JXG20131114ZYMZ000261《六字神咒经》文殊菩萨“灭定业真言”

吉祥果 · 发表于 2020-9-1 15:44:43

JXG20131114ZYMZ000261《六字神咒经》文殊菩萨“灭定业真言”

《六字神咒经》文殊菩萨“灭定业真言”：嗡，瓦计达拉玛--白文殊心咒

文殊灭定业真言：嗡瓦计达那玛
好像很多师兄不太重视这个咒语，其实，在好多年前，我就推广过这个咒语，并且我按照经典关于此咒的含义，给此咒命名叫做“文殊菩萨灭定业真言”，其理由是，此咒具有每天念诵七次就可以灭定业的功效。可是这个咒语，似乎一直没有得到很多师兄的重视。
你财富有障碍，除了福报不足，另一个原因，就是业障。如果你想彻底消除业障，请每天念诵嗡瓦计达那玛！
你的健康状况有障碍，除了福报不足，另一个原因，就是业障。如果你想彻底消除业障，请每天念诵嗡瓦计达那玛！
如果你的寿命有障碍，除了福报不足，另一个原因，就是业障。如果你想彻底消除业障，请每天念诵嗡瓦计达那玛！
如果你的智商有障碍，除了福报不足，另一个原因，就是业障。如果你想彻底消除业障，请每天念诵嗡瓦计达那玛！
如果你的一切不可转的定业，你通过拜忏，以及念诵其他咒语无法持续消除的业报，别的咒语转不了的定业，你念诵这个咒语，可以彻底消除，让你不再受报。
那些有绝症的人，也请持好五戒十善的基础上，超度冤亲债主的基础上，断除淫欲的基础上，好好念诵此咒，导致你绝症的恶业也会消除。
我们很多佛教徒，不太重视这个咒语，其实，这个咒语，是转运改命最快的咒语，可是，很多人不太知道。

你要转运，要改命，只需要做两件事，一个是积累福慧资粮，一个是忏悔灭罪；而忏悔灭罪之中，有一些罪业，是通过忏悔无法消除的，有些定业是无法消除的，必须这一类特殊的咒语来转，才可以。因此这个咒语非常重要。

有很多师兄太小看这个咒语。

如果你五戒十善持诵的好，淫欲心调伏的也相当到位，每天精进礼佛修福，其他各种修福也很精进，如果你的命运还是不能快速扭转，你一定要每天争取念诵此咒最少108次，我之前曾经建议有的人每天念3000，但是也不知道他们念的怎样，也或者念的可以，但是持戒不好，所以，咒语灭罪的威力没有发挥出来。希望大家持好戒，好好念这个咒语，这个咒语可以消灭全部一切的厄运。不要小看。

我博客转定业的咒语，只推荐过两个，一个大随求，一个就是此咒。

我详细说一下：如果是家族成员之间，希望达成福德流动共享，比如说，我希望我的福德能够转移给父母，如果是这样的，希望眷属之间福德共享的，自己如果想要转定业，我建议最好选择“嗡瓦计达那玛”，它的作用机理和大随求不同，特别适合这种状况。如果不特别考虑眷属之间福德共享，那么，使用大随求或者这个咒语，都可以。

如果一家人，佛化家庭，所有家庭成员都五戒，每天各自念咒几百遍，甚至最少七次，都可以转定业，可以扭转消除家庭的一切厄运，乃至家庭成员有某种疾病的，仅仅依靠念诵此咒，也可以消除，何以故？因定业消除故，故疾病康复。同时，患者如果进一步广大修福，这些病痛好转更快。前几天问我父亲肺癌的这位佛友，请推荐此咒给你的父亲，母亲，你自己每天也要念，当然，前提条件是五戒要做好，淫欲心要调伏，文殊菩萨的咒语，对于淫欲心的方面，有较高的要求。这个以前我们探讨过，我记不得哪一篇博文了。

总之，不管你的家庭，你个人，有什么厄运，病痛，财富障碍，有什么扭转不了的定业，均请持好五戒，每天念诵一定数量的这个咒语，你未来的一切还未发生的厄运，将会全部息止消除，不再继续发生。

