本帖最后由 极乐花 于 2021-11-21 16:57 编辑
恶业力障碍财富
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《解深密经》：
观自在菩萨白佛言：世尊，若诸菩萨具足一切无尽财宝成就大悲，何缘世间现有众生贫穷可得？
佛告观自在菩萨曰：善男子，是诸众生自业过失，
若不尔者，菩萨常怀饶益他心，又常具足无尽财宝。若诸众生无自恶业能为障碍，何有世间贫穷可得？
譬如饿鬼为大热渴逼迫其身。见大海水悉皆涸竭。非大海过是诸饿鬼自业过耳。
如是菩萨所施财宝。犹如大海无有过失。是诸众生自业过耳。犹如饿鬼自恶业力令无有果！
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《摄大乘论释》：
论曰。若诸菩萨成就如是。增上尸罗。增上质多。增上般若。功德圆满。于诸财位得大自在。何故现见有诸有情匮乏财位。见彼有情于诸财位有重业障故。见彼有情若施财位障生善法故。见彼有情若乏财位厌离现前故。见彼有情若施财位。即为积集不善法因故。见彼有情若施财位。即便作余无量有情损恼因故。是故现见有诸有情匮乏财位。此中有颂。
见业障现前 积集损恼故
现有诸有情 不感菩萨施
释曰。今当显说。由是因缘菩萨虽有财位自在而不施他。见彼有情于诸财位有重业障故者。谓诸菩萨见彼有情于其财位。有重业障故不施与。勿令惠施空无有果。设复施彼亦不能受。何用施为。如有颂言。
如母乳婴儿 一经月无倦
婴儿喉若闭 乳母欲何为
见彼有情若施财位障生善法故者。谓诸菩萨见彼有情虽于财位无重业障。而彼若得财位圆满便多放逸不起善法。作是思惟。宁彼现法少时贫贱。勿彼来生多时贫贱。故不施彼所有财位。见彼有情若乏财位厌离现前故者。谓诸菩萨见彼有情若乏财位厌生死心便现在前。求欲出离。若得富贵即生憍逸。故不施彼所有财位。作是思惟。宁彼贫贱厌离生死心常现前。勿彼富贵受乐放逸。不厌生死不起善法。见彼有情若施财位即为积集不善法因故者。谓诸菩萨见彼有情若当施彼满足财位。即便放逸积集种种恶不善业。故不施彼所有财位。如有颂言。
宁使贫乏于财位 远离恶趣诸恶行
勿彼富贵乱诸根 令感当来众苦器
见彼有情若施财位即便作余无量有情损恼因故者。谓诸菩萨见彼有情若得富贵。即便损恼无量有情故。不施彼所有财位。作是念言。宁彼一身受贫贱苦。勿令损恼余多有情。复以伽他摄如是义故说见业障现前等。其文易了无烦重释。
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《佛说大乘造像功德经》：
尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。如来常说善不善业皆不失坏。
若有众生作诸重罪。当生卑贱种姓之家。贫穷疾苦寿命夭促。
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《优婆塞戒经》
人有五事现在不能增长财命。何等为五。
一者乐杀。
二者盗。
三者邪淫。
四者妄语。
五者饮酒。
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《金光明最胜王经·灭业障品》：
若有愿生富乐之家多饶财宝，复欲发意修习大乘，亦应忏悔灭除业障;
欲生豪贵婆罗门种、刹帝利家，及转轮王七宝具足，亦应忏悔灭除业障。
佛友经历启示录
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吉祥果师兄：早些年我修持大吉祥天女法时，曾经亲自梦见大吉祥天女，好漂亮的样子，她示现给我一些喻示，具体的我就不说了，
但是总结下来就是两个字“忏罪”，因为有罪业遮障了财富。
因此，诸位仁者，应该多拜忏，多灭罪，遮障财富的罪业除掉了，财富才容易现前。
修行不外乎“积资忏罪”四个字，离开这四个字，无法修行。
▼▼▼ 佛友修法经验分享： 以前我还念过雨宝陀罗尼，希望能轻松获得几百万钱财。按照经上说的，连续不断念了一日一夜，念得唇焦舌干，困乏欲死，嗓子嘶哑的都出不了声音。
念完之后，睡了一大觉。做了一个梦，梦中两个女人，一个说：“给他钱吗？”另一个说：“不给，他以前偷盗过。”
就这样，醒了，也没有天雨珍宝钱财，也没有什么意外收获。
我想，自己念这一日一夜，还是未能消除以前的盗窃恶业，所以没有给我钱财。而且我所求的，是几百万，是超出生活基本需要之外的了。
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发表于 2021-11-21 10:31:03
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