地水火风皆善德，何苦偏赞善若水？

南无除盖障菩萨 · 发表于 2022-6-26 14:29:52

吉祥果|文

提问：《道德经》讲过，曲则全，枉则直。就是说，曲线缓和结果往往就好，直来直去做事很直接，太冲了，往往事情就做不好。有点社会经验的人，都理解所谓耿直的人，一般都不太讨人喜欢。

回答：明白您所讲的义趣，感恩。实际上我们很多人对《道德经》也有另外一重误解，误认为老子在向我们传递一种“必须求曲、必须求柔”的哲理，实质上，这不是老子的思想。当我们面对整个大自然的时候，你会发现，一阴一阳的道理，一直在运转：
比如说，对于人体，骨头是硬，血肉是软，骨头阳刚，血肉阴柔。但是无论身材多好的美女，如果剔除了骨头，就剩下一堆血肉，你看她还美吗？因此，一个美女，她的美丽也要同时借助阳刚之筋骨和阴柔之血肉，才能展现其美丽，才能被人喜欢。帅哥也一样。

我们再看一个家庭，男的阳刚一点，女的阴柔一点，这个家庭才完美；如果两个人都阳刚，很容易矛盾，如果两人都阴柔，这个家庭没有担当，也无法长久；因此，维系一个家庭，也是刚柔相济才行。

我们再看，大家很喜欢说“上善如水”，如何赞美水的“柔德”。可是须知，地球上所有的水，都必须有地球这个阳刚的大地来承载，这些水才能在地球上运转。大家经常喜欢说，地球表面百分之七十是水，可是，从整个地球来看，真的是百分之七十是水吗？因此，说“地球表面”百分之七十是水的人，本身就代表看问题比较“表面”，实际上，整个地球不能只看表面。

山为筋骨，水为血肉，山为阳刚，水为阴柔，任何一个美好的风景，一定也是阳刚和阴柔并存，才能体现美感。有山有水的地方，你就感觉到美。如果只有水，把你天天放在大海上，天天让你见识大海的水之美，你看看你是不是受得了；或者天天把你放在新疆的大沙漠，或者放在昆仑山，不给你一滴水，你看看你还感觉美不美？

大家常说，上善若水，因为水是善利万物而不争的；可是，大家看看大山，难道大山善利万而有“争”吗？世界上，利益万物而不争的东西，不仅仅只有水，不仅仅只有阴柔的东西！无论是阳刚的大地还是高山，它们都是善利万物而不争的。所以，将善利万物的美德仅仅赋予水，我觉得老子好偏心。如果没有大地和高山的承载，万物无法生长，即便水想善利万物，也无法利益。比如雨水要浇灌高山上的树木，如果没有高山和大地，树木都无从生，你又如何善利万物？

毛主席有阳刚之美，造物主就要给他一个拥有“阴柔之美”的周总理来配合，才能成就一番大业！江主席有阴柔之美，造物主就要给他一个有“阳刚之美”的朱总理来搭配。因此，这个世界，你无论怎么看，阳刚离不开阴柔，阴柔离不开阳刚，是相辅相成的。

再看你开的车子，除了油箱里面的油是柔软的，其他的车体都是阳刚的；除了你的车轮子是圆的，其他车体部位几乎都是方的。所以，这刚和柔，圆和方，谁也离不开谁。如果我们总是觉得，我们都要去做圆的，我们都要去做柔软的，那么，这部车子就无法运转。