希望大家能够重视这个咒语。

吉祥果
以上文字发表于2018.01.20

出处一、《六字神咒经》

　　唵婆髻驮那(上)莫
　　此文殊师利六字咒功能我今欲说。若有持此咒欲成就者。或食乳糜或食菜。或食果食乳。应食此食日别三时洗浴。谓入五更以后为初时。午时已后是第二时。黄昏已后至初夜为第三时。于此三时各一度洗浴。各别着一具净衣。是故亦须三具净衣。诵咒令满六十万遍。此为最初承事供养文殊。又若欲受持成就者。先须画文殊师利像。其画像法。取好白毡勿令有毛发。亦不得割断纑缕。彩色不得用胶。应以香汁和画。其文殊师利像。莲华座上结跏趺坐。右手作说法手。左手于怀中仰着。其像身作童子形。黄金色。天衣作白色遮脐已下。余身皆露。首戴天冠身佩璎珞臂印钏等。众事庄严。左厢画观世音像。其身白银色。璎珞衣服庄严如常。坐莲华上结跏趺坐。右手执白拂。右厢画普贤菩萨像。其身金色。璎珞庄严如常。亦坐莲华座右手执白拂。于文殊上空中两边。各作一首陀会天。手执华鬘。在空云内唯现半身。手垂华鬘。于文殊像下右边。画受持咒者。右膝着地手执香炉。其文殊师利等所坐华下遍画作池水。其菩萨像两边。各画在山峰。其画师从起首欲画之时。即日日受八戒。洒浴着净衣而画。乃至画了。若有舍利塔即安文殊像。在塔西面像面向西。若无大塔应以小塔安。文殊像前以面向西。设种种华种种饮食果子等。三时供养。道场内然酥灯。其道场要须在寂静处。唯令一人供给。若正在道场诵咒时。所须华香等弹指而索不得出言。取沉水香截为长二指。都卢婆香油(苏合香稀者是)无烟佉陀罗木炭。若无。以紫橿木替。又以沉香内前油中。于像前佉罗木炭火中烧尽一夜。至明相出已。即见文殊师利。所有求愿皆悉满足。除淫欲事。自外悉皆不违所求。又法于像前。取旃檀截断长二指还。昼夜烧供养。是时文殊师利即现身当为说法。所有身患皆悉除愈。得菩萨地自在。又法于像前。以瞿摩夷涂地。散众名华。行者于涂地场内一边坐。诵咒满一百八遍。经一月得聪明持一切经论。又法日日随心常诵莫忘。定受业报亦令消灭。又法若日别能诵满一百八遍。临命终时得见文殊师利。随心所愿皆得受生。文殊师利为利益众生故。于诸功能中略说少许。

