关于灭因不灭果的问题

慈化 · 发表于 2022-5-25 15:46:42

总体来讲佛教是灭因不灭果的，对于当下发生的果报，一般来说是承受为主，那是不是除了接受承受果报外，没有办法呢？
也不是，对于痛苦的果报，除了承受之外，也可以忏悔来面对的，
也可以痛苦转为修行来面对的，但这些是面对的心态。
你不想承受苦的果报，那你就不要造苦的因，
所以说“凡夫畏果，菩萨畏因。”
普通人是不愿意接受苦的果报，但是对于造作恶的因，他们不是很在乎。
想得到长寿的果报，取决于不杀生，还要放生。
想得到财富的果报，取决于不偷盗，还要布施。
断除十不善，行持是十善业是一切的基础。
我们说所有的众生都离苦得乐，愿望是好的，可是能实现吗？
这个佛菩萨也无法实现的问题，佛菩萨只负责教导离苦得乐的方法。
痛苦快乐只取决于众生自己，取决于他们自己的断恶行善。
对于当下发生的痛苦果报，最佳方式就是忏悔后再不造作痛苦的因，并且努力行持快乐的因。

福智光耀 · 发表于 2022-5-25 17:02:57

本帖最后由福智光耀于 2022-5-25 17:27 编辑

　　“善男子！勿生怖畏，今为汝说无尽根大受记持心法行，一切智智坏四魔行，三宝久住行，坏一切毒龙境界行，尽一切众生恶业行，大慈教化众生行，大悲淳至入三恶道救拔众生行，于一切众生作欢喜心行，断一切众生恶见恶爱恶愿恶乘行，解脱一切众生地狱行，断一切女身得丈夫身行，说一切法阴无有尽行，断一切众生悭嫉行，得一切三昧神通无尽行，摄一切众生安置菩提道行，舍声闻辟支佛乘行，乃至说得无上最胜涅槃行。

　　“善男子！若有众生闻此无尽根授记法行生信乐者，彼人所有无量生死，恒沙业障、众生障、法障、烦恼障，能障一切善根，未受未尽未吐者，如是等业皆悉灭尽，不受罪报、不生恶处。唯除三事。何者为三？一、五无间；二、谤正法；三、谤圣人；此三种罪必定受报。

　　“善男子！若有众生乃至一念闻此无尽根受记陀罗尼，能至心听信受忆念生尊重者，彼人所有恒沙罪业不受果报，常乐修行一切善根。若行檀波罗蜜时，十方诸佛、一切菩萨辟支佛大阿罗汉，皆以神力加护。是人得圣加故多饶财宝，以用布施不可穷尽，乃至能舍头目髓脑，远离嫉妒得平等心，于一切田心无优劣，亦复不见我能行施、彼为受者。

　　“作是施时，一切天、龙、鬼神、阿修罗、夜叉、乾闼婆等不能为障。唯除三种，所谓五逆、诽谤正法、毁呰圣人。此三种罪，一切圣人神力不加，故有障碍。若行尸波罗蜜时，常勤精进住忍辱中，得欢喜心得随顺心，怜愍众生犹如一子亦如己身。常为一切圣人之所赞叹，常为诸天、释梵、四王龙神、夜叉、人、非人等，刹利、婆罗门、毗舍、首陀，礼拜供养，得圣力加，心不自高亦不毁他，亦复不乐多积衣食，趣得支身心无忧恼，于一日夜六时自省，卧觉安隐无多恼患衣食丰饶。于一切众生慈悲不舍，随心所念皆悉不空，临命终时得见诸佛，一切诸佛皆赞叹言：‘善哉，善哉！大丈夫！善能持戒清净不破，善来将汝往诣清净佛刹，令汝得住十地位中。’彼人见佛得清净心、得欢喜心，心欢喜故，舍身则得往生净国速得十地，不久即得阿耨多罗三藐三菩提，乃至一念闻此无尽根受记陀罗尼得如是利。

　　“是菩萨若学行羼提波罗蜜时，一切圣人神通力加令得法忍，不见众生、不见彼不见此。若有人来截其手足割其耳鼻，乃至不起一念瞋心。离瞋心已，一切天王、一切人王，礼拜供养，乃至速得阿耨多罗三藐三菩提。

