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关于吉祥果的转手供养观点的不同看法

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发表于 2021-10-29 21:21:11 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

关于吉祥果的转手供养观点的不同看法

《观世音菩萨普门品》中,观世音菩萨接受无尽意菩萨供养,随即转手供养释迦牟尼佛和多宝佛塔,吉祥果从中得到启发,进一步提出,在父母等眷属不信佛的情况下,取父母的钱财去供养佛菩萨,以及造佛塔之类。我赞叹吉祥果的法布施,老实说,我从来没有这样去思考过,吉祥果替我打开了一扇大门,令我走入一个新天地,对此,我十分感恩。不过,对于吉祥果的观点,我并不完全认同,认为还是有瑕疵的,所以,提出我的看法和吉祥果商榷。

第一,关于供养关系中供品的所有权,也就是供品的权属关系。很显然,在供养开始前,供品的所有权属于供养方,这是毫无疑义的。而在实施供养后,也就是说,供养方拿出供品,被供养方接受供品后,供品的所有权已经发生了变化,从供养方转移到被供养方。无尽意菩萨的价值百千两金的璎珞,在观世音菩萨接受供养的那一刻起,就不再属于无尽意菩萨了,璎珞的所有权属于观世音菩萨。观世音菩萨把璎珞怎么样,就和无尽意菩萨完全没有关系了。我想,这一点也应该是毫无疑义的。当然,这一切的前提是对于供养,双方没有特殊约定。

第二、关于转手供养中供养关系的确定。在无尽意菩萨供养观世音菩萨中,供养方是无尽意菩萨,被供养方是观世音菩萨,这是毫无疑义的。这是一个闭环。观世音菩萨转手供养后,观世音菩萨是供养方,释迦牟尼佛和多宝佛塔是被供养方,这一点也是毫无疑义的。这是另一个闭环。虽然供品是无尽意菩萨提供的,但是经过第一次供养后,随着所有权的转移,实质上,供品已经和无尽意菩萨没有关系了。换言之,转手供养后,和供品的最初提供者没有任何关系。

第三、关于供养关系中,福德的流转情况。无尽意菩萨将璎珞供养给观世音菩萨,观世音菩萨接受了,那么,只要璎珞在观世音菩萨手中一天,观世音菩萨就有相应的福德流向无尽意菩萨,无尽意菩萨只能接受到这种质和量的福报。这是一个闭环。而观世音菩萨转手供养释迦牟尼佛和多宝佛塔后,只要璎珞在释迦牟尼佛和多宝佛塔一天,就有相应的的福德从释迦牟尼佛和多宝佛塔流向观世音菩萨,这仍然是一个闭环。换言之,璎珞在释迦牟尼佛和多宝佛塔手中,其产生的相应福德和无尽意菩萨毫无关系。

第四,关于供养关系中福德的质和量的变化。同样一个供品,在不同的供养者手中,会导致其供养后得到的被供养者反馈的福德的质和量的极大差异。有相布施和无相布施,所得到的福德天差地远。同样,有相供养和无相供养,其产生的福德仍然天差地远。就像是一万元钱在小菜贩手中和在马云马化腾手中,其产生的增值天差地远一样。我们凡夫俗子去供养观世音菩萨,那是以有为之心去供养,所能获得的福德十分有限。观世音菩萨把我们的供品转手去供养佛,那就是无相供养了,其福德不可思量。这不可思量的福德当然不可能反馈给我们,只能属于观世音菩萨。不能说,因为我们是供品的提供者,所以在转手供养中,我们仍然应该是利益的获得者。

我们都知道,在因果关系中,功是功,过是过,各自受报,不能相抵。同样,在供养关系中,供养关系一旦确立,供养双方之间的福德流转就不可更改。利用转手供养消供养,其实是两回事。并不是说,你把供品转手供养了,你就不会再流失福报给供养者了。不是的,有因必有果,人家供养你了,这个关系在,你的福报流失就一直在,直到关系消除了。转手供养,不过就是俗话说的,“堤内损失堤外补”,你用转手供养来获得另外的福德,以抵消自己接受供养所流失的福德。如此而已。

吉祥果提倡,在眷属不信佛的情况下,取眷属的财物去为他们修福。我认为,这和转手供养一个道理。都是伴随着财物权属的变化,和福德的阶梯状流转。这和一个人的信、愿、行。无尽意菩萨的信、愿、行,是针对观世音菩萨,所以,尽管他的供品最终落在释迦牟尼佛和多宝佛塔手中,但是,他并不能直接从二者那里受益。一个人的眷属如果不信佛,自然无法对佛菩萨产生信、愿、行,更不可能供养佛菩萨。那么,作为亲人,你用他们的财物去供养佛菩萨,产生信、愿、行的是你,不是你的眷属,你的眷属和佛菩萨之间没有关系。是佛菩萨接受了你的供养,不是接受了你眷属的供养。因此,由此供养产生的福德只能由你获得,不能由你眷属获得。你获得这个福德后,你的眷属因为血缘关系,以及财物关系,从你身上间接获得这种福德。由于你的眷属没有对佛菩萨产生信、愿、行,所以,他获得的福德远远少于你获得的福德。就好比说你是一个直径10米的大水缸,你的眷属是一个直径半米的小水缸,你用眷属的财物供养佛菩萨,因此得到满满的一水缸福德;你眷属从你这里得到的福德也能够装满水缸,但是,很遗憾,只有小水缸。
所以,我认为,无尽意菩萨以璎珞供养观世音菩萨,他们的供养关系一旦确定,福德流转就已经确立,只能在他们二者之间进行,不多一分,不少一毫;观世音菩萨转手供养给释迦牟尼佛和多宝佛塔,他们的福德流转同样只能在三者之间进行,而无尽意菩萨是被排出在外的。因为信、愿、行的不同,在转手供养中,实际上第一被供养者获得的利益一般来说远远大于供养者。而且,只要因果不空,我不认为有消供养存在。供养是供养方和被供养方双方的事,怎么能够单方面消供养呢?因果因果,有因就有果,只要供养这个因在,被供养方的福德流失就一直在。转手供养,转的不是被供养方的福德流失,而是转的供养关系。把被供养转为供养,把福德流失转为福德流入,用流入的福德去弥补流出的福德。
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发表于 2021-10-29 21:39:27 来自手机 | 只看该作者
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发表于 2021-10-29 21:46:14 来自手机 | 只看该作者
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发表于 2021-10-29 22:16:46 | 只看该作者
大部分说的 逻辑上
我觉得没毛病..

随喜赞叹!

除了最后一段 消供养这块..  
我保留意见..  

因果 的确就是因果..
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发表于 2021-10-30 03:15:02 | 只看该作者
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发表于 2022-9-15 06:12:26 来自手机 | 只看该作者
本帖最后由 果光 于 2022-9-15 06:13 编辑

楼主怎么看待:《佛顶尊胜陀罗尼经》中,每天21遍佛顶尊胜咒,能消一切广大殊胜供养。

楼主原文:
“只要因果不空,我不认为有消供养存在。供养是供养方和被供养方双方的事,怎么能够单方面消供养呢?”
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发表于 2022-9-15 08:26:13 来自手机 | 只看该作者
混淆了,取眷属钱财不是供养关系,钱财的权属关系没有改变,只有在供养后才会改变。不能只看物的流转,还要看愿力和发心的导向,这个是极为重要的
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发表于 2022-9-15 08:37:04 来自手机 | 只看该作者
自然福德的流转。。。如果我去亲戚家发现家里没人桌上有饭菜。结果我吃了饭菜,亲戚得福否?
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