关于八关斋戒的几点细节

果光 · 发表于 2022-4-2 18:10:43

本帖最后由果光于 2022-4-23 15:22 编辑

1.在家自受的时间：早上5-7点，截止到第二天这个时间，为一日一夜。
【另有一说：早上自然光线下能看清掌纹（出明相）开始佛前自受，在日出之前念完发愿文，以这个时间节点作为一日一夜的起点。】
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果师兄法布施的自受八关斋戒仪轨中有一段文字：
“弟子XX，从今日今时，发起无上菩提道心，乃至过是夜分，迄于明旦，日初出时，于其中间，奉持八戒，于一一戒中，如佛受持。”
这段文字有明确约定了受八关斋戒的时间区间：
“从今日今时……乃至过是夜分，迄于明旦，日初出时，于其中间……”
“迄”，到的意思。
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经典原文只说“一日一夜”，未看到有受持“半日一夜”或者“一夜”的做法。
所以，受持的时间起点，应从“清旦”开始。

如果有人说下午也可以受持八关斋戒，并且是受持的时间是“一日一夜”，而实际上从那个时间起点算起，已经无法受持满一日了，
这算不算妄语？

如果下午14点-16点开始受持八关斋戒也可以的话，那在日落前一个小时受持，是不是也应该可以？
然后开始睡觉到第二天早上，岂不是很轻松？
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2.尽量不要用手机（紧急来电除外）。
3.第一次受戒，不必须去寺院（有去寺院受的条件更好）。
4.刚开始受持时，在语言和行动上容易受持对应戒条，例如全天止语，行动上除了大礼拜、看经书，尽量白天全天做功课。
如果长期受持后，从圆满受持的角度看，建议渐进增加在思想方面的受持。例如通过适合自己的方法，依据经典原文摄持自己的心念所想，更值得随喜！

5.日中一食：
当地正午时刻之前半个小时左右吃午饭，正午时刻之前吃完即可。
关于正午时刻的时间点，参考本地日出至日落的时间区间内的中点，即为精准的正午时间点。

果光 · 发表于 2022-4-2 18:21:59

本帖最后由果光于 2022-4-2 21:23 编辑

　　“云何为八关斋法？  　　
持心如真人，尽形寿不杀，
无有害心，于众生有慈心之念。
我今字某，持斋至明日清旦，
不杀、无有害心，有慈心于一切众生。
　
如阿罗汉，无有邪念，
尽形寿不盗，好喜布施。
我今字某，尽形寿不盗，
自今至明日持心。  　
　
如是真人，我今尽形寿，
不淫泆，无有邪念，
恒修梵行，身体香洁，
今日持不淫之戒，亦不念己妻，
复不念他女人想，至明日清旦，无所触犯。

如阿罗汉，尽形寿不妄语，恒知至诚，不欺他人，自今至明日不妄语，我自今以后不复妄语。

如阿罗汉，不饮酒，心意不乱，持佛禁戒，无所触犯，我今亦当如是，自今日至明旦，不复饮酒，持佛禁戒，无所触犯。

如阿罗汉，尽形寿不坏斋法，恒以时食，少食知足，不著于味。我今亦如是，尽形寿不坏斋法，恒以时食，少食知足，不著于味，从今日至明旦。

如阿罗汉，恒不在高广之床上坐。所谓高广之床，金、银、象牙之床，或角床、佛座、辟支佛座、阿罗汉座、诸尊师座。是时，阿罗汉不在此八种座，我亦上坐不犯此坐。

如阿罗汉，不着香华、脂粉之饰。我今亦当如是，尽形寿不着香华、脂粉之好。

　　“我今字某，离此八事，奉持八关斋法，不堕三恶趣。持是功德，不入地狱、饿鬼、畜生八难之中，恒得善知识，莫与恶知识从事，恒得好父母家生，莫生边地无佛法处，莫生长寿天上，莫与人作奴婢，莫作梵天，莫作释身，亦莫作转轮圣王，恒生佛前。自见佛，自闻法，使诸根不乱。若我誓愿向三乘行，速成道果。”

