现世大富大贵之人就一定是福德大吗？（解析财与福的关...

菩菩果 · 发表于 2021-11-12 13:50:35

本帖最后由菩菩果于 2021-11-13 10:49 编辑

首先，现世大富大贵的人，在你的印象中是什么人呢：阿里？腾讯？老干妈？华为？苹果？微软？脸书？巴菲特？。。。等等，你认为他们能有此成就是因为他们有巨大的福德吗？还有能当上大官的也是吗？

如果你的答案是肯定的，那先恭喜你。现在把视角从这些超星上拉下，顺着你现在的思路来看社会中的人，生活中周围的人，那些在生活好的人你也认为是有福德才如此的吗。。。。。。。。。。

（断尾，做个记录）

结论：勤劳致富，两个关键要素：福德+能力

石山湖 · 发表于 2021-11-12 14:33:36

勤劳致富，话是没错。

但问题在于，巨富之人，他们的勤劳程度能够支撑得起他们的巨额财富吗？这些富豪个个几十亿上百亿的身家，他们一个月赚的钱，工地上的工人和田地里的农民一辈子也挣不到。是工人和农民没有富豪勤奋吗？显然不是，工人和农民先天缺乏宿福。所以要学佛，要消业、修福。

至于你说的福德+能力，这里的能力，不也是福德的一种表现形式？其他师兄们前几日写过文章，指出了“福能生慧”这个道理。你所见到的能力、智慧等等，本质上也是宿福的外在表现。

我的浅见：消业+修福+快速催熟果报法（例如果师兄前几日写的佛前供黄金）

演宇 · 发表于 2021-11-12 14:36:25

福德为根基，能力为枝干。附三重楼喻

往昔之世有富愚人痴无所知。到余富家见三重楼。高广严丽轩敞疏朗。心生渴仰即作是念。我有财钱不减于彼。云何顷来而不造作如是之楼。即唤木匠而问言曰。解作彼家端正舍不。木匠答言。是我所作。即便语言。今可为我造楼如彼。是时木匠即便经地垒墼作楼。愚人见其垒墼作舍犹怀疑惑不能了知。而问之言。欲作何等。木匠答言。作三重屋。愚人复言。我不欲下二重之屋。先可为我作最上屋。木匠答言。无有是事。何有不作最下重屋而得造彼第二之屋。不造第二云何得造第三重屋。愚人固言。我今不用下二重屋。必可为我作最上者。时人闻已便生怪笑。咸作此言。何有不造下第一屋而得上者。譬如世尊四辈弟子。不能精勤修敬三宝。懒惰懈怠欲求道果。而作是言。我今不用余下三果。唯求得彼阿罗汉果。亦为时人之所嗤笑。如彼愚者等无有异。——《百句譬喻经》

菩菩果 · 发表于 2021-11-12 17:18:11

本帖最后由菩菩果于 2021-11-12 17:22 编辑

。。。。。。。。。。。。。。。。。。

菩菩果 · 发表于 2021-11-12 17:21:50

本帖最后由菩菩果于 2021-11-12 17:25 编辑

石山湖发表于 2021-11-12 14:33
勤劳致富，话是没错。

但问题在于，巨富之人，他们的勤劳程度能够支撑得起他们的巨额财富吗？这些富豪个个 ...

师兄们看到的是：福德是根本，智慧、能力、财富是福德的另一种形式表现，富人富是因为宿富大的原因。也就是说福是源头，生出一切

但我有另一个看法。福德是什么？是白业。业障是什么？是黑业。他们是怎么来的？是行为产生的。所以，这个行动不等于福德。所以能力并不等于福德，能力与福德是相互独立的。

福能生智，但这智又怎么生呢？鬼王的福德比一个天人的甚至我们人类的都要大吧，但他的大智慧呢？（作个标志：阿修罗有天人的威德却无天人的福德）

黑嘿黑桃 · 发表于 2021-11-12 17:44:11

财是杀..
财来了.. 扛不住它，也是没有用的..