大家经常赞美中国文化，如同曾仕强先生赞美的那样，认为中国人不求真、不求实、不求精确、不求遵守契约、不求直，曾先生认为这些东西很好。可是，反过来看，正是这些东西阻碍了我国的近代化和现代化，阻碍了我们的科学技术的发展和进步。人类文明走到最近三百年，造物主在开始向我们显现西方文明的优越性的同时，也开始向我们显现，我们东方文化的部分劣根性，当然，这种劣根不是我们东方文化本有的，而是被阉割以后产生的。我们要学习中国传统文化，需要学习的是我们本有的传统文化，而不是被历朝历代阉割以后的传统文化。比如，历史学者认为，我们汉族自从秦汉以后，就不再有雄武的风骨。而文化学者的解读是，因为汉朝开始推行“罢黜百家、独尊儒术”造成的，因为儒教利于统治者进行统治，因此，自汉以后，乃至满清，儒教都成为一个重要的统治工具。而最后比较雄武的朝代，大多不是汉人建立的，因为他们不受这些思想的禁锢，比如唐、元、清。由此可见，文化的阉割，思想的禁锢，直接阻碍了一个民族提升自己的步伐。就连曾仕强先生自己都亲口说，提倡罢黜百家、独尊儒术的董仲舒，他现在在一个大概不太好的地方，当然，这是一种果报了。

中国汉文化被阉割以后，被历朝历代由于桶治需要而故意歪曲之后，导致了我们对传统文化的误读。比如，我们由于精致的利己主义，我们开始选择回避阳刚、选择阴柔；我们开始“避直就曲”，我们开始“避方就圆”；似乎每个人都以如水的、阴柔的、求曲的、圆润的方式作为自己人生的最高哲学。可是我们从自然界看到，单纯的求阴柔，或者单纯的求阳刚，都无法成事。完美的方式，是刚柔并济，阴阳相济。

至于有人认为，直接的人不被喜欢？其实你看看，今天的女孩子，都喜欢你直接说：我喜欢你，我爱你！你要是含蓄一辈子不说这句话，人家早把你踹了！对不对？当然，你可以认为这种直接的表达是西方式的，是没有内涵的，是什么什么不含蓄的。但是重要的是，女孩子喜欢！再说，朱镕基总理的性格，大家都知道，现在很多老百姓都很爱戴他，江主席的性格，大家也知道，当然也有很多人爱戴。毛主席和周总理的性格不一样，可是，也都被人民爱戴。所以，我们不能有一种必须求曲、必须阴柔才会被喜欢的误解。这种误解是怎么导致的呢？是因为很多学者，故意将弱智、笨拙解读成了“直”，将聪明、机巧解读成了“曲”。愚，不等于直，智，不等于曲。那是因为笨蛋把“曲和直”用错了地方，而不是曲和直自己错了。再说，大巧若拙，这也是老子自己说的，我们如果引申一下，就会有：大曲若直，大阴若阳，大柔若刚，大虚若实，大恩若怨，大深若浅，大隐若显，，，，乃至无量种种。由此可知，阴阳、刚柔、是非、曲直、喜恶，都没有绝对的。世界上没有让所有人都喜欢的东西，也没有让所有人都憎恶的东西。

说自己喜柔不喜刚的，多听听小沈阳说话，就可以扭转这个偏见。
说自己喜刚不喜柔的，多看看李宇春访谈，就可以逆转这个偏见。
说自己喜曲不喜直的，多到“相关部门”去办办事，就可以扭转这个偏见。
说自己喜直不喜曲的，多看看我博文，就可以扭转这个偏见。

被所有人喜欢，佛也做不到，你看看，佛一出世，波旬就不喜欢。
佛都做不到的事，我们凡夫强行去做，希望自己被所有人喜欢，希望自己成为大众情人，可行吗？
佛的行为是，我行我素，佛不因为你的不喜欢，佛就不做事。波旬可以不喜欢佛，但是佛照样转珐伦，不会因为你不喜欢，佛就不弘法利生。在这一点上，我们也应该学佛。不因为有人不喜欢，我们就改变自己。

