头面礼足

吉祥果 · 发表于 2021-10-7 15:16:05

即以头顶触礼佛足；用以表示身心上之绝对皈依。又作顶礼、接足作礼、头面礼足、稽首礼足、顶礼双足。《释门归敬仪》卷下载，头面礼足，正是拜首之正仪。经律文中多称为头面礼足，或顶礼佛足。盖我所高者为顶，彼所卑者为足，故以我之所高尊敬彼之所卑者，用表礼之至极。《摩诃僧祇律》卷三十三（大二二·四九六上）曰：‘往诣佛所，头面礼足。’［大般若经卷一、无量寿经卷上、有部百一羯磨卷一、俱舍论卷一］（参阅‘接足作礼’4580、‘礼’6582）

极乐花 · 发表于 2021-10-7 20:13:52

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【论】释曰：昙无竭既出，至法座所，遍观无胜已者，于是而坐。尔时，萨陀波仑菩萨知坐已定，到昙无竭所，头面礼足，一面坐。礼有三种：一者、口礼；二者、屈膝，头不至地；三者、头至地，是为上礼。人之一身，头为最上，足为最下，以头礼足，恭敬之至。昙无竭见其坐已，知从远来，不惜身命，种种勤苦，为欲闻法。初相见时，日垂欲没，少时闻法，昙无竭以日没故，起入宫中。今为法故，七岁渴仰，不生异心；垂欲出时，以血洒地，知其为法不惜身命，其心不退，决定无疑，堪受教化。是故告言：善男子，一心谛听！上疑诸佛来去已断，今但欲闻甚深般若波罗蜜，是故为说般若波罗蜜相。般若波罗蜜相者，如先诸法平等义中说。或有人言：“般若波罗蜜力故，观诸法皆平等，非诸法性平等.”是故昙无竭言：诸法平等故，般若波罗蜜平等。所以者何？因果相似故。初观诸法平等是因，决定心得般若波罗蜜是为果。《大智度论》

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【经】持诸华香、缨络、末香、泽香、烧香、涂香、衣服、幢盖，向释迦牟尼佛所。到已，头面礼佛足，一面立。
【论】问曰：应言礼，何以名头面礼足？
答曰：人身中第一贵者头，五情所著而最在上故；足第一贱，履不净处，最在下故。是故以所贵礼所贱，贵重供养故。
复次，有下、中、上礼：下者揖，中者跪，上者稽首。头面礼足，是上供养。以是故佛毗尼中，下座比丘两手捉上座两足，以头面礼。
问曰：四种身仪：若坐、若立、+若行、若卧。何以故一面立？
答曰：为来故不应行，为恭敬供养故不应卧。此事易明，何足问耶？应问或坐、或立。坐者于供养不重，立者恭敬供养法重。
复次，佛法中，诸外道出家及一切白衣，来到佛所皆坐。外道他法，轻佛故坐；白衣如客，是故坐；一切五众身心属佛，是故立。若得道诸阿罗汉，如舍利弗、目连、须菩提等，所作已办，是故听坐；余虽得三道，亦不听坐，大事未办，结贼未破故。譬如王臣，大有功勋故得坐。是诸菩萨中，虽有白衣，以从远来供养佛故立。《大智度论》

上善若水198 · 发表于 2021-10-9 13:54:26

随喜赞叹法布施

Darmin · 发表于 2022-7-16 17:43:08

大小礼拜皆有观想头面礼足

孙律国 · 发表于 2022-9-10 22:07:11

师兄！我有个疑问，佛是跏趺坐，怎么观想头面礼足。还是观想坐姿？

Darmin · 发表于 2022-9-11 15:27:48

观想立身佛即可，很多著作里面有立身佛像

孙律国 · 发表于 2022-9-11 21:46:20

Darmin 发表于 2022-9-11 15:27
观想立身佛即可，很多著作里面有立身佛像

谢谢师兄！

头面礼足

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