佛陀住世的年代已有外科手术

福智光耀 · 发表于 2021-10-31 18:56:22

      爾時拘睒(shǎn)彌國，有長者子，輪上嬉戲，腸結腹內，食飲不消，亦不得出，彼國無能治者。
      彼聞摩竭國有大醫善能治病，即遣使白王：「拘睒(shǎn)彌長者子病，祇域能治，願王遣來。」
      時瓶沙王，喚祇域問言：「拘睒彌長者子病，汝能治不？」答言：「能！」「若能，汝可往治之。」時祇域乘車，詣拘睒彌。
      祇域始至，長者子已死，伎(jì)樂(yuè)送出。祇域聞聲即問言：「此是何等伎樂鼓聲？」傍人答言：「是汝所為來，長者子已死，是彼伎樂音聲。」
      祇域善能分別一切音聲，即言語：「使迴還，此非死人。」語已，即便迴還。
      時祇域即下車，取利刀破腹，披腸結處，示其父母諸親語言：「此是輪上嬉戲，使腸結如是，食飲不消，非是死也。」即為解腹，還復本處，縫皮肉合，以好藥塗之，瘡即愈，毛還生，與無瘡處不異。
      時長者子，即報祇域四十萬兩金，婦亦與四十萬兩金，長者父母亦爾，各與四十萬兩金。祇域念言：「夫為師者須報其恩，今持一百六十萬兩金，與德叉尸羅國大師賓(bīn)迦羅。」念已，持金詣師所，頭面禮師足，奉上此金：「唯願大師，哀愍納受。」師曰：「便為供養已，我不須此寶。」祇域慇(yīn)懃(qín)至到，賓迦羅乃受此金，祇域奉辭(cí)禮足而去。
      爾時，國中有迦羅越家女，年十五臨(lín)當嫁日，忽頭痛而死。祇域聞之往至其家，問女父曰：「此女常有何病，乃致夭亡？」父曰：「女小有頭痛，日月增甚，今朝發作，尤甚於常，以致絕命。」
      祇域便進，以藥王照視頭中，見有刺蟲，大小相生乃數百枚，鑽(zuān)食其腦，腦盡故死，便以金刀披破其頭，悉出諸蟲，封著甖(yīnɡ)中。以三種神膏塗瘡(chuānɡ)：一種者補蟲所食骨間之瘡；一種生腦；一種治外刀瘡。告女父曰：「好令安靜，慎莫使驚(jīnɡ)，十日當愈，平復如故，到其日我當復來。」
      祇域適去，女母便更啼哭曰：「我子為再死也，豈(qǐ)有披破頭腦當復活者？父何忍使人取子那爾。」父止之曰：「祇域生而把針藥，棄尊榮位，行作醫師，但為一切命，此乃天之醫王，豈當妄耶！囑語汝言：『慎莫使驚。』而汝今反啼哭，以驚動之，將令此兒不復得生。」母聞父言，止不復哭，共養護之，寂靜七日。
      七日晨明，女便吐氣而寤(wù)，如從臥覺曰：「我今者了不復頭痛，身體皆安，誰護我者？使得如是。」父曰：「汝前已死，醫王祇域故來護汝，破頭出蟲以得更生。」便開甖(yīnɡ)出蟲示之，女見太便驚怖，深自慶幸：「祇域神乃如是，我促得報其恩。」父曰：「祇域與我期言：『今日當來。』」
於是須臾祇域便來，女歡喜出門迎，頭面作禮，長跪叉手曰：「願為祇域作婢，終身供養，以報更生之恩。」祇域曰：「我為醫師，周行治病，居無常處，何用婢為？汝必欲報恩者，與我五百兩金，我亦不用此金，所以求者，凡人學道法當謝師，師雖無以教我，我甞為弟子，今得汝金，當以與之。」女便奉五百兩金，以上祇域。祇域受，以與師，因白王：「暫歸省母，到維耶梨國。」
      爾時，國中復有迦羅越家男兒，好學武事，作一木馬，高七尺餘，日日學習，騙(piàn)上初學。適得上馬，久久益習，忽過去失據(jù)，落地而死。祇域聞之，便往以藥王照視腹中，見其肝反戾(lì)向後(hòu)，氣結不通故死。復以金刀破腹，手探料理，還肝向前畢，以三種神膏塗之，其一種補手所獲持之處；一種通利氣息；一種生合刀瘡。畢囑語父曰：「慎莫令驚，三日當愈。」父承教勅，寂靜養視。
      至於三日兒便吐氣而寤，狀如臥覺即便起坐，須臾祇域亦來。兒歡喜出門迎，頭面作禮，長跪白言：「願得為祇域作奴，終身供養，以報再活之恩。」祇域曰：「我為醫師，周行治病，病者之家爭為我使，當用奴為？我母養我勤苦，我未有供養之恩報母，卿若欲謝我恩者，可與我五百兩金，以報母恩。」於是取金以上㮈女，還歸羅閱祇國。祇域治此四人，馳名天下，莫不聞知。

