请问给出家师父发红包

寂静心123 · 发表于 2021-11-19 21:05:06

请问给寺庙出家师父发红包，红包上是写供养师父好呢，还是写供养三宝如法？

allan0452 · 发表于 2021-11-19 21:06:04

正常来说，出家人单独不能收钱，供养给寺庙全体僧众比较如法。

石山湖 · 发表于 2021-11-21 12:53:37

本帖最后由石山湖于 2021-11-21 14:24 编辑

看下面果师兄的原文吧。我自己的浅见就编辑掉了。

吉祥果 · 发表于 2021-11-21 13:23:36

这个问题我以前讲过，大家帮助翻一翻过去文字

演宇 · 发表于 2021-11-21 14:09:56

果师兄博文《关于三宝财物处置问题》

五、施主在供养佛寺或者僧人财物的时候，曾经同意允准僧人可以自由支配所供养之财物，同意不必一定将此财物用于三宝的，或者同意不必一定指定某种福田的，同意允准也可用于三宝，也可用于众生的，施主允准僧人完全可以自由支配的这部分财物，则僧人拥有自主权；僧人可以用之造像，修庙，斋僧，印经，放生，社会慈善，随意支配，这个是可以的，这个财物饮食，如果有一部分转施给白衣，白衣是不会有上述“受用转施三宝财物之罪业”的，因为那个财物，虽然在僧人手中支配，但是不决定是三宝财物；然而，虽然不一定有上述之猛厉罪业，毕竟负欠别人的未来就要还债，而且现在也要背业失福，所以，谨慎为好！尤其是，现在的寺庙，能够按照我本文所说的法则，对寺庙财物精细分类如此处置的，并且将三宝财、非三宝财分类使用的，可能实在不多，大多都是混用的，所以，从现实状况讲，但凡一切寺庙的资财饮食，哪怕一针一线，一分一毫，必须纤毫无误，谨慎对待，僧众不可轻易取之转施俗众，俗众万万不可轻易接受，受用。问题核心：为什么施主捐财物给僧人时，如果许可这部分财物，僧人可以全部或者部分用之施舍俗人的，这个性质的财物，如果施舍了俗人，俗人不会有堕落地狱等严重恶报呢？回答：因为这个财物，至始至终就不属于施主意愿决定要用于三宝的，它本身就不属于三宝财物，他类似于是甲白衣，委托乙僧人，将甲白衣的财物，转施给丙白衣，这个可以，这个乙僧人布施给丙白衣，丙白衣并不堕落。因为这个财物一不违背施主意愿，二不属于三宝财物。僧人只是转手施舍俗人财物，而不是转手施舍三宝财物。////有人引虚云老和尚往昔施舍俗人饮食事，责难受用僧物堕地狱的圣言量，然而，须知，虚云老和尚所施舍之物，虽然在虚云老和尚手中，但是那个财物到底是否属于僧物，并不一定，正如我上文所言，不要以为在僧人手中的财物，就必定属于僧物；我举例说明：若有一人，施舍僧人饮食财物，僧与其曰：汝所施饮食财物，只欲供僧乎？只欲造像乎？是否可以允准不做供僧造像，由我转施其他众生为福田乎？或可由我自由支配，随意施舍一切众生，不一定非用于供养佛法僧三宝为福田乎？若施主要求必须要用于造像，就必须只能造像，若施主要求只能用于斋僧，就只能用于斋僧，一分钱都不能错！如果施主同意可以自由支配施舍非三宝的其他福田，僧人得到施主这个授权，就可以自由支配，否则不可！------------所以，诸位以虚老之事，责难圣言量，如何就确定虚老施舍的财物，一定就是三宝财物呢？并不一定！思之！思之！道理虽然是如上所言，但是现在，恐怕没有几个师父，会注意这些财物来源、施主意愿，胡乱使用的多，哪有这么精细的注意？因此，我奉劝诸位，到了寺庙，不要轻易接受出家人馈赠，如果在寺庙不得已需要受用财物，受用饮食等物，则一定要干活付出，或者其他方式偿还，最好是立即偿还，因为拖延的时间越长，利息越多！杨和尚的案例，想必大家都看过，为了节省篇幅，我就不引用了。

寂静心123 · 发表于 2021-11-21 23:05:39

看了，看来我还是写供养师父合理。

请问给出家师父发红包

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