　　“是菩萨若学行毗梨耶波罗蜜时，得无患身成就大力，壮健智慧精进勇猛，能行四摄——布施、爱语、利益、同事——教化众生。具四摄已，一切天王、龙王、夜叉王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、人王，合掌烧香恭敬礼拜，是人名闻流布，常为一切人天之所爱念，乐欲见之常欲拥护，乃至速得阿耨多罗三藐三菩提。

　　“是菩萨若学禅波罗蜜时，圣人加故，得四禅四空三摩跋提，乃至千万三摩提门、陀罗尼门忍门。常为一切诸佛所念，常为一切天王人王，拥护爱念恭敬礼拜，乃至速得阿耨多罗三藐三菩提。

　　“彼菩萨若学般若波罗蜜时，常为诸佛菩萨阿罗汉辟支佛之所拥护，心得安隐远离愦闹，得胜法念心心数成就，得圣人智慧根具足。入一切法中，所作已办度疑网河，于一切法不生疑碍，一切天人阿修罗所不能坏，常为天人八部供养恭敬爱念守护，闻名见形皆生欢喜乐欲亲近，若自供养若教人供养。此人临终见十方佛，一切诸佛皆悉授手，赞言：‘善哉，善哉！大丈夫！善来。将汝往向我清净佛刹，令汝得住十地位中。’是人闻已得欢喜心，心欢喜故命终即得生佛净土，生已速得住于十地，不久即证阿耨多罗三藐三菩提。

　　“善男子！此无尽根大授记陀罗尼，有如是大力如是大利益，汝当受行，往彼世界不应怖畏。

　　“善男子！释迦牟尼佛本所誓愿，若有众生造作五逆、谤方等经、毁呰圣人、犯波罗夷，如是之人清净佛刹所不容者，皆生我国我当教化。以是因缘诸恶众生悉集其国。

　　“善男子！若彼世界诸恶众生，闻此无尽根大授记陀罗尼，能于七年常行慈心、不动心、怜愍心、平等心，远离两舌，不恶口、不妄语、不绮语，如是昼夜常念诸佛，当净洗浴昼三夜三，整衣服右膝着地，合十指掌对十方佛前，念无尽根大授记陀罗尼，一心诵者彼人经七年已，所有诸难极重罪业皆灭无余。若有女人欲求自在，能于七月昼三夜三，如前念此无尽根大受记陀罗尼，一心诵者如是女人随所生处得大自在，于流转中更不复受女人之身，乃至得阿耨多罗三藐三菩提，唯除自愿。若有女人求好夫主，求好种姓，求大自在求不用男女，或愿多有男女者，应当澡浴清净着净洁衣，独处闲静昼三夜三，右膝着地合掌向佛，一心诵念此无尽根大授记陀罗尼者，随心愿乐皆得称意，所求男女多少皆得，端正聪明无有疑难。

　　“善男子！此无尽根大授记陀罗尼，如是大力如是大利益，汝从生死已来未曾得闻。”

