文殊智慧：仰求金玉福树果，俯益劳苦大众根

吉祥果 · 发表于 2021-11-17 03:07:46

文殊智慧：仰求金玉福树果，俯益劳苦大众根

你想供养文殊菩萨，求大福报吗？文殊菩萨慈悲一切，事必躬亲，必会亲自前来接受你的供养，为你生福。然而，文殊菩萨，深知众生根性分别，趋炎附势，攀高贱低，无平等心，为调伏此心故，文殊师利必化最卑贱贫穷孤独苦恼众生（非化富贵众生），至行者前，来考验你。如果你慈悯此辈苦众生，供养不弃，则供养文殊菩萨修福得成，若轻贱此辈，非但不作供养，甚至轻慢嗔骂，种种恶加，则必恶加文殊。所以，某日你见到一个脏兮兮的乞丐，或如精准扶贫对象，或无依无靠孤独者，或病痛苦痛者，你可知晓，此本文殊菩萨变化前来？诸位理应精进供养？若你骂一句：呸！你个烂乞丐，滚远点，臭烘烘的，有可能会骂了文殊菩萨？是的，文殊菩萨为你种福，就是这样来的，一边考验你的内心，一边决定你能不能种上福报。

《文殊师利般涅槃经》云：佛告跋陀波罗：“此文殊师利法王子，若有人念，若欲供养修福业者，即自化身，作贫穷孤独苦恼众生，至行者前。

昨天我们还讲《华严经•普贤菩萨行愿品》，说是成佛要走群众路线，离开人民群众，你连成佛都办不到！大家看看，其实文殊菩萨也是这个意思：也是让你走群众路线！虽说众生平等，但大众内心总是喜欢攀附豪贵向上看，总是忽视底层人民，这就不是平等心！因此诸位行者，文殊菩萨启发大众，要求你要眼睛要向下看，或者至少平等看，要你盯着底层人民的利益，尤其是利益底层人民中最贫苦多病孤独者，这个在佛教称之为悲田，你不要只是巴结豪贵向上看！否则你会远离文殊菩萨的福田，文殊菩萨就算出现，你也会错过。譬喻：不要只是抬头仰视树上的果实，更重要应该俯身看到果树的根本，是根植于大地的，你去要去施肥和浇灌大地中的果树之根本，大树才能生出你追求的硕果累累。犹如《普贤行愿品》所谓：一切佛果之证悟，其实彻底根植于人民之树根。

所以，无论是个人修行，还是社会治理，或者是国家追求拉低基尼系数，都存在一个提升弱势群体生存状态的必要做法。或者精准扶贫，或者维系低保，或者帮助病苦，或者资助学业，或者慈善帮助落后地区，乃至种种不同方式利益社会最基层者！一个国家，一个社会，乃至每个个人，开始真诚地将各种资源倾向于利益和保护社会最底层，那么，这个社会，乃至于这个人，才开始走向真正的文明！这个社会也才会更加健康和稳定。我国这方面目前进展极大。如果连最下层的贫苦大众都不保护，都不利益，不就等于连文殊菩萨主动出现于世，主动为你奉献福田生福，而世人都瞧不起这福田，这样的社会可不危险吗？大家研究历史知道，每个朝代末年的动乱和解体，或因土地资源过度集中，或者其他生产资料过度集中，或者社会财富过度集中，导致更普遍的老百姓手中没有了生产资料了，老百姓实在过不下去了才导致混乱，不然任由别的任何原因，都很难动荡其根基。最底层的文殊菩萨都过不下去了，社会大树的树根都不去养护了，却还天天盯着采摘树上的富贵果实（也就是今天说的割韭菜），这棵人类社会的大树，不必然是迟早枯死吗？历朝历代王朝更替的根本原因，主要就在这里！虽然我们今天的国家政体，不同于封建王朝，不可以类比，但很多道理是相通的，是可以借鉴的！我国随着经济发展和社会财富的积累，各项社保体系也在逐渐完善，也在向社会底层的文殊菩萨化现的那个群体在逐渐倾斜，我国这方面也取得了非常长足的进步，希望以后会更好。所以，要实践文殊菩萨的智慧，就要眼睛向下看，要养护人民这个树根！尤其是非常弱势的树根，要抓紧去养护！我们每一个佛教徒，也是如此，要懂得时时刻刻重视对这些悲田的慈悲利益！不要忘记，那既是悲田，同时那也是文殊菩萨化现给你的福田！