出处二、《文殊师利菩萨六字咒功能法经》

　　南无一切利益尊者文殊师利童子菩萨摩诃萨咒曰
　　闇婆计陀那(上)摩
　　于此文殊师利菩萨六字咒功能法。我今说。若有人每日诵此咒七遍。决定罪业得除灭。若有人能每日诵此咒一百八遍。其人临命终时。现前见文殊师利菩萨。若有人受持此咒得成法者。先食菜或食乳糜。或食大麦子粥。或食大麦麨或乞食。每日平旦日午日没三时洗浴。别着一具净衣。即诵此咒六十万遍法即成就。于后不割断溇桢上。其画匠人受八戒。不用胶画文殊师利菩萨。于莲华上座说法之像。一切庄严具足。作童子形天衣褡左肩。于右应画作圣观自在菩萨。坐莲华座手执拂。左边应画圣普贤菩萨。像上两边虚空。于云中出咒仙手执花鬘作。画像下应画持咒人手执香炉。瞻仰文殊师利菩萨。其像四边皆应作山峰。于菩萨座下。应作花池充满莲华。已后于舍利塔前面向西。安桢广大供养已。用苏燃灯。取阇提花一千八枚。取一一花各咒一遍于像面散。即有声出闻微妙声或桢动。若闻妙声时得称心。若桢动时一切诤论中得胜。一切世间言教皆通达。一切众生皆爱乐。若不成此法。余一切事业皆不得成就
　　又法沉香长八指任粗细。于苏合香油涂。于以却陀罗木炭无姻火中各咒一遍。从初夜至明相出时烧。即见文殊师利菩萨亲自来。于咒师前随所求皆与满足。唯除淫欲
　　又法于桢前以檀香昼夜烧不断。诵此咒。文殊师利菩萨亲来。为说甚深法皆得胜解。永离一切病得自在。得入菩萨地
　　又法以紫檀长六指克作莲华。更研紫檀末和水。涂之诵百千遍。至十五日夜满月时。于桢前取花叶两手叶花诵咒。至于顶上光出即取其花。令彼人成如二八十六岁人身相端严。金色光明过于千日。威光如天童子一切成就。咒仙皆恭敬寿命一劫。劫尽已后往生极乐世界
　　又法于月蚀时。取白昌蒲根。以瞿妹耶粪乳酪苏。比五和洗昌蒲根。洗已。宾钵罗树叶果礼(下安四叶上着三叶)咒至或烟出或暖火焰出。若暖气时。得众生欢喜及一切论难皆胜。若烟出时。得安达底寿一万年。若火焰出得升阿迦舍。寿一大劫
　　又法取黄牛有犊子者。攒乳酪取苏置熟铜器中。以宾钵罗七叶覆之咒之。如上烟等三事成就。即服此苏。或多闻或安达罗。或升阿迦舍
　　又法取布央迦罗子于月蚀。置日中含诵此咒。至子动时。取三种铜作珠作孔。内子于珠孔中含住。即安陀利出口。即见之
　　又法取钉香口含。诵此咒六十万遍已。随共人语所求皆得
　　又法食乳大麦子或麨。诵咒一百二十万遍。得成咒仙
　　又法乞食不得语。满十万遍得安达地多。若诵咒满一俱胝。即见圣者文殊师利菩萨如是说法。决定令得入一生补处大菩萨众。若每常诵此咒。一切蒙利皆得成就
　　又法取安悉香捣末。以苏和为丸。如小枣作十万丸。一一皆咒一遍。火中烧之至尽。即金钱十万枚
　　又法于流入海大河中。以一万莲华各咒一遍。掷置河中至尽。如彼莲华数量宝伏藏见。得其藏受用无尽
　　又法油麻以酪苏和。一撮各各咒一遍。置火中至十万遍。其人得财富。能施与一切物
　　又法取未堕地瞿妹耶泥地作坛。以种种花散其上坐。每日诵咒一千八遍。即读大乘经。至满一月即得聪慧
　　又法取牛黄咒一千八遍涂额上。一切众生见者皆欢喜。于顶上发咒七遍结之。一切恶人不能损害
　　又法取鸡知摩罗果一万颗。一一咒一遍。置火中烧至尽。一切诸病皆得除愈
　　文殊师利菩萨六字咒法一卷
　　以栂尾山高山寺之本。于洛北大报恩寺遗教会之砌写之。八家录云。六字神咒经一卷。注云或云六字咒经。贞元。梵释欠。注亦云六字咒法。题云文殊师利菩萨六字功能法。薄草子二。引用此经
　　时天明五乙巳年二月八日　智积轮下东武慈忍识　享和改元仲秋八月。请求慈忍师之本令写之　当山慈心院传灯等挍验加。训予更再订授于工公于天下
　　丰山长谷总持兰若沙门快道志
　　享和三年癸亥四月朔日一校加笔毕慈顺

吉祥果
以上文字发表于2013年11月14日

出处三、《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》卷第十八 妙吉祥六字心真言品第二十三

尔时世尊释迦牟尼佛。复观察净光天。告妙吉祥童子言。
妙吉祥复有第七仪则
不空成就法。
彼有得成得大果报利益安乐。
所有一切恶业恶趣苦恼皆得消除。
当来决定获得无上菩提。
妙吉祥我今说汝六字心真言。
此真言微妙不可思议力无等等。
解脱六道一切轮回。及免三苦大海久久沉溺。
解脱一切缠缚。不染世间一切有情。一切部多无能得见。
于轮回道而得清净。得佛法分诸佛随喜。
于一切真言最尊最上。
复于一切为大富贵。
即说六字心真言曰。

