观世音菩萨或为华夏文明之始祖

极乐花 · 发表于 2022-2-7 03:08:34

本帖最后由极乐花于 2022-2-7 15:24 编辑

声明：此文应果光师兄所邀，本人实浅认于此，仅欲探寻溯源华夏文明之祖。且所列古献皆摘录于百度，未曾如实考究。如有错谬，敬请指正。

【一】
有一国土。名大七宝震旦。其国中央。有一高山。名五宝台。文殊师利。常在说法。至于此山。告大众言。昔于此国。观世音菩萨。化作三禅初梵王。化人间故。......化作初禅二大梵王。化人间故。......化作帝释。化人间故。《大梵天王问佛决疑经》（注：震旦国为中国;五宝台即今山西五台山）

【浅析】：依经言，观世音菩萨曾于中国化作三王以化人间故。亦可说明观世音菩萨与中国国土因缘相当深厚。而我华夏文明亦有三祖，如《三字经》所示，上古有三皇，为天皇伏羲氏，又称青帝；地皇神农氏，又称炎帝；人皇轩辕氏，又称黄帝。
在此可以大胆猜测一下，或许观音古昔所化三王即此三皇。

【二】
观世音菩萨。化作三禅初梵王。化人间故。没梵宫殿。下生王宫。[大德][龙身]。说[示天理五行气变作吉凶法]。地没还天。[作春天主]。《大梵天王问佛决疑经》

【浅析】：
[大德]：此处所明三禅初梵王顺继大德降生利世。窃以为或因经典错录，此处应为木德而非大德，且下文所示二王顺继火德、土德降世。故此处为木德更为相应合理。如据《史纲评要》载：“帝生于成纪，以木德继天而王，故姓风。有圣德，像日月之明，故日太昊。
[龙身]此处所明此王貌为龙身。我们亦有龙的传人之说。传说伏羲氏乃为人首蛇身，如据唐司马贞《补史记·三皇本纪》说：“太暤包牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。”
[示天理五行气变作吉凶法]此处所明此王所教授世民之理：示天理五行气变作吉凶法。在此浅释为：天文气象等术、五行阴阳八卦、或占吉凶之术。在古献中亦载有伏羲氏通于八卦之论，如在《易经·系辞下》有较为详细地记载：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天．俯则观法于地．观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦．以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。”
[作春天主]经言此王归天后作春天主。我们所知伏羲氏又称为青帝，据《山海经》记载：东方青帝：五天帝之一，是位于东方的司春之神，又称苍帝、木帝。故其中司春之神则与春天主相对应。

【三】
观世音菩萨。化作初禅二大梵王。化人间故。没天宫殿。下生王宫[火德][牛头]。说[示地利百药医毒助人间气]。地没还天。[作夏天主]。《大梵天王问佛决疑经》

【浅析】：
[火德]此处所明此王顺继火德降世。而我们知道地皇神农氏，又称炎帝；据《帝王世纪》说神农氏以“火德王，故曰炎帝，以火名”。在《后汉书·荀爽传》云“在地为火，在天为日”。
[牛头]经述王貌为牛首人身。而在《史记·五帝本纪正义》记载：“神农氏，姜姓也。有神龙首感生炎帝，人身牛首。”
[示地利百药医毒助人间气]经言此王在世所示教之理：示地利百药医毒助人间气。在此浅释为：农事耕田。教百草之效医治百病，如中医中药。助人生产生活等
而教授事农医药在古献亦有所载：《战国策·鲁语上·展禽论祀爰居》记载：“昔烈山氏（神农氏）之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬。”在司马贞《三皇本纪》谓：“神农氏作蜡祭，以赭鞭鞭草木，尝百草，始有医药。”
[作夏天主]经言此王归天后作夏天主，据《山海经》载：南方赤帝，司夏天，亦称赤帝；

【四】
观世音菩萨。化作帝释。化人间故。没天宫。下生王宫。[土德][人质]。说[示人伦心法大道身法五伦]。地没还天。[作土用主]。《大梵天王问佛决疑经》

【浅析】：

[土德]经言此王顺继土德降世利生。在《史记·五帝本纪》有述：“［轩辕］有土德之瑞，故号黄帝。” 在《吕氏春秋》的《有始览·应同》亦有所述：“凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民。黄帝之时，天先见大蚓大蝼。黄帝曰：土气胜。土气胜，故其色尚黄，其事则土。”
[人质]此王貌为人像
[示人伦心法大道身法五伦]经言此王教授世人之理：人伦心法大道身法五伦。即：人伦道德礼仪，心以大道为法，五伦关系为君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友五种人际关系。用忠、孝、悌、忍、善为“五伦”关系准则。在《黄书》中，首次将黄帝视为华夏生民之始祖。
[作土用主]经言此王归天后作土用主，主土地。据《山海经》载：中央黄帝，中央之神。

