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关于八关斋戒的几点细节

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发表于 2022-4-2 18:10:43 来自手机 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 果光 于 2022-4-23 15:22 编辑

1.在家自受的时间:早上5-7点,截止到第二天这个时间,为一日一夜。
【另有一说:早上自然光线下能看清掌纹(出明相)开始佛前自受,在日出之前念完发愿文,以这个时间节点作为一日一夜的起点。】
………………………………………………
果师兄法布施的自受八关斋戒仪轨中有一段文字:
“弟子XX,从今日今时,发起无上菩提道心,乃至过是夜分,迄于明旦,日初出时,于其中间,奉持八戒,于一一戒中,如佛受持。”
这段文字有明确约定了受八关斋戒的时间区间:
“从今日今时……乃至过是夜分,迄于明旦,日初出时,于其中间……”
“迄”,到的意思。
…………………………………………………………
经典原文只说“一日一夜”,未看到有受持“半日一夜”或者“一夜”的做法。
所以,受持的时间起点,应从“清旦”开始。

如果有人说下午也可以受持八关斋戒,并且是受持的时间是“一日一夜”,而实际上从那个时间起点算起,已经无法受持满一日了,
这算不算妄语?

如果下午14点-16点开始受持八关斋戒也可以的话,那在日落前一个小时受持,是不是也应该可以?
然后开始睡觉到第二天早上,岂不是很轻松?
…………………………………………………………
2.尽量不要用手机(紧急来电除外)。
3.第一次受戒,不必须去寺院(有去寺院受的条件更好)。
4.刚开始受持时,在语言和行动上容易受持对应戒条,例如全天止语,行动上除了大礼拜、看经书,尽量白天全天做功课。
如果长期受持后,从圆满受持的角度看,建议渐进增加在思想方面的受持。例如通过适合自己的方法,依据经典原文摄持自己的心念所想,更值得随喜!

5.日中一食:
当地正午时刻之前半个小时左右吃午饭,正午时刻之前吃完即可。
关于正午时刻的时间点,参考本地日出至日落的时间区间内的中点,即为精准的正午时间点。
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沙发
 楼主| 发表于 2022-4-2 18:21:59 来自手机 | 只看该作者
本帖最后由 果光 于 2022-4-2 21:23 编辑

  “云何为八关斋法?    
持心如真人,尽形寿不杀,
无有害心,于众生有慈心之念。
我今字某,持斋至明日清旦,
不杀、无有害心,有慈心于一切众生。  
 
如阿罗汉,无有邪念,
尽形寿不盗,好喜布施。
我今字某,尽形寿不盗,
自今至明日持心。   
 
如是真人,我今尽形寿,
不淫泆,无有邪念,
恒修梵行,身体香洁,
今日持不淫之戒,亦不念己妻,
复不念他女人想,至明日清旦,无所触犯。

如阿罗汉,尽形寿不妄语,恒知至诚,不欺他人,自今至明日不妄语,我自今以后不复妄语。

如阿罗汉,不饮酒,心意不乱,持佛禁戒,无所触犯,我今亦当如是,自今日至明旦,不复饮酒,持佛禁戒,无所触犯。

如阿罗汉,尽形寿不坏斋法,恒以时食,少食知足,不著于味。我今亦如是,尽形寿不坏斋法,恒以时食,少食知足,不著于味,从今日至明旦。

如阿罗汉,恒不在高广之床上坐。所谓高广之床,金、银、象牙之床,或角床、佛座、辟支佛座、阿罗汉座、诸尊师座。是时,阿罗汉不在此八种座,我亦上坐不犯此坐。

如阿罗汉,不着香华、脂粉之饰。我今亦当如是,尽形寿不着香华、脂粉之好。

  “我今字某,离此八事,奉持八关斋法,不堕三恶趣。持是功德,不入地狱、饿鬼、畜生八难之中,恒得善知识,莫与恶知识从事,恒得好父母家生,莫生边地无佛法处,莫生长寿天上,莫与人作奴婢,莫作梵天,莫作释身,亦莫作转轮圣王,恒生佛前。自见佛,自闻法,使诸根不乱。若我誓愿向三乘行,速成道果。”

  比丘当知,若有优婆塞、优婆夷,持此八关斋法,彼善男子、善女人,当趣三道:或生人中,或生天上,或般涅槃。

  尔时,世尊便说此偈:

   不杀亦不盗,  不淫不妄语,
  避酒远香花,  着味犯斋者。
  歌舞作倡伎,  学舍如罗汉,
  今持八关斋,  昼夜不忘失。
  不有生死苦,  无有周旋期,
  莫与恩爱集,  亦莫怨憎会。
  愿灭五阴苦,  诸痛生死恼,
  涅槃无诸患,  我今自归之。
—节选自《增壹阿含经》卷第十六

————————————————————
善男子!若有从他三受三归,三受八戒,是名得具一日一夜优婆塞斋。
明相出时,是时则失。
是故不得佛像边受,要当从人,根本清净,受已清净,庄严清净,【觉观】清净,【念心】清净,求报清净,是名三归清净斋法。
善男子!若能如是清净归依受八戒者,除五逆罪,余一切罪悉皆消灭。