唵嚩(引)枳曳(二合引)那曩摩。

妙吉祥我今说此六字心成就法。
若有求成就者。
当以菜果为食或乞食。
一日三时澡浴三时换衣。
身心清净不得散乱。
诵真言一洛叉为先行。不得中阙一遍。
若是阙少法不成就。
须是专注心不异缘。
如是先行成已。
用织成帛不截茸头。大小应量不剩不少。如是得已然觅画人。
仍令清净持戒。如是洁净已。用上好彩色画此圣像。
于[巾*(穴/登)]内先画妙吉祥菩萨。作童子相坐莲华座说法之相。
偏袒右肩以种种微妙而为严饰。左边画圣观自在菩萨。
左手持莲华右手执白拂。右边画圣普贤菩萨。
上面画云。云中画天人。持鬘雨花而作供养。
于前下面画持诵行人。随自相状手执香罏。作瞻仰妙吉祥菩萨相。
周匝画山。下面画莲池。于内随意种种严饰。画像毕已。
于舍利塔所面西安置。就白月吉日献大供养。以酥燃灯。复以惹帝花八千。
一诵一掷散妙吉祥面。直至散尽。
若得成就或闻吽字声。或得像振动。若得闻吽字声。即得最上尊贵。
若得像振动。即于一切论者中得为最上。又能了知世间一切义论。
若不得如上成就者。当于一切持诵法中得力。
若以湿沉香木为柴如中指长。
复以佉祢啰木柴。于黑月夜揾都噜瑟迦(二合)油。作护摩直至日出。必定当得见于圣妙吉祥菩萨。
若得见已。持诵行人所有胜愿求者必得。唯于贪欲不得求乞。
或于黑月夜烧白檀。不间断直至日出。得菩萨来说甚深法而令信解。
得信解已于一切病当得解脱。
决定获得菩萨之地。复有法用赤檀木刻作莲华。可六指量。
并茎皆赤檀作涂以千叶加持千遍已。于月十五日就像前。
着荷叶上安置手按。诵真言至焰出。执之须臾转身。
如十五六男子色如真金。莹净光明过日天子。得一切天人奉重供养住寿一大劫。
命终之后往生极乐世界。
复有法
取太阳直日。以白菖蒲根五净水。洗得清净已。于菩提叶上安置。诵真言直至三相现。
若得热相得一切人爱重。于一切论者中得胜。
若得烟相获隐身成就。住寿三万岁。
若焰出得虚空行。住寿一大劫。
复有法
用有犊黄牛乳取酥。以铜器盛。于七菩提叶上安置。诵真言直至三相现。
若热得闻持。烟隐身。焰虚空行。如前无异。
复有法
以莲子口含。于太阴直日诵真言。直至振动。
复以三金裹口中含。如前诵至振动得隐身。
若出口中莲子一切人得见。
若以丁香口含。诵六洛叉已。凡与人言一切爱重。若食酥诵十二洛叉。得为天人。
若乞食默诵一洛叉得隐身。
若诵百俱胝。得说法如妙吉祥菩萨。复如十地菩萨。
若恒诵持得一切义增长。
复有法
以一切香药作人形像。断之作护摩。七夜内得爱重。
复有法
以安息香作丸。如小莲子大。揾酥百千作护摩。得钱一洛叉。
又法持诵人或入河海。以莲华百千掷水中作护摩。得大伏藏不可穷尽。
若以白芥子供俱摩香和合。八千作护摩得啰惹爱重。
若以麻油和酥蜜酪。作团百千作护摩。得大长者一切施与。
复有法
若以不堕地衢摩夷作曼拏罗。以阿提目讫多华献大供养。
诵八百遍。然读诵大乘经法。一月之内得大智慧。
复以牛黄诵八百已点于眉间。得一切人爱重。
若加持头顶诵七遍。一切人不轻慢。
若用枳里花一万作护摩。得一切病除。
若日日诵七遍。一切恶业决定灭尽。
若临命终时诵百八遍。得妙吉祥菩萨面前出现。

