请问一下，自己没钱，劝说别人出资，自己亲自代劳去放生施食，功德利益怎么算？

星耀忍者 · 发表于 2022-5-3 11:39:05

如果自己没钱，然后劝说家里人和信佛的道友出钱，然后自己代劳去放生施食造佛像，功德利益怎么算呢？我自己有功德利益吗？

闲云野鹤 · 发表于 2022-5-3 14:08:06

不想最好
末学个人估计
一随喜功德
2 无畏布施功德
这两样估计是肯定有的

载先生 · 发表于 2022-5-3 14:14:50

布施相关问题您可以参考《毗耶娑问经》，我节选两部分上来：
1.节选《毗耶娑问经》：
尔时，世尊语毗耶娑大仙人言：“汝听施报，复有施分。何义布施？既布施已自食自净，施已报转故名布施。以何义故名为施主？如是问者，大仙当听！若人有物彼信心生，信心生已以财付人遣向他国，彼人将物向他国施；彼人布施，财主得福，非施者福。彼所遣者，虽持物施而非舍主。若人自物自手施者，则是舍主亦是施主。……

2.节选《毗耶娑问经》：
佛言：“大仙，若人有信缘于众生，而生慈心、常心、喜心，舍物布施，彼一切净若愿解脱，如是布施则为清净。复有五种无上布施。何等为五？一施如来则为无上，二施众僧则为无上，三施法器则为无上，四施父母则为无上，五施王者失位贫穷则为无上，如是施者是上布施。若施老人孤独病急，是大布施。若为王嗔一向舍弃系缚欲杀，若诸急难为救彼故不顾自命，为舍财物是大布施。施病人药是大布施。若于持戒具足众僧，随时施与是大布施。施求智人是大布施。若施畜生有怖畏者，所谓训狐乌鹿等畜是大布施。若人贫急施随所须是大布施。大仙当知，此为大施，常应正修。若复有人为他所遣持物布施，即有净心同得施福。若复有人见他布施，心生随喜，亦得施福。若人劝施，若人施物，如是等人，皆得大福。

了空居士 · 发表于 2022-5-8 17:52:45

校长好像说过，有发心的福报。

福智光耀 · 发表于 2022-5-8 18:27:59

   目连复见一神，身体极大，有金色手，五指常流甘露。若有行人，所须饮食、资生之具，尽从指出，恣而与之。目连问言：“汝是何天？福报、功德奇特乃尔？”
   天王答言：“我非忉利天王，乃至非第六天王，亦非梵天王！我是大鬼神，乃依其国大城住，为游行观看故来至此。”
   目连问言：“汝作何善行，得如此报？”
   答言：“彼国大城，名曰罗楼。我昔在中，作贫女人，又织毛缕囊，卖以自活。居计转贫，屋舍坏尽，遂至陌头，近一大富好施长者家，织囊自活。日欲中时，若有沙门、婆罗门，持钵乞食，问我言：‘某长者家，为在何处？’我心真实，无有虚妄，欢喜举手，指示其家言：‘彼处去，彼处去！日时欲过，勿复余求。’以是因缘故，得报如是。”
   贫女人以随喜心，助行施者，得报如此，何况实行布施者也！
——《佛说杂藏经》

戊辰戊午 · 发表于 2022-8-11 17:50:31

我记得有部经里提过，如果果报成熟，他有钱的所有权，你有钱的使用权

qgq74 · 发表于 2022-8-12 14:57:21

各种善行，无论是出钱出力或者随方便做一份助缘甚至只是发心随喜都能够获得福报，参与越多越深获得当然也越多。就怕啥也不干，甚至说风凉话讥讽打击别人善行的，自然不得甚至获罪。某位喜欢放生的名人说过，在善行方面做秀也比做孽强无数倍。

请问一下，自己没钱，劝说别人出资，自己亲自代劳去放生施食，功德利益怎么算？

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