学习果师兄博文，修持菩提心小善巧。

果光 · 发表于 2020-9-5 20:49:55

本帖最后由果光于 2020-9-5 21:15 编辑

1.首先请各位阅读果师兄如下两篇博文：
①菩提心是启动一切能量的根本工具。
②了知悭贪、破除悭贪，打开福报的阀门。
2.无论过去、现在、未来，我都没有丝毫意愿，要修改果师兄推广的【变亿咒大礼拜统一法式】的意思，只是分享自己的一个善巧方法而已，大家不必完全照搬。
3.缘起是我在今年三月中旬，刚把大礼拜作为定课时，我在拜佛时心中经常妄想纷飞，不能把心思安定在拜佛上。为此，我在拜佛时，就在念完变亿咒后，一边拜佛一边默念【南无观世音菩萨】，以此掌控心中所想。
后来，有一位师兄给我一个他使用的互换菩提心发愿文，是依据《普贤行愿品》中的普皆回向中：
“若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受，令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。”

我把这段经文的含义，粗浅的简化为：
南无【某某】观世音菩萨及十方佛，
弟子愿代受众生一切罪，
愿众生早日成佛，
感恩佛菩萨！

【】中的某某，为某个观世音菩萨的身相，例如：南无【千手千眼】观世音菩萨及十方佛。

这段文字，我在做礼佛动作时心里默念的，刚开始时，确切的讲，我心里有做互换菩提心功课的感觉，慢慢的，这几句话就走进我心中，变成了自己真实的心声。
义情最严重的那段时间，我每天大礼拜时间保持在4-6个小时，也就是说，起码在这段时间内，我能将内心，基本上恒定在这段文字中。那段时间，也是我从果师兄博文中，汲取营养最快速的时间段之一。
依照果师兄博文，修持菩提心快速增福，真实不虚！

鸿运当头 · 发表于 2020-9-5 21:47:26

阿弥陀佛，感恩果师兄

日月合十 · 发表于 2020-9-6 12:30:49

我也是互换菩提心发愿的受益者，我的简短愿文是愿（本尊）所遍知的法界一切慧命的一切痛苦由我代受无余。刚开始修的时候，修了十几分钟，得到很大加持，身心清凉，头脑清明，胜过我修几十万的咒语

果光 · 发表于 2020-9-6 12:42:31

日月合十发表于 2020-9-6 12:30
我也是互换菩提心发愿的受益者，我的简短愿文是愿（本尊）所遍知的法界一切慧命的一切痛苦由我代受无余。刚 ...

随喜师兄！

永皈三宝 · 发表于 2020-9-8 21:57:13

随喜赞叹诸位师兄

carl104 · 发表于 2021-1-6 19:55:39

莲藕 · 发表于 2021-1-6 20:05:24

随喜赞叹诸位师兄！

carl104 · 发表于 2021-1-6 20:48:13

“若善男子及善女人，欲于佛所，起礼敬者，先应发愿，作如是言：‘我今至心顶礼十方诸佛，普入一切诸胜法中。我今五轮于佛作礼，为断五道，离于五盖，愿诸众生，常得安住，无坏五通，具足五眼。愿我右膝着地之时，令诸众生，得正觉道。愿我左膝着地之时，令诸众生，于外道法不起邪见，悉得安立正觉道中。愿我右手着地之时，犹如世尊，坐金刚座，右手指地，震动现瑞，证大菩提，今我亦尔，共诸众生，同证觉道。愿我左手着地之时，令诸外道难调伏者，以四摄法而摄取之，令入正法。愿我首顶着地之时，令诸众生，离憍慢心，悉得成就无见顶相。’离垢慧！是为五轮作礼之相。

——《离垢慧菩萨所问礼佛法经》

　　“复次善男子！菩萨摩诃萨行于方便，若礼一佛恭敬供养尊重赞叹，作是念：‘一切如来同一法界，一法身，一戒、一定、一慧、一解脱、一解脱知见。’作是念已，当知若礼一佛，恭敬供养尊重赞叹，即是礼拜供养恭敬尊重赞叹一切诸佛。若供养一佛，即是供养十方诸佛。如是供养十方佛已。是名菩萨摩诃萨行于方便。

尔时智胜菩萨白佛言：“世尊！未曾有也。菩萨摩诃萨行于方便，即于施时以此施故摄一切佛法及诸众生。”