一个人不照顾别人的感受，是愚痴的。
可是，如果我们一切都以别人喜不喜欢来衡量，则我们更加愚痴。
因为世界上智者是少数，愚痴的人是多数。多数人喜欢的，往往是错的。

你看，多数人喜欢不劳而获，接受馈赠，我们用《天请问经》证明了，这是错的！会短寿！
你看，多数人喜欢花街柳巷，眠花宿柳，我们用《正法念处经》证明了，这是错的！会损福！
你看，多数人喜欢不守契约，不守承诺，我们用佛教的三昧耶证明了，这是错的！会无法成就密法！
你看，多数人买股票，喜欢追涨杀跌，等股市涨的一塌糊涂了，才觉得自己应该买股票了，结果一买进去，就套你半辈子。而少数的股市精英，他只在股市人最少，股市最冷的时候才买股票，最后必定是最赚钱。股市的二八现象，本身就证明只有两成人是正确的，其他八成人都是错误的。所以，被多数人喜欢的东西，本身就很成问题。

被大众喜欢，有时候是好事，有时候是一种侮辱。
被大众憎恶，有时候是坏事，有时候是一种荣耀。

世界上没有绝对的事情。

有的人，前半生唯唯诺诺，后半生越活越洒脱，越活越潇洒，为什么呢？因为看开了，放下了。
有的人，前半生阳刚气盛，后半生越活越唯唯诺诺，越活越抽抽，为什么呢？因为看不开，越活越执着。
你无所求了，你就潇洒了，你有所求了，你就瞻前顾后，你就总想顺着别人的规则去运转，顺着社会的趋势去运转，你最后就变成了“顺世外道”。

很多人活了一辈子，都是被社会奴役了一辈子，被生活奴役了一辈子，被习惯奴役了一辈子，从来没有做过主人。
看得开，放得下，你随时可以做自己的主人。
有的人把被传统奴役的这种习惯性的经验，当成了一种智慧。这里面，有些是对的，有些是错的。

造物主留给宇宙的，永远是阴阳各一半、刚柔各一半、曲直各一半、方圆各一半、黑白各一半。

但是我们人类总喜欢自作聪明：我怎么只要阳？不要阴？我怎么只要柔？不要刚？我怎么只要曲，不要直？我怎么只要白天，不要黑夜？我们总以为我们可以选择。我们总以为，或者阴坏阳好、阳坏阴好，或者认为曲好直坏、直好曲坏，或者认为白天好、黑夜坏，或者认为黑夜好、白天坏，，，，，其实，这种一根筋的认知方式，根本和传统文化无关。因此，根本不存在一个阴柔一定比阳刚贵重的道理，也不存在这个现实。

其实你去观察你的生活，乃至观察这个世界，你会发现：因为阴柔而失去的利益，和因为阳刚而失去的利益，是一样多的；反之，因为阴柔而获得的利益，和因为阳刚而获得的利益，也是一样多的。根本就不会有阴柔的利益一定比阳刚的利益多的这种事情。如果这两个哪一个利益一定比另一个多，这个世界就乱套了！！为什么呢？因为阴阳失调了！阴阳不平衡了！！！这根本就不是《周易》的思想，也不是《道德经》的思想。大家之所以认为这个阴柔曲折的利益一定比阳刚刚直的利益多，这是一种观察的严重片面，就好像很多人只看“地球表面”的水一样。阴阳之利益，刚柔之利益，是均等的，而且是在均等中互相资益对方的，这叫做刚柔相济，阴阳相济。

我们的传统文化走到今天，一味的宣扬阴柔的利益，一味的斥责阳刚的害处，这是我们文化被阉割以后导致的变态认知。这样的误导性的宣传，本质上是在和大自然的规律对抗。因为大自然的道理，本身就是阴阳对等、阴阳平衡、阴阳相济的。你特别的提倡其中一个，特别的贬低另一个，这就是和大自然的规律对抗。这种单一的提倡一方面的利益，贬低另一方面的利益，最终导致的结果，就是孤阴不生、孤阳不长。