　　比丘当知，若有优婆塞、优婆夷，持此八关斋法，彼善男子、善女人，当趣三道：或生人中，或生天上，或般涅槃。

　　尔时，世尊便说此偈：

　  不杀亦不盗，　　不淫不妄语，
　　避酒远香花，　　着味犯斋者。
　　歌舞作倡伎，　　学舍如罗汉，
　　今持八关斋，　　昼夜不忘失。
　　不有生死苦，　　无有周旋期，
　　莫与恩爱集，　　亦莫怨憎会。
　　愿灭五阴苦，　　诸痛生死恼，
　　涅槃无诸患，　　我今自归之。
—节选自《增壹阿含经》卷第十六

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善男子！若有从他三受三归，三受八戒，是名得具一日一夜优婆塞斋。
明相出时，是时则失。
是故不得佛像边受，要当从人，根本清净，受已清净，庄严清净，【觉观】清净，【念心】清净，求报清净，是名三归清净斋法。
善男子！若能如是清净归依受八戒者，除五逆罪，余一切罪悉皆消灭。

—节选自《优婆塞戒经》卷第五
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复次，未来之世，若在家、若出家诸众生等，欲求受清净妙戒，而先已作增上重罪，不得受者，亦当如上修忏悔法，令其至心，得身口意善相已，即应可受。若彼众生欲习摩诃衍道，求受菩萨根本重戒，及愿总受在家、出家一切禁戒——所谓：摄律仪戒、摄善法戒、摄化众生戒——而不能得善好戒师，广解菩萨法藏。先修行者，应当至心于道场内，恭敬供养，仰告十方诸佛菩萨，请为师证。一心立愿，称辩戒相，先说十根本重戒，次当总举三种戒聚，自誓而受，此亦得戒。
——《占察善恶业报经》

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果光 · 发表于 2022-4-2 18:47:07

本帖最后由果光于 2022-4-2 23:18 编辑

石菖蒲发表于 2022-4-2 18:23
为何是早上五六点而不是凌晨呢？

佛教经典中是以每天清晨为一日一夜的起点，而不是半夜零点。
这样的文字很多，我只列举如下一段佛经原文作为依据。
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尔时世尊。在迦毗罗城尼拘律那僧伽蓝所。与诸比丘并诸菩萨无数众会。前后围绕而为说法。尔时阿难独居静处念所受法。即于【其夜三更已后】。见一饿鬼名曰焰口。其形丑陋身体枯瘦。口中火然咽如针锋。头发蓬乱爪牙长利甚可怖畏。住阿难前白阿难言。却后三日汝命将尽。即便生此饿鬼之中。是时阿难闻此语已。心生惶怖问饿鬼言。若我死后生饿鬼者。行何方便得免斯苦。

　　尔时饿鬼白阿难曰。汝于【明日】。若能布施百千那由佗恒河沙数饿鬼。并百千婆罗门仙等。以摩伽陀国所用之斛。各施一斛饮食。并及为我供养三宝。汝得增寿。令我离于饿鬼之苦得生天上。
……
～节选自：《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》

福智光耀 · 发表于 2022-4-2 18:55:17

本帖最后由福智光耀于 2022-4-2 19:12 编辑

一般天气软件能查到当地第二天的日出时间

各地日出正午时间查询

laz · 发表于 2022-4-2 18:59:28

八关斋几个时间点:
受持者所处之地的日出时间，日中时间。
自受戒仪轨要在天亮能看清掌纹之后点香开始念，日出之前念完。
日中一食，也就是一天只吃一顿饭，在日中之前吃完。之后只能喝水，有一种说法是可以喝不含渣滓的果汁之类(这个不清楚了)。
个人经验是:一旦受戒，下午晚上是不会饿的，很奇妙。当然，在没有过多的体力活动的前提下。
第二天日出之后，一日一夜的八关斋戒自动结束。

如有不对之处，欢迎拍砖。