分享一个谛实语的例子

福智光耀 · 发表于 2022-1-25 18:13:43

　　尔时大德阿难复语舍利弗：“我亦曾见文殊师利神通变化。大德舍利弗！昔于一时，世尊在此舍卫国祇陀林中给孤穷精舍，与大比丘僧八百人俱，诸菩萨众万二千人。是时兴大非时云雨，经七日夜而不休止。诸大德声闻若得禅定及解脱者，若入禅定七日不食；余凡夫人及诸学人，五日绝食饥困羸瘦，不能往觐见佛世尊礼敬供养。我时念言：‘是诸比丘甚为大苦，当往白佛。’我时便往佛世尊所，顶礼佛足白言：‘世尊！诸比丘僧绝食五日极为羸瘦，不能从床而自起止。’世尊告我：‘阿难！汝今可以是事往语文殊师利，彼当充足比丘僧食。’我承佛敕，往诣彼文殊师利所住室中，到已具说如是之事。时文殊师利为释梵护世而演说法，即答我言：‘阿难！汝往敷座，若时已至便击楗槌。’我从文殊师利闻是语已，即便敷座住在一处，看文殊师利何时出房。是文殊师利甫为释梵护世天王广演说法，名曰分别一切身三昧，不出于房。我作是念：‘文殊师利将不令诸比丘失食时？’

　　“文殊师利化作己身，为诸释梵护世说是分别一切身三昧；文殊师利亦即入此分别一切身三昧已，从房而出，入舍卫大城次第乞食。我时不见。魔王波旬作是念言：‘文殊师利师子吼已，入舍卫大城而行乞食。我今当蔽舍卫城中诸婆罗门长者居士，无入出者，不令施食。’尔时文殊师利童子随所至处，门户悉闭无往来者。文殊师利即时观知，是魔波旬隐蔽诸人。‘我今当作诚实言誓。’尔时即作是志诚言：‘我之所集一毛孔中所有福慧，设恒河沙等诸佛世界满中诸魔之所无有。我此语实，魔蔽当去。令魔自身作居士像，于四衢道诸巷陌中唱如是言：“当施文殊！当施文殊！若施是者获大果报。若施三千大千世界其中所有一切众生，给诸乐具百千亿岁，不如施此文殊师利一爪端许所生福胜。”’

　　“文殊师利须臾之间立此誓已，尔时诸天遍开城中一切门户，令诸人众皆趣文殊师利童子。时魔波旬作居士像，于诸四衢街巷陌中唱如是言：‘当施文殊！当施文殊！若施是者获大果报。若施三千大千世界一切众生诸乐供具，经百千岁，不如施此文殊师利一爪端许所生福胜。’时文殊师利以神通力，令所持钵受诸种种美妙饮食及饼果等，不相和杂如别器盛。八百比丘、万二千菩萨所食之食在一钵中，不见此钵若减若满。

　　“尔时文殊师利童子，于舍卫大城乞食已足，出舍卫城，以钵置地语魔波旬：‘汝为净人，可持此钵在前而去。’时魔波旬不能举钵，生惭耻心，语文殊师利：‘我今不能举此地钵。’文殊师利语波旬言：‘汝今成就大威神力，云何不能举地小钵？’时魔波旬尽其神力，不能举钵如毛分许，怪未曾有，语文殊师利：‘我之神力举伊沙陀山置之手掌掷虚空中，今不能举如此小钵一毛分许。’文殊师利语波旬言：‘若大众生大人大力，彼所持钵非汝波旬所能擎举。’是时文殊师利童子即以一指持举地钵着波旬手，语波旬言：‘汝为净人，持钵前行。’时魔波旬尽力持钵在前而去。

　　“尔时自在天子与万二千天子侍从围绕，来向文殊师利童子，顶礼其足，右绕已毕，语波旬言：‘汝非使人，何故持钵在他前行？’魔言：‘天子！我今不堪与有力者诤。’天子语言：‘波旬！汝亦成就大威神力。’◎

