本帖最后由 极乐花 于 2020-9-7 20:50 编辑
根本原因：乃世人造作恶业所感，而非鱼鳖，世人断恶修善乃为治理根本
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国中多有盗贼。水火灾异。变生毒气。流布疾病纵横。悉是海中龙神鬼王之所为也。故得此毒重病忧恼。此诸鬼神龙者。皆是世人所为。射猎屠杀鱼网。中毒死者。其魂神或堕海中为龙。或为有力太神化生之类。皆知宿命。忿怒宿怨。因作雾露吐恶毒气。雨其国中。其时人民。或中毒死者。或但得病者。有相涂污者。皆由世人所作。不仁残杀物命。展转相怨。手自杀者。中毒即死。助其喜者。皆更困病。或相涂污不相涂污者。皆由食肉。有相分者。不相分者。听聪之士。觉知杀罪追人不置。以己度彼。正等无异。如此奉行。佛之弘道。行四等心。慈悲喜护。福自归身。若彼杀家。以肉与己。慎莫食之。不食之者。虽处恶世。盗贼灾变。毒气之时。虽处其中。不相涂染其帝王人民。富有盈谷。孤独鳏寡。衣食不充。疾病困笃。无以自济。当给医药。糜粥消息。令其得愈。命不横尽。当明此人宿命行恶。不信三尊。背真向伪。悭贪所致。罪福分明。慎莫为恶。亦当慈心。以佛经法。教训愚痴。令持经道。若活一人。使病得愈。示之善道。令持五戒。终身清洁。与侍佛身。其福正等。是谓三事也。
-----《阿难四事经》
“维耶离国中所以遭此疫毒病者，是其国人多杀群生，无有慈心，以杀猎为业，是诸麞鹿麋尘禽兽熊罴之属，有智能者，作是誓愿：愿我来世堕鬼神中，愿为鬼殃衔火烧人，有犯触我者若杀若缚，强取我者我当放火，烧其山野及所居村舍，于我有怨悉令被害，令诸众生不得藏匿。是故阿难，当化导一切，令其慈仁，勿杀群生，普慈一切，受持禁戒，行于十善，若能如此，可得至道。”
佛又告阿难：“其世间人遭诸火殃，或烧一家乃至五三十家，或烧一里乃至五三十里，或烧百里乃至五三百里，或烧千里乃至五千万里，如此因缘不可称数。与此众生有业缘者，必为火殃之所烧害，是故不得避藏得脱。以是因缘勿行杀猎，化行十善可得至道。” 佛又告阿难此国中人。又网水中鼋鼍鱼鳖。杂类众生不可称数。而啖食之以为美膳。诸众生等有智慧者。各各怀忿。愿我后世堕大海中。作毒蛟龙吐种种毒气犹如云雾。以害维耶离国中人民。食我肉者使病不死。萎黄困笃从死得生。杀我命者毒着便死。我今先叙彼诸因缘。然后请召五方诸大龙王敕语之曰。莫令诸小毒龙害于人民。各使摄毒还其处所。解于罪福摄取恶毒。不复为害令一切人民。得离病恼无复厄难。拔度生死得涅槃道。阿难白佛唯愿速说五方龙王名字随方所摄诸小龙辈。吐恶毒气害于人者。使其检校不行诸毒。惟耶离国受苦如是。唯愿世尊一一解说。令彼众生得脱厄难。解脱彼苦得闻法音。
-----《佛说大灌顶神咒经》
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《佛为首迦长者说业报差别经》：复有十业。得外恶报。若有众生。于十不善业。多修习故。感诸外物。悉不具足。
一者以杀业故。--------------- 令诸外报。大地咸卤。药草无力。
二者以盗业故。--------------- 感外霜雹螽蝗虫等。令世饥馑。 三者邪婬业故。---------------感恶风雨。及诸尘埃。 四者妄语业故。---------------感生外物。皆悉臭秽。 五者两舌业故。---------------感外大地。高下不平。峻崖嶮谷。株杌槎菜。 六者恶口业故。---------------感生外报。瓦石沙砾。麤涩恶物。不可触近。 七者绮语业故---------------感生外报。令草木稠林。枝条棘刺。 八者以贪业故。---------------感生外报。令诸苗稼子实微细。 九者以瞋业故。---------------感生外报。令诸树木果实苦涩。 十者以邪见业故。---------------感生外报。苗稼不实。收获尟少。 以是十业。得外恶报。--------------《佛为首迦长者说业报差别经》 修十善业获果云何。 远离杀害。 --------------- 寿量所依皆悉满足。 离于偷盗。 --------------- 饥馑风雹虫蝗等灾悉皆远离。 因无邪欲 --------------- 美声流播远离尘垢。 因无妄语 --------------- 口常香洁。 因无离间 --------------- 眷属和愿。远离高下霹雳霜雹。 因无粗恶 --------------- 果味甘美。远离硬涩 因无杂秽 --------------- 林木园苑。远离丛刺皆悉滋润。 因无贪爱 --------------- 仓库果实充满具足。 因无嗔恚 --------------- 身相圆满诸根无缺 因无邪见 --------------- 信心不断。最上果实香美具足。 修十善业感果如是。——《分别善恶报应经》 | 
发表于 2020-9-7 10:46:42
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