愿你圆梦，更愿你梦醒

佛氏门中，有求必应。首先，暂且不谈求什么，有求，便会满愿，但愿望的满足需要因缘具足，因此，满愿的程度和所需的时间，会依祈祷时的信心不同，以及往昔积累的福德不同，因人而异。

《前行笔记之耕耘心田》中写道：“虔诚皈依供养上师三宝，有时的确能立即化险为夷，这不是说上师三宝替你担了因果，而主要是因为皈依、礼敬、供养上师三宝能迅速积累福德，这种善行冥冥中改变着很多事的缘起，其结果也会随之改变。而改变有多大，主要看你的心力以及往昔恶业成熟的力量。”

无论是消除灾难还是祈求福报，道理是一样的。

再说说关于求什么的问题。诸佛菩萨眼中的你我，没有高低贵贱之别，他们不会因为所求是世间福报而非出世间解脱，就报以鄙夷的态度。相反，他们也许会更加悲悯求官求财的人。

迷惑，是流转轮回苦海的因，也是我们真正的可怜之处。迷惑不停，我们就不会停止在迷梦中追求快乐。佛陀应化世间，乃至他之后无数成就者们一次次再来，只是为了帮助每一个生命消除迷惑。那些为求世间法而入于佛门的人，在佛菩萨眼中只是迷惑更深的孩子，他们当然希望这些孩子在梦中少点痛苦，多点安乐，但是如果可能，醒来是最完美、最彻底的解决办法。

但醒来不是一件容易的事，你需要有足够的福德，才能开始愿意相信这一切都是梦中的游戏；只有对此坚信不移，才有动力去醒来。那时，我们的所求自然就不再是“希望在这场游戏中取得胜利”“希望这场梦做得再美一点”，而是“希望我醒来”。但这样的转变不是一朝一夕的功夫，为了求世间福报而入佛门，正是在为未来寻求解脱，种下了种子。因为至少，他是相信三宝的。

随着我们的信心渐渐增上，善知识们才会开始慢慢提出更高的要求，引导我们放下初入佛门时有些幼稚、有些颠倒的愿求。

上师说：“常有人跟我诉说生活中的痛苦烦恼，事业不顺利，婚姻出问题，失眠厌食，等等，希望我能教给他们一个方法把这些麻烦都解决掉，像看医生那样，得到一系列建议，然后按照步骤一二三四，一步一步去做，然后就万事如意了。我想我大概常常让他们失望，因为我总是说：对生活要求不要太高了，好好修行呀！我希望他们少受痛苦，但我更希望他们明白：轮回就是这样充满缺憾的。烦恼无尽的纠缠，这就是生活。”

让我们醒过来，是诸佛菩萨来此世间的本怀，也是对一个轮回中的生命最大的慈悲。

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