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学习果师兄博文,修持菩提心小善巧。

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发表于 2020-9-5 20:49:55 来自手机 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 果光 于 2020-9-5 21:15 编辑

1.首先请各位阅读果师兄如下两篇博文:
①菩提心是启动一切能量的根本工具。
②了知悭贪、破除悭贪,打开福报的阀门。
2.无论过去、现在、未来,我都没有丝毫意愿,要修改果师兄推广的【变亿咒大礼拜统一法式】的意思,只是分享自己的一个善巧方法而已,大家不必完全照搬。
3.缘起是我在今年三月中旬,刚把大礼拜作为定课时,我在拜佛时心中经常妄想纷飞,不能把心思安定在拜佛上。为此,我在拜佛时,就在念完变亿咒后,一边拜佛一边默念【南无观世音菩萨】,以此掌控心中所想。
后来,有一位师兄给我一个他使用的互换菩提心发愿文,是依据《普贤行愿品》中的普皆回向中:
“若诸众生,因其积集诸恶业故,所感一切极重苦果,我皆代受,令彼众生,悉得解脱,究竟成就无上菩提。”

我把这段经文的含义,粗浅的简化为:
南无【某某】观世音菩萨及十方佛,
弟子愿代受众生一切罪,
愿众生早日成佛,
感恩佛菩萨!

【】中的某某,为某个观世音菩萨的身相,例如:南无【千手千眼】观世音菩萨及十方佛。

这段文字,我在做礼佛动作时心里默念的,刚开始时,确切的讲,我心里有做互换菩提心功课的感觉,慢慢的,这几句话就走进我心中,变成了自己真实的心声。
义情最严重的那段时间,我每天大礼拜时间保持在4-6个小时,也就是说,起码在这段时间内,我能将内心,基本上恒定在这段文字中。那段时间,也是我从果师兄博文中,汲取营养最快速的时间段之一。
依照果师兄博文,修持菩提心快速增福,真实不虚!

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发表于 2020-9-5 21:47:26 来自手机 | 只看该作者
阿弥陀佛,感恩果师兄
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发表于 2020-9-6 12:30:49 | 只看该作者
我也是互换菩提心发愿的受益者,我的简短愿文是愿(本尊)所遍知的法界一切慧命的一切痛苦由我代受无余。刚开始修的时候,修了十几分钟,得到很大加持,身心清凉,头脑清明,胜过我修几十万的咒语
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 楼主| 发表于 2020-9-6 12:42:31 来自手机 | 只看该作者
日月合十 发表于 2020-9-6 12:30
我也是互换菩提心发愿的受益者,我的简短愿文是愿(本尊)所遍知的法界一切慧命的一切痛苦由我代受无余。刚 ...

随喜师兄!
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发表于 2020-9-8 21:57:13 来自手机 | 只看该作者
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发表于 2021-1-6 19:55:39 | 只看该作者
   
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发表于 2021-1-6 20:05:24 来自手机 | 只看该作者
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发表于 2021-1-6 20:48:13 | 只看该作者
“若善男子及善女人,欲于佛所,起礼敬者,先应发愿,作如是言:‘我今至心顶礼十方诸佛,普入一切诸胜法中。我今五轮于佛作礼,为断五道,离于五盖,愿诸众生,常得安住,无坏五通,具足五眼。愿我右膝着地之时,令诸众生,得正觉道。愿我左膝着地之时,令诸众生,于外道法不起邪见,悉得安立正觉道中。愿我右手着地之时,犹如世尊,坐金刚座,右手指地,震动现瑞,证大菩提,今我亦尔,共诸众生,同证觉道。愿我左手着地之时,令诸外道难调伏者,以四摄法而摄取之,令入正法。愿我首顶着地之时,令诸众生,离憍慢心,悉得成就无见顶相。’离垢慧!是为五轮作礼之相。


——《离垢慧菩萨所问礼佛法经》








  “复次善男子!菩萨摩诃萨行于方便,若礼一佛恭敬供养尊重赞叹,作是念‘一切如来同一法界,一法身,一戒、一定、一慧、一解脱、一解脱知见。’作是念已,当知若礼一佛,恭敬供养尊重赞叹,即是礼拜供养恭敬尊重赞叹一切诸佛。若供养一佛,即是供养十方诸佛。如是供养十方佛已。是名菩萨摩诃萨行于方便。