　　尔时，世尊即说咒曰：

　　“哆侄他(一)　舍啰娜毗夜也(二)　式叉毗夜也(三)　徙寐履帝毗夜也(四)　钵啰河娜(奴下反)毗夜也(五)　矣履地毗夜也(六)　因地利夜毗夜也(七)　[(口*皮)/女]剆毗夜也(八)　蒱滕伽毗夜也(九)　三摩地毗夜也(十)　陀罗尼毗夜也(十一)　羼帝(都利反)毗夜也(十二)　毗梨耶毗夜也(十三)　阇娜毗夜也(十四)　钵逻若(女我反)阿溜(驴㖃反)必也毗夜也(十五)　阿纫(奴邻反)社毗夜也(十六)　摩伽毗摩也(十七)　遏鼻娘毗夜也(十八)　钵啰帝(都利反)三陛(蒲履反)爹毗夜也(十九)　步寐(莫履反)毗夜也(二十)　坒(父一反)绖㖿(余歌反)毗夜也(二十一)　摩诃梅怛利毗夜也(二十二)　摩诃迦溜(驴㖃反)那毗夜也(二十三)　摩诃牟帝多毗夜也(二十四)　摩呼卑叉毗夜也(二十五)　必利洟鼻毗夜也(二十六)　萨埵毗夜也(二十七)　达摩毗夜也(二十八)　答摸毗夜也(二十九)　阿卢迦毗夜也(三十)　钵啰帝(都利反)婆娜毗夜也(三十一)　钵啰帝(都利反)输卢得迦毗夜也(三十二)　伽伽那毗夜也(三十三)　摩溜䫂毗夜也(三十四)　钵啰帝(都利反)多三姥波爹毗夜也(三十五)　输娜(奴下反)多毗夜也(三十六)　阿尼蜜多毗夜也(三十七)　掩(乌合反)钵啰尼系毗夜也(三十八)　侯喽䫂毗夜也(三十九)　瞿沙毗夜也(四十)　紧(吉因反)柘那毗夜也(四十一)　阿鼻三摩夜毗夜也(四十二)　阿怒娜(四十三)　阿怒娜(四十四)　掩[(口*皮)/女]呵者者(四十五)　者遮啰(四十六)　者遮啰毗姥(四十七)　柘陛(蒱履反)斫刍者遮啰毗姥(四十八)　毗夜也毗姥(四十九)　察夜毗姥(五十)　阿么毗夜也毗姥(五十一)　阿三姥陀遮啰毗姥(五十二)　捂眵陀毗姥(五十三)　阿迦舍毗姥(五十四)　骠钵舍么毗姥(五十五)　阿那婆娑毗姥(五十六)　呵呵呵毗姥(五十七)　阿啰波啰毗姥(五十八)　优波舍么毗姥(五十九)　萨利罗毗姥(六十)　莎波呵(六十一)

　　“善男子！此无尽根大授记陀罗尼，有大威德有大势力，能大利益一切众生，摄护众生怜愍众生，洗除众生令得寂灭。

——《大方等大集经卷第三十五 · 日藏分陀罗尼品第二之一》

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　　尔时，世尊告金刚藏菩萨摩诃萨言：“善男子！有菩萨摩诃萨十轮，若菩萨摩诃萨成此十轮，于声闻乘得无误失；于声闻乘补特伽罗得无误失；于独觉乘得无误失；于独觉乘补特伽罗得无误失；于其大乘得无误失；于其大乘补特伽罗得无误失；常能炽然三宝种姓；于诸如来出家弟子，若是法器、若非法器，下至一切被片袈裟剃须发者，得无误失；于大乘法，常得升进，无有退转；利慧、胜福、常得增长；于一切定、诸陀罗尼、诸忍诸地，速得自在，无有退转；常得值遇诸善知识，随顺而行；常得不离见一切佛，及诸菩萨、声闻弟子，不离闻法、不离亲近供养众僧；于诸善根常精进求，心无厌足；常于菩提种种行愿，心无厌足；常于一切先所造作恶不善业，以圣金刚坚利法智，摧坏散灭，令无遗余不受果报；更不造新恶不善业，心无厌倦，速能证得无上法轮。常勤修习七觉分宝，心无厌倦。常能除灭一切众生诸烦恼病，心无厌倦；一切众生依止存活。

…………

　　“善男子！云何名菩萨摩诃萨十轮？善男子！此十轮者非余法也，当知即是十善业道。成就如是十种轮故，得名菩萨摩诃萨也。于一切恶皆能解脱，一切善法随意成就，速能盈满大涅槃海。以大善巧方便智光，成熟一切众生之类，皆令获得利益安乐。所以者何？善男子！过去一切诸佛世尊，皆悉远离十恶业道，皆悉称扬赞叹如是十善业道所得果报。是故，若能于此所说十善业道，随守护一，乃至命终究竟无犯，必获一切殊胜果报如前后说。

——《大乘大集地藏十轮经卷第八 · 善业道品第六之一》

慈化 · 发表于 2022-5-25 17:36:17

这段佛经符合我上面所说
不受未来果报，一定要造十善业跟有受持陀罗尼这个因！

南无除盖障菩萨 · 发表于 2022-5-25 20:47:54

若造五逆无间重罪，及诸比丘、比丘尼，四弃、八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发。 18. 若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来，未及忏悔。若能读诵书写此咒，身上带持，若安住处，庄宅园馆。如是积业，犹汤消雪。 19. 不久皆得悟无生忍——《大佛顶首楞严经卷七》 +修行十善（自然包括断尽一切恶法）

南无除盖障菩萨 · 发表于 2022-5-25 20:49:18

同时还要加行一些能转定业的法门

关于灭因不灭果的问题

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