如果你真正的观察宇宙人生，你就会发现，世界上太阳刚的人，做不成事，反之，世界上太阴柔的人，也做不成事。真正成事的人，都是性格里面刚柔相济，刚柔平衡的。

最精致的利己主义情结、最偏颇的孤阴不生孤阳不长的哲理认知、最没有担当的舍直就曲的情结，再加上历朝历代的文化误导，我们现在所宣扬的上善若水、以柔克刚，这已经成了逃避责任、回避问题的文化遮羞布、心理遮羞布。但是，这两块遮羞布一直就好像皇帝的新装一样，被各种国学大师、传统文化大师在身上被穿戴着，在嘴上被炫耀着。可是，你真的思考一下，传统文化是这样的吗？

世界上多一个回避问题、逃避责任的人，自动就需要另外多出一个面对问题、承担责任的人。不然这个社会无法运转。因为阴阳是平衡的。
家庭里面多一个回避问题、逃避责任的丈夫，自动就需要多出一个面对问题、承担责任的妻子，不然这个家庭也无法运转。因为阴阳是平衡的。
三国演义，你看看，有一个在大家眼中有“柔德”的刘阿斗，就必须要有诸葛亮、姜维这帮人帮助他来担当。

当我们国人的思想，总是一味的提倡上善若水、以柔克刚，总是一味的逃避阳刚的时候，只能说，我们的文化病了，我们的心态也病了，我们的社会也病了！这种思想是培养精致的利己主义者的，不是培养社会栋梁的，因为他不需要担当。

去阳而就阴，于人必病，于家必病，于国必亡。因为孤阴不生，孤阳不长。

因此，当我们自以为自己有柔德的时候，我们自以为自己懂得求曲的时候，你要知道，这个社会上，一定有另外一个阳刚之人在替你担当，不然你的求曲根本求不到。举例说明：出头的椽子先烂，这句话大家一定知道！可是，所有的椽子都想躲在后面，就必须要有一些椽子在前面，你才能在后面。如果都躲在后面，也就无所谓后面了。一定是有前才有后的，一定有伸出去的椽子在前面，你自己才能在后面，是不是这个道理？大家到各地去看看那些古屋，你去观察观察，看看是不是。都想躲在后面，哪里还会有什么后面呢？

因此，当大家赞美一个美女的皮肉是多么鲜美的时候，我提醒大家，是这个美女身体里面阳刚的筋骨支撑了她的皮肉，你才会觉得她美！如果没有这些阳刚的筋骨的支撑，只给你一堆美女皮肉，你还会喜欢吗？你敢看吗？

你们都在说：上善若水。我要告诉大家：上善若地！上善若山！没有大地和高山，万物没有承载，草木不得繁盛，人类不得繁衍。就连这个上善之水，都无法被承载。因此，当我们总是偏重吹嘘柔德之美的时候，就总是容易忘记替自己担当的那些阳刚之美。只念柔德之恩，而不念阳刚之恩，并且将替自己担当的阳刚之德斥责为无智，这是不对的。

我们佛教，从来不单独讲“上善若水”，

我们讲的是完整的地、水、火、风之四大；而且，水，只能排在第二位，第一位不是水！第一位是地大！地大，是代表阳刚的，居第一！其余四种，位列其后。

如果没有地球这个地大的存在，那么，地球表面的水如何依附？地球表面的空气如何形成？地球表面的热量如何形成？因此，地大，是其余三大的基础！在佛教里面，是先有地大，然后才有水大！所以，我才说，上善若地，上善若山。从这里我们就知道，一切阴柔均依附于阳刚才能产生。

有人说，师兄，你搞错了吧？天为阳，地为阴，你怎么反说大地是“阳”呢？回答：大地在下为阴，是相对于上天在上为阳而说的。我们这里说大地为阳，是因为大地的坚实，相对于水的阴柔而说的。参照物不同的时候，阴阳的概念是变化的。

我们很多文化心理，需要反思了。以前已经有博文说过，这次是碰巧，随便说说。

980918740 · 发表于 2022-6-26 14:47:51

上善若水、厚德载物，有人排第一，那也是有人排第一，只是有些思维惯性加忽视而已

地水火风皆善德，何苦偏赞善若水？

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