——《佛說㮈女祇域因緣經》

极乐花 · 发表于 2021-10-31 20:27:00

本帖最后由极乐花于 2021-10-31 20:44 编辑

藥王类似当今时代的CT

於是，祇域便行治病，所治輒(zhé)愈，國內知名。後欲入宮，於宮門前，逢一小兒擔樵，祇域望視，悉見此兒五藏、腸胃，縷悉分明。祇域心念：「本草經說有藥王樹，從外照內見人腹臟，此兒樵中得無有藥王耶！」

——《佛說㮈女祇域因緣經》

爾時拘睒(shǎn)彌國，有長者子，輪上嬉戲，腸結腹內，食飲不消，亦不得出，彼國無能治者。
      彼聞摩竭國有大醫善能治病，即遣使白王：「拘睒(shǎn)彌長者子病，祇域能治，願王遣來。」
      時瓶沙王，喚祇域問言：「拘睒彌長者子病，汝能治不？」答言：「能！」「若能，汝可往治之。」時祇域乘車，詣拘睒彌。
      祇域始至，長者子已死，伎(jì)樂(yuè)送出。祇域聞聲即問言：「此是何等伎樂鼓聲？」傍人答言：「是汝所為來，長者子已死，是彼伎樂音聲。」
      祇域善能分別一切音聲，即言語：「使迴還，此非死人。」語已，即便迴還。
      時祇域即下車，取利刀破腹，披腸結處，示其父母諸親語言：「此是輪上嬉戲，使腸結如是，食飲不消，非是死也。」即為解腹，還復本處，縫皮肉合，以好藥塗之，瘡即愈，毛還生，與無瘡處不異。
      時長者子，即報祇域四十萬兩金，婦亦與四十萬兩金，長者父母亦爾，各與四十萬兩金。祇域念言：「夫為師者須報其恩，今持一百六十萬兩金，與德叉尸羅國大師賓(bīn)迦羅。」念已，持金詣師所，頭面禮師足，奉上此金：「唯願大師，哀愍納受。」師曰：「便為供養已，我不須此寶。」祇域慇(yīn)懃(qín)至到，賓迦羅乃受此金，祇域奉辭(cí)禮足而去。
      爾時，國中有迦羅越家女，年十五臨(lín)當嫁日，忽頭痛而死。祇域聞之往至其家，問女父曰：「此女常有何病，乃致夭亡？」父曰：「女小有頭痛，日月增甚，今朝發作，尤甚於常，以致絕命。」
      祇域便進，以藥王照視頭中，見有刺蟲，大小相生乃數百枚，鑽(zuān)食其腦，腦盡故死，便以金刀披破其頭，悉出諸蟲，封著甖(yīnɡ)中。以三種神膏塗瘡(chuānɡ)：一種者補蟲所食骨間之瘡；一種生腦；一種治外刀瘡。告女父曰：「好令安靜，慎莫使驚(jīnɡ)，十日當愈，平復如故，到其日我當復來。」
      祇域適去，女母便更啼哭曰：「我子為再死也，豈(qǐ)有披破頭腦當復活者？父何忍使人取子那爾。」父止之曰：「祇域生而把針藥，棄尊榮位，行作醫師，但為一切命，此乃天之醫王，豈當妄耶！囑語汝言：『慎莫使驚。』而汝今反啼哭，以驚動之，將令此兒不復得生。」母聞父言，止不復哭，共養護之，寂靜七日。