【引述经典】
《大梵天王问佛决疑经》序品第一
如是我闻。一时佛在大灵鹫山。与大比丘八万人俱。尊者□。尊者舍利弗。尊者摩诃目连。尊者摩诃迦叶。而为上首。与菩萨众八万人俱。观世音菩萨。阿逸陀菩萨。行愿普贤菩萨。文殊师利菩萨。而为上首。诸大梵王。释提桓因。毗沙门王。大持国王。无量天众俱。海龙王。夜叉王。阿修罗王。无量神众俱。阿阇世王。波斯耨王。宰官波罗门。无量人众俱。达多地狱。焰口饿鬼。金色师子。六牙象王。无量非人俱。各礼佛足。退坐一面。尔时世尊。从多宝佛入塔下。大众围绕。飞行东方百千里程。有一国土。名大七宝震旦。其国中央。有一高山。名五宝台。文殊师利。常在说法。至于此山。告大众言。昔于此国。观世音菩萨。化作三禅初梵王。化人间故。没梵宫殿。下生王宫。大德龙身。说示天理五行气变作吉凶法。地没还天。作春天主。观世音菩萨。化作初禅二大梵王。化人间故。没天宫殿。下生王宫火德牛头。说示地利百药医毒助人间气。地没还天。作夏天主。观世音菩萨。化作帝释。化人间故。没天宫。下生王宫。土德人质。说示人伦心法大道身法五伦。地没还天。作土用主。是三王者成强三才。说人性德。依俗说法。示第一义。皆是观音大悲应化故。此国观音有缘。末法世中。我法流布。余佛缘灭。唯存观音。化益永世。说是语已。三王出现。顶礼佛足。而白佛言。世尊如今佛说如是。尔时世尊。从座而起。为三王及大众等。亦行东方万里海上。海中有国。名大日发。东西南北。海中有国。是眷属国。世尊至于此国海边。告大众言。往昔劫初。观世音菩萨。化作色界第十梵王。告初梵王。汝下空中。欲界天界。及下造地造。观世音菩萨。化初梵王。奉其四禅大梵王。敕王及妃。供下下空中。次第造天下。造大地。最后造斯国。及眷属海中国山河草木。有一天女。名妙辨财。是亦观世音菩萨无量劫来以女像。作大福田。来为王女。即成日轮及月光轮。主四天下。眷属无量。住此国中。或主或伴。是故其国观音有缘。末法世中。我法流布。余佛缘灭。唯存观音。化益永世。说是语已。天女出现。顶礼佛足。而白佛言。世尊如今佛说如是。

福智光耀 · 发表于 2022-2-7 06:14:05

Darmin · 发表于 2022-2-7 07:55:40

这样看，能不能说整个东亚和东南亚黄色人皆是观音教化区域，皆是同一文化发源

sonyp · 发表于 2022-2-7 08:19:45

极乐花花开极乐！

莲藕 · 发表于 2022-2-7 10:04:19

西方世界的初梵王上帝创世神，也是观世音菩萨所化，只是他们的根器因缘最多就是天王法所堪。更深层次就没有接受的因缘了。修行上帝法门升天后会有上帝亲自教导佛法。我猜测我们大部分生命都是从缘分较浅被菩萨善巧方便一点一点引诱上来的！现在我们是因缘具足深厚直接学习佛法。

李心宁 · 发表于 2022-2-7 14:05:02

随喜赞叹法布施,学习了

xieyue1975 · 发表于 2022-2-7 16:25:25

居士真是旁征博引，学习了。

明月几时有 · 发表于 2022-2-7 18:21:49

为什么不授西方那科学技术民主自由？

念佛 · 发表于 2022-2-7 18:41:40

明月几时有发表于 2022-2-7 18:21
为什么不授西方那科学技术民主自由？

原因有很多，我随便说两个：一是我们共业之福极重，二是绝大部分人宿世都是受了别人的极大恩德的，在把恩报完之前，西方那套学不好的。

果光 · 发表于 2022-2-7 19:10:53

Darmin 发表于 2022-2-7 07:55
这样看，能不能说整个东亚和东南亚黄色人皆是观音教化区域，皆是同一文化发源 ...

尔时世尊。从座而起。为三王及大众等。亦行东方万里海上。海中有国。名大日发。东西南北。海中有国。是眷属国。
世尊至于此国海边。告大众言。往昔劫初。观世音菩萨。化作色界第十梵王。告初梵王。汝下空中。欲界天界。及下造地造。观世音菩萨。化初梵王。奉其四禅大梵王。敕王及妃。供下下空中。次第造天下。造大地。最后造斯国。及眷属海中国山河草木。
有一天女。名妙辨财。是亦观世音菩萨无量劫来以女像。作大福田。来为王女。即成日轮及月光轮。主四天下。眷属无量。住此国中。或主或伴。是故其国观音有缘。末法世中。我法流布。余佛缘灭。唯存观音。化益永世。
说是语已。天女出现。顶礼佛足。而白佛言。世尊如今佛说如是。

～摘自《大梵天王问佛决疑经》

观世音菩萨或为华夏文明之始祖

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