佛告智胜菩萨：“善男子！如汝所说。菩萨摩诃萨行于方便，以方便力故虽行少施，所得福德无量无边阿僧祇。”

——《大宝积经》

“复次，善男子！具善巧方便菩萨摩诃萨随诸方处若礼一佛如来，即同礼彼诸佛如来。何以故？诸佛如来同一法性，同一戒品、定品、慧品、解脱品、解脱知见品，亦复同一最上心意。菩萨如是了知已，乃至恭敬供养一佛如来，即同恭敬供养诸佛如来，菩萨以广大心普摄一切。善男子！如是，名为菩萨摩诃萨善巧方便。

尔时，智上菩萨摩诃萨复白佛言：“希有，世尊！菩萨摩诃萨布施行中乃有如是善巧方便，以是方便而能解脱一切众生轮回苦恼、普摄一切诸佛法藏。”

佛言：“智上！如汝所说，如是如是。诸菩萨摩诃萨具善巧方便故，而能于其一施行中成就无量利益胜行。”

——《佛说大方广善巧方便经》

极乐花 · 发表于 2021-1-6 22:49:22

恭敬礼拜，可从心大得福德，故以菩提胜心摄持礼拜善法，得大福德
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《大智度论》:复次，檀有三种：一者、物施，二者、供养恭敬施，三者、法施。云何物施？珍宝、衣食，头目髓脑，如是等一切内外所有，尽以布施，是名物施。恭敬施者，信心清净，恭敬礼拜，将送迎逆，赞绕供养，如是等种种，名为恭敬施。法施者，为道德故，语言论议，诵读讲说，除疑问答，授人五戒，如是等种种，为佛道故施，是名法施。是三种施满，是名檀波罗蜜满。
　　复次，三事因缘生檀：一者、信心清净，二者、财物，三者、福田。心有三种：若怜愍，若恭敬，若怜愍恭敬。施贫穷下贱及诸畜生，是为怜愍施；施佛及诸法身菩萨等，是为恭敬施；施诸老病贫乏阿罗汉、辟支佛，是为恭敬怜愍施。施物清净，非盗非劫，以时而施，不求名誉，不求利养。或时从心大得福德，或从福田大得功德，或从妙物大得功德。第一从心，如四等心，念佛三昧，以身施虎，如是名从心大得功德。福田有二种：一者、怜愍福田，二者、恭敬福田。怜愍福田，能生怜愍心；恭敬福田，能生恭敬心，如阿输伽王（此言无忧）以土上佛。

如是乃至众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我礼乃尽。而众生界，乃至烦恼无有尽故，我此礼敬无有穷尽。
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普贤菩萨告善财言。善男子，言礼敬诸佛者。所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛世尊。我以普贤行愿力故，深心信解，如对目前。悉以清净身语意业，常修礼敬。一一佛所，皆现不可说不可说佛刹极微尘数身。一一身，遍礼不可说不可说佛刹极微尘数佛。虚空界尽，我礼乃尽。以虚空界不可尽故，我此礼敬无有穷尽。如是乃至众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我礼乃尽。而众生界，乃至烦恼无有尽故，我此礼敬无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。------《大方广佛华严经》

至心总礼十方一切诸佛，因即立种种菩提善愿
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“若欲占此轮相者，先当学至心总礼十方一切诸佛，因即立愿，愿令十方一切众生，速疾皆得亲近供养，咨受正法；
次应学至心敬礼十方一切法藏，因即立愿，愿令十方一切众生，速疾皆得受持读诵，如法修行，及为他说；
次当学至心敬礼十方一切贤圣，因即立愿，愿令十方一切众生，速疾皆得亲近供养，发菩提心，至不退转；
后应学至心礼我地藏菩萨摩诃萨，因即立愿，愿令十方一切众生，速得除灭恶业重罪，离诸障碍，资生众具悉皆充足。如是礼已，随所有香华等，当修供养。修供养者，忆念一切佛法僧宝，体常遍满，无所不在。愿令以此香华，等同法性，普熏一切诸佛刹土，施作佛事。
-------《占察善恶业报经》

洁尘 · 发表于 2021-1-7 07:14:21

随喜赞叹诸位师兄

学习果师兄博文，修持菩提心小善巧。

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