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书写、受持《法华经》者,相当于已经建造僧坊、塔寺!

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发表于 2021-11-21 16:12:49 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
又复如来灭后,若闻是经而不毁呰,起随喜心,当知已为深信解相,何况读诵、受持之者,斯人则为顶戴如来。阿逸多!是善男子、善女人,不须为我复起塔寺,及作僧坊、以四事供养众僧。所以者何?是善男子、善女人,受持读诵是经典者,为已起塔、造立僧坊、供养众僧。则为以佛舍利起七宝塔,高广渐小至于梵天,悬诸幡盖及众宝铃,华、香、璎珞,末香、涂香、烧香,众鼓、伎乐,箫、笛、箜篌,种种舞戏,以妙音声歌呗赞颂,则为于无量千万亿劫作是供养已。

——《妙法莲华经卷第五.分别功德品第十七》
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 楼主| 发表于 2021-11-21 16:13:42 | 只看该作者
阿逸多!若我灭后,闻是经典,有能受持,若自书、若教人书,则为起立僧坊,以赤栴檀作诸殿堂三十有二,高八多罗树,高广严好,百千比丘于其中止,园林、浴池、经行、禅窟,衣服、饮食、床褥、汤药,一切乐具充满其中。如是僧坊、堂阁,若干百千万亿,其数无量,以此现前供养于我及比丘僧。是故我说:如来灭后,若有受持、读诵、为他人说,若自书、若教人书,供养经卷,不须复起塔寺,及造僧坊、供养众僧。况复有人能持是经,兼行布施、持戒、忍辱、精进、一心、智慧,其德最胜,无量无边。譬如虚空,东西南北、四维上下无量无边;是人功德,亦复如是无量无边,疾至一切种智。

——《妙法莲华经卷第五.分别功德品第十七》
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 楼主| 发表于 2021-11-21 16:15:35 | 只看该作者
若人读诵受持是经,为他人说,若自书、若教人书,复能起塔,及造僧坊、供养赞叹声闻众僧,亦以百千万亿赞叹之法赞叹菩萨功德,又为他人,种种因缘随义解说此法华经,复能清净持戒,与柔和者而共同止,忍辱无嗔,志念坚固,常贵坐禅得诸深定,精进勇猛摄诸善法,利根智慧善答问难。阿逸多!若我灭后,诸善男子、善女人,受持读诵是经典者,复有如是诸善功德,当知是人已趣道场,近阿耨多罗三藐三菩提,坐道树下。阿逸多!是善男子、善女人,若坐、若立、若行处,此中便应起塔,一切天人皆应供养如佛之塔。

——《妙法莲华经卷第五.分别功德品第十七》
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 楼主| 发表于 2021-11-21 16:16:51 | 只看该作者
尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:

若我灭度后,能奉持此经,

斯人福无量,如上之所说,

是则为具足,一切诸供养。

以舍利起塔,七宝而庄严,

表刹甚高广,渐小至梵天,

宝铃千万亿,风动出妙音。

又于无量劫,而供养此塔,

华香诸璎珞,天衣众伎乐,

燃香油酥灯,周匝常照明。

恶世法末时,能持是经者,

则为已如上,具足诸供养。

若能持此经,则如佛现在,

以牛头栴檀,起僧坊供养。

堂有三十二,高八多罗树,

上馔妙衣服,床卧皆具足,

百千众住处,园林诸浴池,

经行及禅窟,种种皆严好。


若有信解心,受持读诵书,

若复教人书,及供养经卷,

散华香末香,以须曼瞻卜、

阿提目多伽,薰油常燃之。

如是供养者,得无量功德,

如虚空无边,其福亦如是。


况复持此经,兼布施持戒,

忍辱乐禅定,不嗔不恶口,

恭敬于塔庙,谦下诸比丘,

远离自高心,常思惟智慧,

有问难不嗔,随顺为解说,

若能行是行,功德不可量。

若见此法师,成就如是德,

应以天华散,天衣覆其身,

头面接足礼,生心如佛想。

又应作是念:不久诣道树,

得无漏无为,广利诸人天。

其所住止处,经行若坐卧,

乃至说一偈,是中应起塔,

庄严令妙好,种种以供养。

佛子住此地,则是佛受用,

常在于其中,经行及坐卧。

——《妙法莲华经卷第五.分别功德品第十七》
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 楼主| 发表于 2021-11-21 16:19:03 | 只看该作者
《妙法莲华经》(简体注音版)
https://mp.weixin.qq.com/s/xpv8VQOIKw5ksuMiag-tBw

360截图20211121161829105.jpg (58 KB, 下载次数: 0)

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发表于 2021-11-21 19:06:42 | 只看该作者
观世音菩萨普门品也是《妙法莲华经》其中一部分。
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发表于 2021-11-21 19:18:02 来自手机 | 只看该作者
随喜赞叹师兄法布施。
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