《佛说成具光明定意经》节选

福智光耀 · 发表于 2022-6-11 22:19:51

　　佛语善明：“一切人所以不学是成具光明定意者，为住于惑故也。计有以有便着染黑冥，以在着染，譬犹冥夜复闭目行，便无所见。无所见者，谓今所受身善、恶，目前之所造也。

　　“以不觉见故，便吁嗟啼泣，谓今为善反受恶罪，或先为恶反受善福。不晓思惟此本，便结在疑网，已在疑网，于可学便不欲学，可进不欲进，可入不欲入，是故忘失是定，在于哭悲惶恋，累劫无终，已来往无休息，名曰劳苦行也。

　　“哀哉！善明！此章可像故，佛出世正为愚迷人故，其有人学是正定者，彼所感念，生死之烦皆疾得除；复能训导一切诸著有者。善明！常当思惟空法，莫住惑误处也。”

　　善明白佛言：“若有贤士，生于种姓之家，统领县官位率国政，心多烦乱不得专一，欲学是定，当奈何乎？”

　　佛言：“贤士生有县官之因缘，或在不安隐处，欲学是定，不得巡心者，当书是经卷供养。设坐阁烧香敬礼，朝中人定，不失三时，头面为礼，恳恻至心。又当加行十五事：一者不杀；二者活生；三者不妄取；四者而恩施人；五者不淫；六者远色声；七者不欺不调；八者而忠言善谏；九者不醉；十者不以酒为惠施；十一者拥护羸劣不令抂撗；十二者其所临生加以仁心，各使得所；十三者宽弘大受，包化不肖，示以正教；十四者其来归于己，有所陈诉，必而正平应于法律，令无枉愠；十五者以善劝上，悉施于民，终始无懈。行是十五戒，莫得休废，此亦应定意之教法，必得不失，后长解脱也。”

　　善明白佛言：“若有凡人为宿罪所牵，在不安隐处，拘逼制碍，有志于是成具光明定法，而不得从心意，欲学是尊定，当奈何乎？”

　　佛言：“善明！凡人至心欲学者，亦如上说。善书是经卷，为设坐阁，烧香敬礼，不失三时，当复加行十事：一者修奉五戒，无有缺犯；二者当以闲暇，稍稍诵行定意法文；三者虽执事作，内心诵习，使不忘误；四者在勤劳屈苦之地，当知是宿行所为，而无愠恚；五者若居地无佛形像，无离恶众，心常存忆，向四方作礼，如对佛无异；六者谨敕柔软，调和心意，下于一切；七者所作尽节而无虚饰；八者饶作等侣，不爱筋力；九者若见老、羸、疾病、瘦耄，伤念扶护，至心不饰；十者常归命三尊而不怠忘；是为十事。凡人虽在勤苦拘碍之处，当行此十事，莫毁、莫懈，亦应定意教法，世世不失，后长解脱也。”

　　善明白佛言：“若有贤女人！姻种姓之家，或有居事之业因缘，不得舍离，欲学是成具光明定意，当奈何乎？”

　　佛言：“善明！女人有居事因缘，志欲学是正定者，亦如上说。善书是经、设立棚阁、供施幡花、烧香敬礼、头脑着地，鸡鸣、日中、人定三时，为礼不失、至心恳恻、常愿离于女人身，心绝爱欲，如是无懈。又当加行二十事：一者持上贤士十五戒，中士十戒，而不毁缺；二者捐于妒心；三者减于镮钏之好；四者除于脂粉之饰；五者无有恣态；六者衣服真纯而不奢丽；七者育养室内，以慈心相向；八者软教奴婢，不加楚痛；九者摄护孤独，衣食平等；十者孝事其上，仁接下小；十一者下声下意，当自克责；十二者谦卑诫顺，常知惭愧；十三者所作为者，手执其事，清净香洁，施于公姑、父母，供养三尊，及与师友；十四者亲疏善恶，慈而等之，无此四念，差别之相；十五者若在私室，空闲无人，心不念欲；十六者端殷精一，心常在法；十七者所欲施作，报于所尊，然后乃行；十八者无自专之心，常以卑顺敕诫其身，令如正法；十九者终不于墙垣窥看，有邪僻之念；二十者坐起言语，终不调戏，常应法律，而无轻失。是为贤女人居家行正定之法。如此莫漏，功德渐满，后长解脱也。”

　　善明白佛言：“若有小姓凡女人，性乐贤行者，家贫困厄，执事劳苦，忧在衣食，不得自在，内厌殃罪，欲疾解脱，闻是成具光明尊定清净之法，至心欲行，当云何乎？”

　　佛言：“善明！如此凡女人辈，在于贫困，欲学是定，虽不能得具行诫法者，且当修奉十事，莫作违舍。一者亲就贤友，从受五戒，行不毁缺；二者虽饥虽寒，忍不杀盗，以自饱暖；三者虽独居处，忍不邪淫，数谏心意；四者虽贫，忍不欺怠，以求财贿；五者于酒食倡伎，忍不观戏；六者尊行定法者，视之如佛；七者常行五善心：一为念施心，二为恭敬心，三为礼节心，四为下于一切心，五为制伏众态心；八者虽在事作，心诵法文而无懈怠；九者六斋入塔，礼拜三尊；十者虽无钱财以用布施，常身自扫洒塔地，以净水浆，给与众僧澡手洗浴，以力为施，勤而不厌。是为凡女人在于贫困，而行是十事，不有懈怠，此则巍巍，生则值佛，常遇定法，后长解脱。”

　　佛言：“善明！我所说贤女、凡人、贵姓贤女、凡姓女人、好贤行者，四品之行，诫法了了，其身履行无毁漏者，是之福祐难譬喻也。

　　“善明！譬人以七宝满是十方，上至二十八天，以用布施，百千劫不休不息。如彼四辈人，行成具光明定意四品法功德，出于彼布施福上巨亿万倍。所以者何？夫福者有尽、有苦、有往来、有烦劳、有食饮；行是成具光明定意，则无此五也，寂然洁净，一切尽灭，是曰最尊，故喻胜也。

　　“善明！当布露是戒，令一切闻受持行之，此明士所当勤劝率也。”

　　佛告善明：“我灭度后，若有人行是成具光明定意，及书持经卷、供养作礼者，当有十二大天神拥护之，令不抂撗，所在安隐，不为恶所中伤。今为汝说此诸神名字，其在厄难、水、火、盗贼、兵革，善诵行是经文，不以怨厄故而废置者，是十二天神，即当往护之，终不使横殃。佛无二言也，当广宣告一切人，令诵习之。

　“有神名大护，　　复次神名福救；
　　复次神名祐众，　　复次神名不厄。
　　复次神名善将，　　复次神名光明；
　　复次神名道戒，　　复次神名拔苦。
　　复次神名大度，　　复次神名度厄；
　　复次神名安隐，　　复次神名普济。”

　　佛告善明：“是十二神又有愿于佛，当防护是持法者，行是成具光明定意法诫处，当令有五清净：一者为经所在高座常令清净；二者烧香扫地令清净；三者衣服常清净；四者心、口、意常清净；五者读是经时，先施清净水，盥手、漱口常令清净；是为五也。”

南无除盖障菩萨 · 发表于 2022-6-12 08:55:00

能够学定如是的众生，远在我之上。赞叹，我还在累积资粮中

《佛说成具光明定意经》节选

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