《药师琉璃光七佛本愿功德经》节选

福智光耀 · 发表于 2021-12-16 21:02:00

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尔时，众中有一菩萨摩诃萨，名曰救脱，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌向佛，白言：“世尊！于后末世像法起时，若有众生，为诸病苦之所逼恼，身形羸瘦，不能饮食，喉唇干燥，目视皆暗，死相现前，父母、亲属、朋友、知识，啼泣围绕。身卧本处，见彼琰魔法王之使，引其神识，将至王所。然诸有情，有俱生神，随其所作善恶之业，悉皆记录，授与彼王，王即依法问其所作，随彼罪福，而处断之。是时，病人亲属、知识，若能为彼归依诸佛，种种庄严，如法供养。而彼神识，或经七日，或二七日，乃至七七日，如从梦觉，复本精神，皆自忆知善、不善业所得果报，由自证见业报不虚，乃至命难亦不造恶。是故，净信男子、女人，皆应受持七佛名号，随力所能，恭敬供养。”

　　尔时，具寿阿难问救脱菩萨曰：“善男子！恭敬供养彼七如来，其法云何？”

　　救脱菩萨言：“大德！若有病人及余灾厄，欲令脱者，当为其人七日七夜持八戒斋；应以饮食，及余资具，随其所有，供佛及僧；昼夜六时，恭敬礼拜七佛如来，读诵此经四十九遍；然四十九灯，造彼如来形像七躯，一一像前各置七灯，其七灯状圆若车轮，乃至四十九夜，光明不绝；造杂彩幡四十九首，并一长幡四十九尺；放四十九生。如是即能离灾厄难，不为诸横、恶鬼所持。大德阿难！是为供养如来法式。若有于此七佛之中，随其一佛称名供养者，皆得如是无量功德，所求愿满，何况尽能具足供养？

　　“复次，大德阿难！若刹帝利灌顶王等，灾难起时，所谓：人众疾疫难、他国侵逼难、自界叛逆难、星宿变怪难、日月薄蚀难、非时风雨难、过时不雨难，彼刹帝利灌顶王等，尔时当于一切有情起慈悲心，放大恩赦，脱诸幽厄、苦恼众生，如前法式，供养诸佛。由此善根及彼如来本愿力故，令其国界即得安隐，风雨顺时，谷稼成熟，国内众生无病安乐，又无暴恶药叉等神共相恼乱，一切恶相悉皆隐没。而刹帝利灌顶王等，皆得增益寿命、色力，无病自在。

　　“大德阿难！若帝后妃主、储君王子、大臣辅相、宫中婇女、百官黎庶，为病所苦，及余厄难，亦应敬造七佛形像，读诵此经，然灯造幡，放诸生命，至诚供养，烧香散花，即得病苦销除，解脱众难。”

　　尔时，具寿阿难问救脱菩萨言：“善男子！云何已尽之命而可增益？”

　　救脱菩萨言：“大德！仁岂不闻如来说有九横死耶？由是世尊为说咒药，随事救疗，然灯造幡，修诸福业，以修福故，得延寿命。”

　　阿难问言：“九横云何？”

　　救脱菩萨言：“一者，若诸有情，得病虽轻，然无医药及看病者，设复遇医，不授其药，实不应死，而便横死；又信世间邪魔外道、妖㜸之师，妄说祸福，便生恐动，心不自正，卜问吉凶，杀诸众生，求神解奏，呼召魍魉，请福祈恩，欲冀延年，终不能得，愚迷倒见，遂令横死，入于地狱，无有出期。二者，横为王法之所诛戮。三者，畋猎嬉戏，耽淫嗜酒，放逸无度，横为非人夺其精气。四者，横为火焚。五者，横为水溺。六者，横为种种恶兽所啖。七者，横堕山崖。八者，横为毒药、厌祷、咒诅、起尸鬼等之所中害。九者，饥渴所困，不得饮食，而便横死。是为如来略说横死有此九种，其余复有无量诸横，难可具说。

　　“复次，阿难！彼琰魔王，簿录世间所有名籍。若诸有情，不孝、五逆、毁辱三宝、坏君臣法、破于禁戒，琰魔法王随罪轻重，考而罚之。是故，我今劝诸有情，然灯造幡，放生修福，令度苦厄，不遭众难。”

《药师琉璃光七佛本愿功德经》节选

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