何谓明三世

Shodan · 发表于 2021-10-22 07:46:16

摘自 阿差末菩萨经卷第四 西晋三藏法师竺法护译

阿差末菩萨谓舍利弗言：“菩萨习智入于诸法，故无所著是名曰慧。有十六事不与慧合。何谓十六？用无明故而起阴阳，从生老死皆不与慧同。诸所作为亦不同尘，亦复不与六十二见而杂错也。不自贡高亦不卑己，有利无利、若誉若谤、若称失名、若苦若乐，过世八事贡高自大谦卑恭慎。俗间有是二十一事不与合同，去众烦恼不为愚冥，觉寤睡眠脱诸恐惧，不与罪合及诸心垢，不除五阴故至生死，身魔、罪魔、死魔、天魔而共合也。一切众生我人寿命，无所希望而造因缘，诸有希望俗间之念，当尔不尔是与非事皆缚著业。有所贪慕与戒反矣！不奉禁戒、奉禁戒者，忍辱嗔恚，精进懈怠，一心乱意，智慧愚冥，以度无极，贡高谦逊，皆离是事坚住不住谓梵志也。定意坚强功德刚柔，消一切念使无有余，便属无为。国土好丑、众生吉凶、一切善恶、愚慧识明、生死灭度、谛与不谛，离一切念，其智者无所睹、无有见、无有想不想泥洹。何谓为慧？察之计校八法功德，晓了八法。何谓为八？晓于五阴，了四大，解六衰，别四谛，达十二缘，畅明三世，识分别一切罗汉及缘觉至菩萨演诸法。
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“何谓明三世？悉知去意有德无德，观身他人等无有异。所以者何？身有误失他人有过，悉代悔之逮所作福，因此福祚发心求道，是为菩萨过去功德。其当来意所作功德，悉用发心立菩萨愿，诸所发心以护制持，执心坚固不受浊意，是当来福。今现在意所作求德，以正众缘是为功德，悉舍诸秽不随非教是不离德。所以者何？近佛道故，是现在福。察去来今信三世空，观三世法，则以智慧无元劝助，去来今佛用善权故，曰则三世诸去法尽。所以者何？不可见故。不以去德而变其心，诸当来法视无所生不以是疑，察现在法亦无所住则无处所。所以者何？不舍道心，是故名曰明于三世普达智慧。过去已灭，当来未至，现在无住，智无破坏，菩萨兴德悉欲合同，是故名曰明于三世。以慧悉念过去功德。所以者何？今者所作皆前世福，因发来心当来发心故，斯智慧业具足所愿。其现作德不以为难。所以者何？菩萨愿故。是则名曰明于三世。为诸众生于过去世悉知作德。所以者何？护众生故。往古所教今续化之，所教训者欲令其人见当来佛神足变化，于法道义便有增益，有增益已亦增福利益诸群黎。佛以兴世多所饶益，其所誓愿悉无挂碍，是则名曰明于三世。

何谓明三世

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