—节选自《优婆塞戒经》卷第五
—————————————————————
复次,未来之世,若在家、若出家诸众生等,欲求受清净妙戒,而先已作增上重罪,不得受者,亦当如上修忏悔法,令其至心,得身口意善相已,即应可受。若彼众生欲习摩诃衍道,求受菩萨根本重戒,及愿总受在家、出家一切禁戒——所谓:摄律仪戒、摄善法戒、摄化众生戒——而不能得善好戒师,广解菩萨法藏。先修行者,应当至心于道场内,恭敬供养,仰告十方诸佛菩萨,请为师证。一心立愿,称辩戒相,先说十根本重戒,次当总举三种戒聚,自誓而受,此亦得戒。
——《占察善恶业报经》

———————————————————
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 楼主| 发表于 2022-4-2 18:47:07 来自手机 | 只看该作者
本帖最后由 果光 于 2022-4-2 23:18 编辑
石菖蒲 发表于 2022-4-2 18:23
为何是早上五六点而不是凌晨呢?


佛教经典中是以每天清晨为一日一夜的起点,而不是半夜零点。
这样的文字很多,我只列举如下一段佛经原文作为依据。
———————————————
尔时世尊。在迦毗罗城尼拘律那僧伽蓝所。与诸比丘并诸菩萨无数众会。前后围绕而为说法。尔时阿难独居静处念所受法。即于【其夜三更已后】。见一饿鬼名曰焰口。其形丑陋身体枯瘦。口中火然咽如针锋。头发蓬乱爪牙长利甚可怖畏。住阿难前白阿难言。却后三日汝命将尽。即便生此饿鬼之中。是时阿难闻此语已。心生惶怖问饿鬼言。若我死后生饿鬼者。行何方便得免斯苦。

  尔时饿鬼白阿难曰。汝于【明日】。若能布施百千那由佗恒河沙数饿鬼。并百千婆罗门仙等。以摩伽陀国所用之斛。各施一斛饮食。并及为我供养三宝。汝得增寿。令我离于饿鬼之苦得生天上。
……
~节选自:《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》
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发表于 2022-4-2 18:55:17 | 只看该作者
本帖最后由 福智光耀 于 2022-4-2 19:12 编辑



一般天气软件能查到当地第二天的日出时间

各地日出正午时间查询


愿诸众生先得阿耨多罗三藐三菩提;我当供养听其所说受持拥护,然后我当成无上道 ——《大方等大集经》
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发表于 2022-4-2 18:59:28 | 只看该作者
八关斋几个时间点:
受持者所处之地的日出时间,日中时间。
自受戒仪轨要在天亮能看清掌纹之后点香开始念,日出之前念完。
日中一食,也就是一天只吃一顿饭,在日中之前吃完。之后只能喝水,有一种说法是可以喝不含渣滓的果汁之类(这个不清楚了)。
个人经验是:一旦受戒,下午晚上是不会饿的,很奇妙。当然,在没有过多的体力活动的前提下。
第二天日出之后,一日一夜的八关斋戒自动结束。

如有不对之处,欢迎拍砖。
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发表于 2022-4-2 19:50:44 来自手机 | 只看该作者
果光 发表于 2022-4-2 19:02
日中时间,需要查的话,也可以查到的。
关于喝什么,果师兄建议只喝白开水矿泉水。
(如果说果汁可以喝, ...

是的,喝有添加的饮料,还是有吃东西的心,断了比较好。
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发表于 2022-4-2 20:08:17 来自手机 | 只看该作者
本帖最后由 演宇 于 2022-4-2 20:12 编辑

能看专业知识的书籍吗?不是小说网文、文学作品。比如考试用的电子课程纸质课本
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 楼主| 发表于 2022-4-2 20:28:12 来自手机 | 只看该作者
演宇 发表于 2022-4-2 20:08
能看专业知识的书籍吗?不是小说网文、文学作品。比如考试用的电子课程纸质课本 ...

师兄自己如果能确保所看的文字(更大范围可以扩大到身、口、意)不违背八关斋戒的具体要求,从宽松的角度看,是可以的。
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发表于 2022-4-2 21:09:37 | 只看该作者
本帖最后由 福智光耀 于 2022-4-5 07:47 编辑

供大家参考:八关斋戒期间用有香味的洗衣皂、洗衣液洗衣服,犯戒吗

建议洗碗可以用面粉而不用洗洁精,尽量减少破斋因缘。

微信图片_20220402211836.jpg (797.16 KB, 下载次数: 0)

微信图片_20220402211836.jpg
愿诸众生先得阿耨多罗三藐三菩提;我当供养听其所说受持拥护,然后我当成无上道 ——《大方等大集经》
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发表于 2022-4-3 13:04:03 来自手机 | 只看该作者
请问,如果时间不允许,我从下午两点到第二天下午两点可以吗?
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