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诸欲供养佛世尊者，当修三法：一者、发菩提心。二者、护持正法。三者、如教修行。
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《大般若波罗蜜多经401-600卷》卷572〈13 陀罗尼品〉：“佛告彼天王言：“天王当知！诸欲供养佛世尊者，当修三法：一者、发菩提心。二者、护持正法。三者、如教修行。天王当知！若能修学此三法者，乃得名为真供养佛。假使如来一劫住世，说此供养所获功德亦不能尽。是故，天王！若欲供养佛世尊者，具此三法名真供养。天王当知！若有护佛一四句颂，则为拥护过去未来现在诸佛所证无上正等菩提。何以故？诸佛世尊所证无上正等菩提从法生故。法供养者名真供养，诸供养中最为第一，资财供养所不能比。”
发菩提心，救护众生，住持正法，即为大善巧方便广供养一切诸佛。
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尔时，世尊复以一切如来大善巧方便相，为诸菩萨说最第一广供养诸佛实相般若波罗蜜法门，所谓发菩提心，即为大善巧方便广供养一切诸佛；
救护众生，即为大善巧方便广供养一切诸佛；
住持正法，即为大善巧方便广供养一切诸佛。《实相般若波罗蜜经》
发菩提心者，乃是供养十方诸佛。
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佛言：“大臣！善哉，善哉！若人以金如须弥山并七宝物，于无量世供养于佛，其福不如发菩提心。何以故？发是心者，乃是供养十方诸佛。”---《大方等大集经》
不舍离菩提心故。即为供养一切如来。
================== 《佛说宝雨经》卷9：
复次善男子。菩萨成就十种法。得善巧供养一切如来。何等为十。一者以法供养。即供养一切如来。非财供养。
二者如说修行。即为供养一切如来。非财供养。
三者为利益安乐诸有情故。即为供养一切如来。非财供养。
四者为摄诸有情故。即为供养一切如来。非财供养。
五者随所作事皆为利益诸有情故。即为供养一切如来。非财供养。
六者不舍离誓愿。即为供养一切如来。非财供养。
七者不舍菩萨所作事业。即为供养一切如来。非财供养。
八者如理思惟故。即为供养一切如来。非财供养。
九者心无厌倦故。即为供养一切如来。非财供养。
十者不舍离菩提心故。即为供养一切如来。非财供养。云何为法供养。善男子。
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发表于 2021-10-1 18:53:00
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