行此十念者，便获大果报，得甘露法味

念佛 · 发表于 2022-2-7 13:53:05

本帖最后由念佛于 2022-2-7 13:55 编辑

是时，阿难受佛教敕，即时与长者剃除须发，教令著三法衣，使学正法。是时，阿难教彼比丘曰：“汝当念修行：念佛、念法、念比丘僧、念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身、念死，当修行如是之法。是谓，比丘，行此十念者，便获大果报，得甘露法味。

——《增壹阿含经》卷第三十四

佛告阿难：“若有众生如[(殼-一)/牛]牛顷，信心不绝修行十念者，其福不可量，无有能量者。如是，阿难，当求方便，修行十念。如是，阿难，当作是学！”

——《增壹阿含经》卷第三十四

尔时，世尊告诸比丘：“有十念广分别修行，尽断欲爱、色爱、无色爱、骄慢、无明。云何为十？所谓念佛、念法、念比丘僧、念戒、念施、念天、念止观、念安般、念身、念死。是谓，比丘，有众生修行此十念者，尽断欲爱、色爱、无色爱，一切无明、骄慢，皆悉除尽。如是，比丘，当作是学！”

——《增壹阿含经》卷第四十二

　　闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：“若有众生奉行十法，便生天上；又行十法，便生恶趣；又行十法，入涅槃界。

　　“云何修行十法，生恶趣中？于是，有人杀生、盗劫、淫泆、妄言、绮语、恶口、两舌斗乱彼此、嫉妒、瞋恚、兴起邪见，是谓十法。其有众生，行此十法，入恶趣中。

　　“云何修行十法，得生天上？于是，有人不杀，不盗，不淫，不妄言、绮语、恶口，不两舌斗乱彼此，不嫉妒、恚害、兴起邪见。若有人行此十法者，便生天上。

　　“云何修行十法，得至涅槃？所谓十念，念佛、念法、念比丘僧、念天、念戒、念施、念休息、念安般、念身、念死，是谓修行十法，得至涅槃。比丘当知：其生天及恶趣者，当念舍离；其十法得至涅槃者，善修奉行。如是，比丘，当作是学！”

　　尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

——《增壹阿含经》卷第四十三

复次，须菩提！菩萨摩诃萨摩诃衍，所谓十念。何等十？念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天、念善、念出入息、念身、念死。须菩提！是名菩萨摩诃萨摩诃衍，以不可得故。

——《摩诃般若波罗蜜经》卷第五

Dictionary of Buddhist Studies

摩訶衍

【術語】具曰摩訶衍那Mahāyāna，譯曰大乘。聲聞緣覺二乘之教法為小乘，菩薩之教法為大乘。慧苑音義上曰：「摩訶衍，具云摩訶衍那，言摩訶者此云大也，衍那者云乘也。」勝鬘經曰：「摩訶衍者，出世一切聲聞緣覺世間出世間善法。」起信論曰：「摩訶衍者，總說有二種：一者法，二者義。」智度論百曰：「摩訶衍是大乘法。」

福智光耀 · 发表于 2022-2-7 18:08:59

慈化 · 发表于 2022-2-8 13:30:16

诸恶莫作，众善奉行，自净其意，莫过于此。可谓修行之次第。

诸恶莫作：断除杀生、盗劫、淫泆、妄言、绮语、恶口、两舌斗乱彼此、嫉妒、瞋恚、兴起邪见。

众善奉行：奉行不杀，不盗，不淫，不妄言、绮语、恶口，不两舌斗乱彼此，不嫉妒、恚害、兴起邪见。

自净其意：修持念佛、念法、念比丘僧、念天、念戒、念施、念休息、念安般、念身、念死，是谓修行十法，

念佛 · 发表于 2022-2-8 20:33:29

慈化发表于 2022-2-8 13:30
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，莫过于此。可谓修行之次第。

诸恶莫作：断除杀生、盗劫、淫泆、妄言、绮语 ...

随喜赞叹。

carl104 · 发表于 2022-2-9 10:11:47

行此十念者，便获大果报，得甘露法味

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