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关于“日中一食”与妙祥法师见解不同

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发表于 2022-4-19 22:53:08 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
上妙下祥法师讲述:【第八个,不非时食戒。什么叫正时呢?就是日中一食,在十二点之前,明相以后,所产生的一顿饭为正食。】吉祥果:我和法师见解不同,不应将“日中一食”定义为“明相以后至十二点间的一顿饭”,既然已经说得很清楚“日中一食”,就应该将食时严苛限定在“日中前”一个小时之内,不然何以证“日中”?何况“晨朝天人食”与“日中佛食”时间不可混淆。所以,日中不能定义为明相至十二点,只能是日中前一小时之内。(04.19)




包括这些具体问题,有缘者都可以直接发给妙祥法师。凡所我提出的不同意见,也没有什么好遮遮掩掩朦朦胧胧的。大家可以认为我飘了,不知道自己是谁了,说四众过了,对法师们的知见指指点点,僭越了,失礼了,不懂人情世故了,借助大德声望反炒自己流量了。随便大家怎么想,也随便大家自由选择接近或者远离我,一切都是自由的,也不用试图教诲我做某种改变。因为我知道我在干什么,也知道我要什么效果,更知道我有什么因果。比如图片这个问题的严重性,直接涉及在家人八关斋戒的效果优劣,也涉及出家律中涉及日中一食的实际效果。我们不可能忽忽悠悠面对这些问题。(吉祥果09.22补充)

我曾在妙祥法师座下皈依,他也是我的师父,徒弟不赞同师父的一部分具体见解,就是当着佛的面,对于其中一部分见解,不赞同还是不赞同。如果师父不欢喜,要把我逐出师门,那也是他的权利。但逐出师门,不赞同的我还是不赞同。(09.22)
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发表于 2022-4-20 07:54:59 | 只看该作者
本帖最后由 福智光耀 于 2022-4-20 07:58 编辑

         
我最近一次没有在日中前吃完……吃完后肚子是有些不舒服,但被我忽略了……
愿诸众生先得阿耨多罗三藐三菩提;我当供养听其所说受持拥护,然后我当成无上道 ——《大方等大集经》
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发表于 2022-4-20 07:58:03 来自手机 | 只看该作者
日中前一小时内是11点至12点之间吗
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发表于 2022-4-20 08:05:21 来自手机 | 只看该作者
大家注意一个问题,十斋日以及诸佛菩萨节日(包括任何斋戒日),时间界线起止为早上天亮见明相一直止第二天相同的时间,也就是说任何斋戒日以及诸佛节日起止时间点都和八关斋戒的起止时间点一样不能按照北京时间半夜十二点计算,止前我一直犯这个低级的错误)
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发表于 2022-4-20 09:02:00 来自手机 | 只看该作者
日中一食,中国中东部地区,取正午十二点前后各一小时内为宜,甘肃西部,青海新疆西藏,约晚一小时左右。------《精细严苛护斋戒,不从粗疏诤口舌 》
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 楼主| 发表于 2022-9-22 14:43:02 | 只看该作者
阿弥陀佛
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发表于 2022-9-22 14:54:39 来自手机 | 只看该作者
沙弥律仪要略增注里说过中不食,就是十二点前一个小时左右
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发表于 2022-9-23 04:43:58 来自手机 | 只看该作者
不是说古印度分昼夜六时,那日中一时不是10点到14点吗
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发表于 2022-9-24 23:09:53 | 只看该作者
讲到这些大家关于八关斋戒的日中一食的辩论,我给大家一点建议:佛法是讲传承的,不是靠咬文嚼字研究佛法,汉传佛法的八关斋戒的日中一食基本都是以中午12点为界限,律宗第一道场的镇江宝华隆昌寺就是这个时间,藏传佛教五明佛学院的法王如意宝用十轮金刚法计算的时间是13:15,所以大家如果要修八关斋戒最好到寺庙去学习。
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