28 13:57:23

麻烦了！分享文章又忘记注明吉祥果师兄的名字了，，，，

lshipad · 发表于 2022-6-28 22:31:36

向吉祥果师兄要到那个可以偿还宿债的法的约定是什么？哪位师兄可以告诉我？

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