节选：十种惭愧门、随喜万善门

载先生 · 发表于 2022-6-10 16:23:17

1.〖十种惭愧门第十七〗
既已同知在家男女之恶，又见出家僧尼瑕累，又闻疑惑颠倒之门。退自思省，实可惭愧。经云：“惭愧得具足，能灭暗障。”故又云：“兽如铁钩，能制人非法，若无惭愧，与诸禽兽无相异也。”《涅槃》云：“有二白法，能救众生，一惭二愧。”惭者自不作恶，愧者不教他作；惭者内自羞耻，愧者发露向人。有惭愧故，则能恭敬父母师长；怀惭愧故，罪则除灭。显相如此，各须惭愧，顺清白法，事乃无量。略举十条，以为纲要。
第一惭愧诸佛，如来往昔，欲令我等离苦获安，所以发心，行菩提道。忍苦受辱，令成法身，常以正法为我解说，而我不能如说修行。
第二惭愧父母，哀哀父母，生我劬劳，长养教诏，常怀忧惕。既为人子，不顺诲约，反学凶强，凌蔑贵贱，既乖诤子，上失令名，深为可愧。
第三惭愧诸子，然彼实能晨昏定省，色养无亏，而终贫煎，无物赈给。故使诸子无由得立，又阙教导，使子愚昏，实为可愧。
第四惭愧师僧，然我父母生育训诲，不能使我出生死海，今此师僧教我出家，受增上戒，怀罗汉胎，得罗汉果。而我违犯，深为可愧。
第五惭愧弟子，既能晨夕依教策修，而反固遮，有违圣说，致使道业寸尺无功，一生空过，无法制奉，顾斯负累，亦可深愧。
第六惭愧帝王，恒以十善化导天下，故国土安宁，五谷丰熟，所以百姓安家复业，出家之人泰然安乐，任其禅诵。而今懈惰，深是可耻。
第七惭愧檀越，出家所怀，解脱为本，形骸资待，衣食为先。所以诸俗为道兴福，供给资缘，故隆正业。而或不全失于敬重，亦可深愧。
第八惭愧良友，知识化导，见佛因缘，令具《梵行大经》唱示，而我闻谏反以为仇，背逆三归，礼向神俗，迷著善导，故违正诲，深可为愧。
第九惭愧所化诸人，由我无德，久不种缘，致使开悟，莫能津济。故令听者，徒枉功夫，纵闻杂善，不获纯净，内心自疚，深可惭愧。
第十惭愧天龙神鬼，护法冥祇，我本发心，誓度一切，故诸天龙，拥护无恼。而我愆缺，情志不恒，惟知负恩，但增惭愧。
〖惭愧门颂〗
神膏施惟重，玄酒恩未隆。明玑隋水上，润玉蓝田中。
禀天性所极，资敬道攸崇，羽毛共以势，轮轨相为通。
报德怆前雅，酬言爱馀风。遵途每多舛，顾省能无忡。

2.〖随喜万善门第二十九〗
众生以愚惑故，多怀嫉妒增上之心，是以见人行善，则兴恶想；摧毁破坏，不令成就。然彼前人，未必损行，而此嫉者，妄增恼热，增长惑业，生死不绝。是以圣人调心制意，行此随喜，亦复劝诸众生，如说奉行。
十方一切众，所有微细善。仁义及礼智，孝养谦恭德。
慈和及爱敬，廉贞清洁行。若有如是善，我今悉随喜。
离欲在家人，奉修如来戒。三归五八戒，十善菩萨戒。
清净诸律仪，离恶名声者。如是诸功德，我今悉随喜。
饭僧施法衣，浴除烦恼垢。救摄诸贫穷，饥寒穷塞者。
疾病艰危苦，施药悲怜业。如是等功德，我今悉随喜。
旷路作好井，桥船度人物。园林池花果，施佛并供僧。
渴乏除热恼，其福实无量。如是等功德，我今悉随喜。
造经流法教，燃灯发慧明。习诵及转读，决了诸义趣。
若复为人说，倍增欢喜心。如是诸功德，我今悉随喜。
建立诸塔庙，堂殿及宝刹。彩画及木像，金银铜石等。
传写诸相好，显示于法身。如是诸功德，我今悉随喜。
若有造僧坊，床帐及卧具。令彼息心者，安意于禅林。
出入苦空门，次第寂灭观。如是诸功德，我今悉随喜。
如来大慈悲，善说诸法门。发生随喜行，今我等修学。
随喜诸声闻，忍苦度生死。随喜诸菩萨，不舍恶道受。
随喜十方佛，无畏天人尊。能于三界狱，引出诸众生。
愿令众生类，悉得于佛道。是故我随喜，稽首礼诸佛。
〖随喜门颂〗
闻善若己烛良书，见贤思齐美通诰。感幽动地孝有诚，殒首流肠忠为操。
振礼摛文弘宪则，机谋飙勇静奸暴。明白入素志冲闲，高论穷微契神奥。
捐躯济物不邀名，轻财贵义岂期报。百行万善纷涂轨，求诚罄想毕欢蹈。

（选自《广弘明集》净住子净行法门部分，南齐司徒竟陵王文宣公萧子良书，王融颂）

节选：十种惭愧门、随喜万善门

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