所谓菩萨己所不欲，勿劝他人。

Shodan · 发表于 2021-10-11 05:46:49

摘自 无字宝箧经 元魏天竺三藏法师菩提流支译

尔时，胜思惟梵天白佛言：“世尊，何者是一法，而诸菩萨日夜防护?”
尔时，世尊语胜思惟菩萨言：“善男子，所谓菩萨己所不欲，勿劝他人。善男子，若有善男子、善女人护持此法，彼善男子、善女人，护持如来一切戒藏。何以故？善男子，爱自命者则不杀生，爱自财者不盗他物，爱自妻者不侵他妻。善男子，是等众生发如是意言：‘我敬顺如来正教。’彼善男子常当勤心防护此法。以何义故？善男子，若有善男子、善女人，欲求无上正真等觉大菩提者，彼人悉是为乐故求，而无有求自身苦者。世间惟有乐受乐者，以是义故，我说此言：‘汝等当知己所不欲，勿劝他人。’善男子，此是一法，菩萨常当日夜护之。
“善男子，如汝所问，何者一法而是如来所证觉者？善男子，无有一法如来所觉。善男子，于法无觉是如来觉。善男子，一切法不生而如来证觉，一切法不灭而如来证觉。复次，善男子，法性离二边而如来证觉，一切法不实而如来证觉。善男子，如来善说业因缘，如来善证业因缘，一切法因缘所缚而如来善觉。善男子，彼因缘者犹如电光而如来所觉，离因离缘如来说言无有业报，既成正觉而受之也。
“一切法广博严藏，是如来所说。善男子，以何义故说广博严藏？善男子，所有世间、出世间智等，彼从何生？若彼智以真实观正观察时，般若波罗蜜转为甚深，彼法尔时得名为藏。善男子，我亦复说一切诸法如幻如焰，是佛所觉；性相一味解脱之法，是佛所觉；所有性相一味解脱，是一切法广博严庄。
“善男子，若善男子、善女人，复有一法是佛所觉。善男子，所谓诸法不去不来、无因无缘、无生无灭、无思不思、无增无减。善男子，若法毕竟自性法性非是自性，若法譬喻所不可说，若以名字亦不可说，此是一法如来所觉.”
说此广严上王无字宝箧光严法门时，乃至得住十地菩萨有微尘数眼不睹者，如是等众皆得阿耨多罗三藐三菩提心，如是等众生证阿罗汉果，复过此数众生舍地狱苦生于天中，无量诸菩萨现百千万诸三昧门，何况多说而无利益？
......
尔时，世尊周遍观察一切众已，作如是言：“善男子，我非惟修微少善根而成正觉。彼诸众生若有能闻此正法者，彼亦非修微少善根。若能受持此广博严上王无字宝箧法门，若能闻者，彼人则为已恭敬我尊重赞叹。善男子，是善男子、善女人，则为两肩荷担菩提。彼人则得不断辩才，得善清净诸佛世界。命终之时，则得现见阿弥陀佛、声闻、菩萨大众围绕住其人前，亦见我身于此耆阇崛山王顶，及见此等诸菩萨众。善男子，彼善男子、善女人，则为己得大法库藏而不可尽，得宿命智不生恶道。
“善男子，我今说此一切世间所未曾有难信法门。善男子，若彼善男子、善女人设有逆罪，以其善能读诵受持此胜法门，若自书写、若劝人书，若自读诵、劝人读诵，若能自持、若劝人持。善男子，我说彼人不见恶道，则为一切诸佛所记。彼诸菩萨皆得五眼诸根具足，一切诸佛之所护念，一切菩萨之所摄受，令灭无量烦恼业障即得清净。
......

amituofo · 发表于 2021-10-13 16:13:49

是《大乘离文字普光明藏经》的不同译本吗？

Shodan · 发表于 2021-10-15 04:09:56

本帖最后由 Shodan 于 2021-10-15 04:11 编辑

摘自 大乘离文字普光明藏经 唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉敕译

于是胜思惟菩萨，即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离？何者一法，是诸菩萨应常护持？何者一法，是诸如来现所觉了?”

佛言：“善哉！善哉！善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听！谛听！善思念之，当为汝说。

“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋怒。如是一法，是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法，是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍慢。善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛眠。善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。

“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持？善男子，谓诸菩萨非己所安，不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故？自爱身命不应杀生，自重资财不应偷盗，自护妻室不应侵他，如是等行皆名一法。善男子，若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故？无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐，乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义，我说此言：‘非己所安，不加于物。’如是一法，是诸菩萨应常护持。

“善男子，如汝所问，何者一法，是诸如来现所觉了？善男子，无有少法是如来觉。何以故？如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉，一切法无灭是如来觉，一切法离二边是如来觉，一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉，一切法从因缘生是如来觉，因缘之法犹如电光是如来觉，以因缘故而有诸业是如来觉。

“善男子，一切法性普光明藏是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏？善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。善男子，一切法如幻如焰是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱是如来觉，一味解脱是即名为普光明藏。

“善男子，一相法是如来觉。云何一相？所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了.”

所谓菩萨己所不欲，勿劝他人。

浏览过的版块