尔时智胜菩萨白佛言:“世尊!未曾有也。菩萨摩诃萨行于方便,即于施时以此施故摄一切佛法及诸众生。


佛告智胜菩萨:“善男子!如汝所说。菩萨摩诃萨行于方便,以方便力故虽行少施,所得福德无量无边阿僧祇。”



——《大宝积经》












“复次,善男子!具善巧方便菩萨摩诃萨随诸方处若礼一佛如来,即同礼彼诸佛如来。何以故?诸佛如来同一法性,同一戒品、定品、慧品、解脱品、解脱知见品,亦复同一最上心意。菩萨如是了知已,乃至恭敬供养一佛如来,即同恭敬供养诸佛如来,菩萨以广大心普摄一切。善男子!如是,名为菩萨摩诃萨善巧方便。





尔时,智上菩萨摩诃萨复白佛言:“希有,世尊!菩萨摩诃萨布施行中乃有如是善巧方便,以是方便而能解脱一切众生轮回苦恼、普摄一切诸佛法藏。

佛言:“智上!如汝所说,如是如是。诸菩萨摩诃萨具善巧方便故,而能于其一施行中成就无量利益胜行。”



——《佛说大方广善巧方便经》



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恭敬礼拜,可从心大得福德,故以菩提胜心摄持礼拜善法,得大福德
===========================
《大智度论》:复次,檀有三种:一者、物施,二者、供养恭敬施,三者、法施。云何物施?珍宝、衣食,头目髓脑,如是等一切内外所有,尽以布施,是名物施。恭敬施者,信心清净,恭敬礼拜,将送迎逆,赞绕供养,如是等种种,名为恭敬施。法施者,为道德故,语言论议,诵读讲说,除疑问答,授人五戒,如是等种种,为佛道故施,是名法施。是三种施满,是名檀波罗蜜满。
  复次,三事因缘生檀:一者、信心清净,二者、财物,三者、福田。心有三种:若怜愍,若恭敬,若怜愍恭敬。施贫穷下贱及诸畜生,是为怜愍施;施佛及诸法身菩萨等,是为恭敬施;施诸老病贫乏阿罗汉、辟支佛,是为恭敬怜愍施。施物清净,非盗非劫,以时而施,不求名誉,不求利养。或时从心大得福德,或从福田大得功德,或从妙物大得功德。第一从心,如四等心,念佛三昧,以身施虎,如是名从心大得功德。福田有二种:一者、怜愍福田,二者、恭敬福田。怜愍福田,能生怜愍心;恭敬福田,能生恭敬心,如阿输伽王(此言无忧)以土上佛。




如是乃至众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我礼乃尽。而众生界,乃至烦恼无有尽故,我此礼敬无有穷尽。
==================================
普贤菩萨告善财言。善男子,言礼敬诸佛者。所有尽法界虚空界,十方三世一切佛刹,极微尘数诸佛世尊。我以普贤行愿力故,深心信解,
如对目前。悉以清净身语意业,常修礼敬。一一佛所,皆现不可说不可说佛刹极微尘数身。一一身,遍礼不可说不可说佛刹极微尘数佛。虚空界尽,我礼乃尽。以虚空界不可尽故,我此礼敬无有穷尽。如是乃至众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我礼乃尽。而众生界,乃至烦恼无有尽故,我此礼敬无有穷尽。念念相续,无有间断。身语意业,无有疲厌。------《
大方广佛华严经



至心总礼十方一切诸佛,因即立种种菩提善愿
=====================
“若欲占此轮相者,先当学至心总礼十方一切诸佛,因即立愿,愿令十方一切众生,速疾皆得亲近供养,咨受正法;
次应学至心敬礼十方一切法藏,因即立愿,愿令十方一切众生,速疾皆得受持读诵,如法修行,及为他说;
次当学至心敬礼十方一切贤圣,因即立愿,愿令十方一切众生,速疾皆得亲近供养,发菩提心,至不退转;
后应学至心礼我地藏菩萨摩诃萨,因即立愿,愿令十方一切众生,速得除灭恶业重罪,离诸障碍,资生众具悉皆充足。如是礼已,随所有香华等,当修供养。修供养者,忆念一切佛法僧宝,体常遍满,无所不在。愿令以此香华,等同法性,普熏一切诸佛刹土,施作佛事。
-------《占察善恶业报经













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