　　“◎尔时波旬为文殊师利力所持故，答言：‘天子！愚痴之力是为魔力。慧明之力是菩萨力。憍慢之力是为魔力，大智慧力是菩萨力；诸邪见力是为魔力，空无相无作力是菩萨力；诸颠倒力是为魔力，正真谛力是菩萨力；我我所力是为魔力，大慈悲力是菩萨力；贪瞋痴力是为魔力，三解脱力是菩萨力；生死之力是为魔力，无生无灭无有诸行无生忍力是菩萨力。’魔王波旬说是法时，于天众中五百天子发阿耨多罗三藐三菩提心，千二百菩萨得无生法忍。

　　“时文殊师利共魔波旬持此钵食，置迦利罗华园中已，俱出外去。我时不见文殊师利，乃至食时犹不出房。我作是念：‘文殊师利将不令诸比丘僧众失于日时？当往佛所具白是事。’即至佛所，顶礼佛足，白言：‘世尊！日时已至。文殊师利犹不出房。’佛告我言：‘阿难！汝不到此迦利罗园而看之耶？’我白佛言：‘大德世尊！见一小钵其食满中。’佛告我言：‘速打揵槌集比丘僧。’我言：‘世尊！比丘僧多，是一钵食当与谁耶？’佛语我言：‘汝勿虑是。设使三千大千世界所有一切诸众生等，于百千岁食此钵食，犹不能尽。何以故？是文殊师利力所持钵，文殊师利有檀波罗蜜无量功德。’我闻佛语，便打揵槌集比丘僧。时此钵食不相和杂，香美众味取不可尽，充饱大众钵食不减。

　　“时魔波旬欲恼文殊师利童子，即便化作四千比丘，衣服弊坏威仪粗恶执持破钵，鼻眼角睐卷手脚跛，其形丑恶在下行坐，以此钵食复充足之。时魔波旬令化比丘人人各食摩伽陀国十种之食，然此钵食犹满不减，令诸守园作使之人赋食疲顿。

　　“时文殊师利以神力持，令魔波旬所化比丘钵食不减，手口俱满而不能咽，气闭眼张悉皆躄地。文殊师利语波旬言：‘汝诸比丘何不更食？’恶魔答言：‘文殊师利！是诸比丘在地垂死。汝将不以毒食与耶？’文殊师利语波旬言：已尽毒人当有何毒？内有毒者则施人毒，内无毒者不施人毒。波旬！所谓毒者名贪瞋痴；善赞法中所调伏者，若与人毒无有是处。又魔波旬！所谓毒者无明有爱、见我我所、见无因缘、见于名色、见爱恚瞋、见我见众生、见诸盖缠，计着诸阴，起种性慢，执着诸入，常住三界系着所依守护取舍，若来若去爱著于身，坚着寿命，不净思念爱乐染心，多起诸过，违逆因缘，断见常见，谄曲憍慢，妄想分别，示现诈伪，执着樔窟，出没卷舒惊畏于空，于无想中生堕落想，于无作中生死畏想，于无著处生起畏想，于出生死生起缚想，于使流中不生度想，助菩提法生非法想，于邪见中生正见想，于恶知识生善知识想，违佛谤法轻慢众僧，不舍憍慢增长诤讼，实不实想不实实想，于欲乐中生功德想，于有为中心生狂惑，于生死行不见其过，于涅槃中生惊怖想。波旬！如是诸法于妙法中名之为毒。佛正法中无如是事。

——《大方广宝箧经》

念佛 · 发表于 2022-1-25 19:20:50

本帖最后由念佛于 2022-1-26 16:23 编辑

感恩法施。

南无除盖障菩萨 · 发表于 2022-5-26 13:31:43

皈命文殊师利菩萨摩诃萨！

善海015 · 发表于 2022-5-26 14:05:52

南无文殊师利菩萨摩诃萨

演宇 · 发表于 2022-5-28 03:08:36

阿弥陀佛

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