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《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》：
若复有人为种善根，随分造塔，或泥或砖，随力所办，大如庵罗，高四指许，书写神咒，安置其中，持以香华，礼拜供养，以其咒力及信心故，自小塔中出大香云，香气云光周遍法界，薰馥晃曜，广作佛事，所得功德，如上所说；取要言之，无愿不满。
那什么是佛事呢？
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善男子。如是名为菩萨恭敬施。云何是供养承事施。
谓若菩萨或作佛事或法僧事。
若于如来塔像之所。或扫去尘秽。或严饰清净。或以妙香华及涂香等而为供养。又或修治如来故坏塔庙。是为佛事。
何名作法事。所谓随闻何等法门。即当受持书写读诵思惟修习。及为他解说。或以无颠倒相应修学。是为法事。
何名作僧事。谓以衣服饮食坐卧之具病缘医药奉施众僧。乃至但以少分清冷之水而为供施。是为僧事。
善男子。如是名为菩萨供养承事施
——《佛说除盖障菩萨所问经》第二卷
============以下个人感悟：
三皈依
皈依佛，不堕地狱道
皈依法，不堕饿鬼道
皈依僧，不堕傍生道
要想不堕三恶趣，就皈依佛、法、僧三宝。与佛、法、僧三宝结缘，不能停留在口头上皈依，还要在心行，才会得到不堕三恶趣的利益。
那怎么与三宝结缘？就是要供养承事
供养承事佛宝，与佛宝结缘法：
于如来塔像之所。或扫去尘秽。或严饰清净。或以妙香华及涂香等而为供养。又或修治如来故坏塔庙。是为佛事
（例子：礼佛，造塔，造像，浴佛、供灯，供佛，修塔）
供养承事法宝，与法宝结缘法：
随闻何等法门。即当受持书写读诵思惟修习。及为他解说。或以无颠倒相应修学。是为法事。
（例子：依教奉行）
供养承事僧宝，与僧宝结缘法：
谓以衣服饮食坐卧之具病缘医药奉施众僧。乃至但以少分清冷之水而为供施。是为僧事。
（例子：供僧）
这就是与佛门结缘，不堕恶趣的三宝结缘法
（听过有句话，大概是三宝门前好修福，意思是在初学时，皈依三宝就是很容易修福得到福德的好方法，以下是例子：）
转载自吉祥果文——《杂宝藏经》：比丘补寺壁孔获“延命报”缘第六十八
《杂宝藏经》：比丘补寺壁孔获“延命报”缘第六十八
昔有比丘。死时将至。会有外道婆罗门见相。是比丘知七日后必当命终。时此比丘。因入僧坊。见壁有孔。即便团泥。而补塞之。缘此福故。增其寿命。得过七日。婆罗门见。怪其所以。而问之言。汝修何福。比丘答言。我无所修。唯于昨日。入僧房中。见壁有孔。补治而已。婆罗门叹言。是僧福田。最为深重。能使应死比丘续命延寿。
——《杂宝藏经》
昔乾陀卫国。有一国主。有一明相师。占王。却后七日。必当命终。出游猎行。见一故塔。毁败崩坏。即令群臣共修治之。修治已讫。欢喜还宫。七日安隐。相师见过七日。怪其所以。问王言。作何功德。答言。更无所作。唯有一破塔。以埿补治。由治塔故。功德如是。
——《杂宝藏经》
佛对波斯匿王说：乃往古昔，有一小儿，此地牧牛。有诸相师来共占相，谓言：此牧牛儿，却后七日，必当寿尽。是牧牛儿又于异时，与诸小儿聚沙为戏。中有小儿，摧沙为堆，言作佛塔，高一磔手，或二或三，至四磔手。时此小儿，戏聚沙塔，高一磔手，却后更延七年寿命。于聚沙时，有辟支佛，持钵而行。时诸小儿，以嬉戏心，将沙奉施，言我施糗。时辟支佛引钵受之，以神通力，沙变成糗。时诸小儿，见此因缘，皆悉获得清净信心。时辟支佛与诸小儿悉授记莂，作如是言：汝诸童子，所造之塔，高一磔手者，于未来世作铁轮王，王一天下。二磔手者，作铜轮王，王二天下。三磔手者，作银轮王，王三天下。四磔手者，作金轮王，王四天下。时诸小儿以嬉戏心，造如是塔，感如是果。
——《佛说造塔延命功德经》
（所以佛、法、僧是世间三宝，尊贵无比，福德强悍无以匹敌）
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发表于 2021-10-9 00:31:57
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