诸佛共性与个性：我就是我，不一样的焰火！

吉祥果 · 发表于 2021-11-14 03:12:05

诸佛共性与个性：我就是我，不一样的焰火！

十方诸佛的佛性是一致的，因为同一法身，共一佛性。乃至十力四无畏十八不共法，这些都是诸佛共有的、通具的功德。但十方诸佛的愿力是有极大差异的。有的佛就发七八个愿，比如药师七佛，有的佛发百千万亿大愿，比如地藏菩萨（久已成佛）。有的佛主导净土，比如弥陀，有的佛深入秽土，比如释迦。有的佛一成佛就入涅槃了，众生的苦乐死活都是与他无关的，而有的佛宁愿永度众生也不入泥洹。诸佛共有的通性，我们称之为“通德”，各佛不共的特有能力，我们称之为“特德”，比如有的赐财，有的怀爱，有的治病，有的延寿，有的开慧，有的度鬼，有的降魔，等等。有些佛教徒甚至有些大德，总有一种迷之自信，总以为把所有修行人都“炼”成一模一样的，都修成千篇一律了，都修成步伐一致了，认为这就是成就了？其实并非如此。正确的理解是：除了追求佛性层面必须证悟一致之外，其余一切都可以随独立个性和独特愿力自由发展，包括修行方法的选择和未来目标的确定，甚至除过胜义菩提心（实质就是佛性）之外，就连世俗菩提心都可以差异化，比如有牧羊菩提心、船夫菩提心、国王菩提心，又比如弥勒佛的菩提心就不如释迦摩尼的菩提心，所以导致弥勒修行落后于释迦。又比如《地藏经》中发愿先成佛者和发愿后成佛者，各有差异。又比如所有法门的三昧耶，利益侧重也都不一样，契约誓言都不一样。因此，佛教道路选择的差异化，即便在最终极的圣贤层面，也是依然存在的！所以，我就是我，不一样的焰火！这没有任何问题！你就是你，我不必非要和你一样！你走你的阳关道，我过我的般若桥，毫无问题，或者我们彼此自由交换一下道路走走，交换一下法门修修，也没有问题。尊重共性，而不违逆个性！求性同，而存相异，追求个性化发展，差异化发展，追求不对称发展，这才是百花齐放、姹紫嫣红、万木各春的佛家气象。普利高金的耗散结构论也证实：追求对抗熵增，除了必须维系系统的开放性之外，还要维系系统的“不对称性”。因此，每位行者不仅仅要追求证悟佛之共性，更要追求建立自己个性化的利益众生的“特德”。你虽然很优秀，可是我有我的优秀，但为什么非要和你一样！？（吉祥果2021.11.14）

zizai · 发表于 2021-11-14 05:00:54

我过得般若桥，我过我的般若桥。

吉祥果 · 发表于 2021-11-14 05:03:56

zizai 发表于 2021-11-14 05:00
我过得般若桥，我过我的般若桥。

谢谢

Shodan · 发表于 2021-11-14 06:18:12

百分百赞同，尊重个体，共证菩提。

念佛 · 发表于 2021-11-14 06:29:33

本帖最后由念佛于 2021-11-14 10:18 编辑

百分百赞同，成佛的目标是一致的，但修行之路，没必要一致，尊重个体的独立自由发展。===============================

尔时，世尊复告憍陈如：“若四真谛可一念证者，如来应为一切众生，演说一行一法一事。若一人证时，一切众生亦应同证。何以故？烦恼同故，亦不应有八万法聚差别之异。憍陈如！是故众生，应以种种因缘调伏，不以一缘。”

——《大方等大集经》卷第三十三

“憍陈如！一切众生非实一乘、一行、一贪、一念、一欲、一解、一信，是故如来宣说种种句偈、名字、种种法门。以是义故，如来具足十种神力。”

——《大方等大集经》卷第三十三

尔时，世尊复告阿若憍陈如言：“善男子！若一切众生共同一心，其四真谛可以一念而证得者，如来应为一切众生演说一行一法一事，亦不应有八万法聚，随逐因缘差别之异。若一人证时，一切众生亦应同证。若一人断时，一切众生亦应同断，不应别有声闻三乘，不应别有菩萨十地。何以故？烦恼同故，断时证处处所是同。憍陈如！是故众生应以种种因缘调伏，不以一缘及以一事。