吉祥果
2021.11.17

记住哦，文殊菩萨最爱装穷扮惨，出现在你面前，考验你要不要生慈心种福田。我记得我2002年，可能错过了一个福田，但我感觉当时是地藏菩萨扮惨，因为我当时念《地藏经》很起劲。那位红光满面的老人，直冲冲进我家里来，要布施，我当时觉得老人太失礼，拒绝了布施。忽然又觉得傍晚一个老人，这么大胆勇猛，而且红光满面，心有一点灵犀，急急追出去问孩童时，都说没看到老人。所以，有些错过，不可弥补。（吉祥果2022.10.02补充内容）

chaiyuncghanglx · 发表于 2021-11-17 07:00:40

随喜赞叹感恩师兄法布施。

福智光耀 · 发表于 2021-11-17 08:04:14

善男子。菩萨摩诃萨具足二法。一切施时不生忧悔。见众恶事而能堪忍。菩萨施时观二种田。一者福田。二贫穷田。菩萨为欲增福德故施于贫苦。为增无上妙智慧故施于福田。为报恩故施于福田。生怜愍故给施贫穷。舍烦恼故施于福田。成功德故施于贫穷。增长一切乐因缘故施于福田。欲舍一切苦因缘故施于贫穷。菩萨若施所亲爱处为报恩故。若施怨仇为除恶故。菩萨摩诃萨见来求者生一子想。是故任力多少施之。是则名为施波罗蜜。菩萨施时离于悭心。名尸波罗蜜。能忍一切求者之言。名忍波罗蜜。所施之物手自授与。名精进波罗蜜。至心系念观于解脱。名禅波罗蜜。不择一切怨亲之相。名般若波罗蜜。
——《优婆塞戒经二庄严品第十二》

紫名都 · 发表于 2021-11-17 11:18:54

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

黑嘿黑桃 · 发表于 2021-11-17 11:29:25

这句：真正明白的西方富人们，也以财富不能捐出利益社会为耻辱。
十分同意！

南无大智文殊师利菩萨！

上善若水198 · 发表于 2021-11-17 13:02:58

随喜赞叹师兄法布施

石山湖 · 发表于 2021-11-17 14:13:23

南无大智文殊师利菩萨！

以前在网上见过一张金色的文殊骑孔雀相，很殊胜很精美

carl104 · 发表于 2021-11-17 19:27:07

以此真言加持水二十一遍。散于四面即成结界若常于文殊师利菩萨前持诵此真言。日日八百遍不阙。日日常得伍百金钱。便须奉施供养三宝。但有随己分吃用。不得求无义利处违教用之。必不得贮积。应须每日常已种种饼果供养文殊菩萨。替拔及时分勿令不清净。及自身衣服极须净洁。数数洗浴勿令垢秽。若见非法沙门婆罗门。或颜色樵悴或非威仪身形丑陋。必不得轻笑毁谤。以大圣文殊种种化现异类之身。试验调伏修行人心。欲令常起慈愍普皆平等。于一切有情生珍敬心无分别心。无染着心无增爱心。广大无碍。尽当作当来成佛之想。修行者若能如是依教住无分别精勤持诵。所求之愿文殊大圣速为满足。钵中化变日常盈满用无穷尽。

——《一髻文殊师利童子陀罗尼念诵仪轨》

吉祥果 · 发表于 2021-11-17 19:29:36

carl104 发表于 2021-11-17 19:27
以此真言加持水二十一遍。散于四面即成结界若常于文殊师利菩萨前持诵此真言。日日八百遍不阙。日日常得伍百 ...

赞叹

阳光照进回忆里 · 发表于 2021-11-17 20:41:30

文殊智慧：仰求金玉福树果，俯益劳苦大众根感恩师兄法布施、随喜赞叹

文殊智慧：仰求金玉福树果，俯益劳苦大众根

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