而且赚钱比较考验人的综合能力..
说穿了就是需要做足功课的技术活..

会赚钱的人往往都会生活..
（这个钱如果真的是自己赚的话..）

石山湖 · 发表于 2021-11-12 21:20:17

本帖最后由石山湖于 2021-11-12 21:21 编辑

菩菩果发表于 2021-11-12 17:21
师兄们看到的是：福德是根本，智慧、能力、财富是福德的另一种形式表现，富人富是因为宿富大的原因。也就 ...

鬼王的大智慧，你我当然感受不到了，因为我们在人道而非鬼道，又没有修成眼通。如果我们现在是饿鬼，那么我们肯定也觉得：人道中的什么马斯克、比尔盖茨，哪有我们啖精气鬼王英明神武？

菩菩果 · 发表于 2021-11-12 22:17:40

本帖最后由菩菩果于 2021-11-12 22:54 编辑

石山湖发表于 2021-11-12 21:20
鬼王的大智慧，你我当然感受不到了，因为我们在人道而非鬼道，又没有修成眼通。如果我们现在是饿鬼，那么 ...

转述：你是说我们和鬼王不同种类，所以我们感受不到鬼王的大智慧

解说：也就是说，一个鬼王凭自己的“大智慧”作出伤天害理的事，你也说这是鬼王的大智慧吗？也是佛经讲的福生智中的智吗

石山湖 · 发表于 2021-11-13 00:34:40

本帖最后由石山湖于 2021-11-13 00:35 编辑

菩菩果发表于 2021-11-12 22:17
转述：你是说我们和鬼王不同种类，所以我们感受不到鬼王的大智慧

解说：也就是说，一个鬼王凭自己的“大 ...

师兄，鬼王的福、智，以及它们日常的行为，我自己确实不了解。这个也许你也可以问问极乐花师兄或者果师兄。

我个人浅见，它们障碍或者吸附在人间的一些人身上，这个也许并不算伤天害理。鬼王们也经常听佛讲经，甚至向佛祖承诺庇护学佛人，所以他们并不是完全的“反面人物”，做着“伤天害理”的事情。我更倾向于把它们视为中立事物。但是，鬼王也确实障碍到一些人了。所以你的问题我没能力回答。

另外，你所说的福德是白业，业障是黑业，这个提法很新颖，或许可以围绕它建立一个新的福德理论。

演宇 · 发表于 2021-11-13 09:15:17

经曰。是菩萨如实知诸业善不善无记相。有作未作相。心共生不离相。因自性尽集果不失次第相。有报无报相。黑业白业黑白业不黑不白业正受业差别相。业因无量相。圣世间差别相。现报生报后报相。乘非乘定不定相。乃至如实知八万四千诸业差别相。
论曰。业行稠林差别者。道因差别示现。如经是菩萨如实知诸业善不善无记相故。自性差别。如经有作未作相故。方便差别。如经心共生不离相故。尽集果差别。如经因自性尽集果不失次第相故。已受果未受果差别。如经有报无报相故。对差别。如经黑业白业黑白业不黑不白业正受业差别相故。因缘差别。如经业因无量相故。未集已集差别。如经圣世间差别相故。定不定报差别。如经现报生报后报相故。乘非乘定不定相故。乃至如实知八万四千诸业差别相故。是中自性差别有二种业。一筹量时。二作业时。方便差别者。心共生熏心不别生果故。尽集果差别者。无始时业自然。念念灭坏集不失故。有为作业因尽集故。已受果未受果差别者。生报后报受不受应知。对差别者。黑业对白业。白业对黑业。不黑不白业对二业。二业对不黑不白业。业集成就差别应知。定不定差别者。三种时定不定故。三种乘定不定故。非乘者。世间定不定应知。云何根行稠林差别。——《十地经论·第十一卷·善慧地第九》

现世大富大贵之人就一定是福德大吗？（解析财与福的关...

，

浏览过的版块