咒语发音说明：
闇婆计陀那(上)
摩唵婆髻驮那(上)莫

梵音：om wakrida nama
梵音近似汉字标注：嗡，瓦计达拉玛

关于古汉语中“婆”字的发音，无论是“娑婆诃”中的“婆”，还是这个咒语中“婆”，都应该发音“瓦”，才是正确的！娑婆诃，梵音----斯瓦哈！这里，“婆”也念“瓦“音！
因此，此咒梵音“嗡，瓦计达拉玛”，这完全就是藏密的“白文殊心咒----嗡瓦杰当那玛 ”，发音完全一样！不过，汉传经典中，偏重强调了“灭定业”的功能，藏传经典，记载其功德如下：

白文殊心咒：唵哇基达那玛 (om wakrida nama)
文殊童子之六字真言:嗡瓦杰当那玛

出处四、《消除业障百咒功德》

《文殊根本续》中云：“文殊童子之六字真言，能令脱离六道之主尊，不可思议、无与伦比、神通广大，能令脱离一切有海、三大痛苦，令诸魔难以忍受，不杂一切世法，诸魔不侵，令清净一切三有之业，令获得一切佛法，遣除一切恶事，诸佛随喜，圆满一切，文殊所说诸咒中何为最胜？即此嗡瓦杰当那玛。”《金刚藏庄严续》中亦云：“此咒殊胜之密咒，大密之咒许圣妙，安住三解脱门中，六波罗蜜极清净。”又云：“一切佛陀胜智慧，共称之为文殊尊。”“仅仅修持此，智慧成无垢，尽说诸论典，现前诸自在，一切之咒王，自己同众王，趋至诸持明，菩提之彼岸。诸自在大乐，诸法胜功德，一切金刚持，或诸佛普行，等持亦获得，余成就何说？银水摄精术，神足无垢胜，丸药与隐行，一切均赐予。具德胜文殊，胜法语中生，诸佛之梵音，赞为文殊尊。仅依修持此，心愿皆圆满，佛果亦稳成，余尊何须言？”其他续部中也出现过这一心咒。
-----《消除业障百咒功德》

注：冯冯居士生前曾今一度想学习此咒，他不知从何处知晓有一种文殊六字真言，可以灭除一切罪业，但是冯冯居士一直不知道怎么念法；此咒就是本博文说的，文殊菩萨六字咒，也就是我称之为的“文殊菩萨灭定业真言”，因为上文说的很清楚，念这个咒，是可以灭定业的！

吉祥果
2016.04.09再次整理

编后语：
本文经过多次内容增补，但最初发表时间是2013年11月14日，所以，以此为录入《吉祥箴言》的代码时间。

Shodan · 发表于 2020-9-4 08:45:46

塑造佛像灵感录（二）：阎魔法-王，阎魔法王

吉祥果 · 发表于 2020-9-4 10:33:40

Shodan 发表于 2020-9-4 08:45
塑造佛像灵感录（二）：阎魔法-王，阎魔法王

收到

匿名 *发表于 2020-9-4 22:08:37* · 发表于 2020-9-4 22:08:37

吉祥果 · 发表于 2020-9-5 21:27:10

nihao 发表于 2020-9-4 15:23
JXG20140412CDFM000261造佛像超度亡人的确切佛经依据

《地藏经》光目女为救母亲，画造佛像超度其母（ ...

不要大段落复制粘贴我的原文，不然，你的账号和ip将被封杀

milly520 · 发表于 2020-9-6 07:26:09

造佛像灵感录（三）:悦寤而悲喜交集是不是伯悦而悲喜交集？

永皈三宝 · 发表于 2020-9-6 08:57:41

赞叹果师兄

水青舍予 · 发表于 2020-9-7 11:24:36

塑造佛像灵感录（一）：双亲“亡没”后，改为“亡殁”

秀秀 · 发表于 2020-9-10 09:38:39

这篇和JXZ20131028CDFM000227关于超度亡人的内容是重复的。

吉祥@龙 · 发表于 2020-9-13 04:57:31

JXG20131114ZYMZ000261《六字神咒经》文殊菩萨“灭定业真言”

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