——《大方等大集经卷》第三十八

佛子！菩萨摩诃萨有十种魔所摄持。何等为十？所谓：懈怠心，魔所摄持；志乐狭劣，魔所摄持；于少行生足，魔所摄持；受一非余，魔所摄持；不发大愿，魔所摄持；乐处寂灭，断除烦恼，魔所摄持；永断生死，魔所摄持；舍菩萨行，魔所摄持；不化众生，魔所摄持；疑谤正法，魔所摄持。是为十。

——《大方广佛华严经》卷第五十八

复次，佛子！譬如大云雨一味水，随其所雨，无量差别。如来出现亦复如是，雨于大悲一味法水，随宜说法，无量差别。佛子！是为如来、应、正等觉出现第六相，菩萨摩诃萨应如是知。

——《大方广佛华严经》卷第五十

复次，佛子！譬如三千大千世界初始成时，先成色界诸天宫殿，次成欲界诸天宫殿，次成于人及余众生诸所住处。佛子！如来出现亦复如是，先起菩萨诸行智慧，次起缘觉诸行智慧，次起声闻善根诸行智慧，次起其余众生有为善根诸行智慧。佛子！譬如大云雨一味水，随诸众生善根异故，所起宫殿种种不同。如来大悲一味法雨，随众生器而有差别。佛子！是为如来、应、正等觉出现第七相，菩萨摩诃萨应如是知。

——《大方广佛华严经》卷第五十

须菩提！如来于众生八万四千行，随其所应为说法药。又常住定平等相中心不动摇，而通达一切众生心心所行。须菩提！是故当知，一切声闻、辟支佛不及此事。须菩提！或有众生多淫欲者，以观净得解脱，不以不净——唯佛能知。或有众生多瞋恚者，以观过得解脱，不以慈心——唯佛能知。或有众生多愚痴者，以不共语得解脱，不以说法——唯佛能知。或有众生等分行者，不以观净、不以不净、不以观过、不以慈心、不以不共语、不以说法得解脱者，随其根性以诸法平等而为说法使得解脱——唯佛能知。是故如来于诸说法人中为最第一，禅定人中亦最第一。

——《思益梵天所问经》卷第三

文殊师利！如来平等无上中下，常行舍心。文殊师利！如来不作是思惟：‘如是众生我为说胜法，如是众生说不胜法。’亦不思惟：‘此众生大意，此众生中意，此众生小意；此乐善法，此乐恶法；此人正定，此人邪定。’如来智光明无如是分别，已断一切分别想故。以众生有种种善根故，如来智慧故有种种。

——《度一切诸佛境界智严经》

carl104 · 发表于 2021-11-14 07:12:33

所以大家都要發願，讓自己將來有不同的特德

周建岭123456 · 发表于 2021-11-14 09:12:51

感恩随喜赞叹果师兄！令人思路明，眼界开！

Jing · 发表于 2021-11-14 12:39:18

合得来的人一起玩，修行上我也要跟随自己喜欢的缘分深的佛菩萨。

闲云野鹤 · 发表于 2021-11-14 13:37:40

赞成先生，太多人喜欢把自己的善加到他人身上！如果人人一样，跟机器人有啥差别？大方针把握，律例守住，明白因果就可以了。
记得特别好玩的事，同事因末学不求回报付出，觉得良心过意不去，就给末学支招，末学表示不喜欢被人插手干涉太多，结果同事转身就翻脸，其他人也纷纷觉得末学不领情，拎不清。呵呵。。。末学的日子自己过，没道理让外人指手画脚的。自己的恶业明白就好，难不成对方能帮着背业不成？末学工作时不讨任何人喜欢，因为直，因为不肯沾便宜，在一些人眼里就是傻，有个小孩直接骂过末学的，你就是一傻B。为啥，因为末学早餐在他母亲的摊位上买，从来是多放一块油饼，末学立马自己掏钱给对方孩子买酸奶什么的。。。人家带个饺子来，末学也立马掏钱给人孩子买点吃食。。。所以呀理那么多干嘛呢

黑嘿黑桃 · 发表于 2021-11-14 14:34:33

闲云野鹤发表于 2021-11-14 13:37
赞成先生，太多人喜欢把自己的善加到他人身上！如果人人一样，跟机器人有啥差别？大方针把握，律例守住，明 ...

这也算是修福.. 修忍辱..

同时也过好了自己的日子
两不误！很好！

骂你也算修福了..
这些人损失大了哈哈！

诸佛共性与个性：我就是我，不一样的焰火！

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