      七日晨明，女便吐氣而寤(wù)，如從臥覺曰：「我今者了不復頭痛，身體皆安，誰護我者？使得如是。」父曰：「汝前已死，醫王祇域故來護汝，破頭出蟲以得更生。」便開甖(yīnɡ)出蟲示之，女見太便驚怖，深自慶幸：「祇域神乃如是，我促得報其恩。」父曰：「祇域與我期言：『今日當來。』」
於是須臾祇域便來，女歡喜出門迎，頭面作禮，長跪叉手曰：「願為祇域作婢，終身供養，以報更生之恩。」祇域曰：「我為醫師，周行治病，居無常處，何用婢為？汝必欲報恩者，與我五百兩金，我亦不用此金，所以求者，凡人學道法當謝師，師雖無以教我，我甞為弟子，今得汝金，當以與之。」女便奉五百兩金，以上祇域。祇域受，以與師，因白王：「暫歸省母，到維耶梨國。」
      爾時，國中復有迦羅越家男兒，好學武事，作一木馬，高七尺餘，日日學習，騙(piàn)上初學。適得上馬，久久益習，忽過去失據(jù)，落地而死。祇域聞之，便往以藥王照視腹中，見其肝反戾(lì)向後(hòu)，氣結不通故死。復以金刀破腹，手探料理，還肝向前畢，以三種神膏塗之，其一種補手所獲持之處；一種通利氣息；一種生合刀瘡。畢囑語父曰：「慎莫令驚，三日當愈。」父承教勅，寂靜養視。
      至於三日兒便吐氣而寤，狀如臥覺即便起坐，須臾祇域亦來。兒歡喜出門迎，頭面作禮，長跪白言：「願得為祇域作奴，終身供養，以報再活之恩。」祇域曰：「我為醫師，周行治病，病者之家爭為我使，當用奴為？我母養我勤苦，我未有供養之恩報母，卿若欲謝我恩者，可與我五百兩金，以報母恩。」於是取金以上㮈女，還歸羅閱祇國。祇域治此四人，馳名天下，莫不聞知。

——《佛說㮈女祇域因緣經》

福智光耀 · 发表于 2021-10-31 20:48:44

极乐花发表于 2021-10-31 20:27
藥王类似当今时代的CT

是的呀。而且脑组织严重损坏还能重新生长，皮肉缝合后涂药就能恢复如初（縫皮肉合，以好藥塗之，瘡即愈，毛還生，與無瘡處不異），要知道即便是现代的医疗技术想做到创口无疤都不容易。
感叹佛陀住世的年代已经有那么先进的医疗技术。

念佛 · 发表于 2021-11-1 07:08:18

感谢师兄们的法布施，真是让我大开眼界了。

火龙果 · 发表于 2021-11-1 10:49:00

感恩师兄法布施，令大家眼界大开！

carl104 · 发表于 2021-11-1 18:07:21

chaiyuncghanglx · 发表于 2021-11-1 23:16:51

净莲 · 发表于 2021-11-2 12:36:24

神人也。不知如何做到不感染的今现做手术不知要打多少消炎针。这好的医术失传了可惜

佛陀住世的年代已有外科手术

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