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尔时有百千阿罗汉，舍利弗、大目揵连、须菩提、阿泥卢头、离婆多、劫宾那等，即从坐起整衣服，偏袒右肩右膝着地，一心合掌，皆共和合住于佛前而白佛言：“世尊！我等今日志愿满足，能降伏魔，摧诸怨敌，具足成就五无间业，我等今日满足成就五欲功德，我等今日邪见具足，远离正见，我等今日害多百千众生之命，我等今日已逮菩提，即于今日无余涅槃而般涅槃。”
尔时世尊默无所说。
尔时会中有百千众生皆生疑惑：“我等今者如在闇中，云何诸大罗汉作如是语？”何况凡夫。以疑惑故不能从此至彼从彼至此，坐不能立立不能坐。
尔时尊者阿难知此百千众生心之所疑，亦以佛神力故，问文殊师利法王子言：“今此大众百千众生闻诸大德比丘作如是语，皆生疑惑，世尊默然而无所说。愿文殊师利说其因缘，此诸大德比丘以何因缘说此密语？”
尔时文殊师利法王子语尊者阿难言：“阿难当知！此是不退转菩萨地事，唯有不退转菩萨乃能证知此诸大德比丘密语。”
尊者阿难问文殊师利言：“此诸大德比丘皆是不退转菩萨耶？”
文殊师利言：“如是，如是！此诸大德比丘皆是菩萨，已于菩提得不退转。”
阿难请文殊师利言：“愿说诸大德比丘微密语义。”
文殊师利言：“无明能生生死，是故名母，断无明故名为害母。父名不正思惟及以喜爱，彼以永断名为害父。以诸法不可坏，方便坏众多想，亦坏诸行名为坏僧。应坏凡夫法名阿罗汉，以不灭方便灭罗汉想名杀罗汉，以不灭方便灭如来想名出佛身血，如是等想已断已害毕竟无余。阿难！以是事故诸大德比丘作如是语：‘我等今日具足成就五无间业。’所以者何？于此法中不聚、不散、不减、不满，是故名为五无间业满足成就。 阿难当知！彼作是说：‘我等今日满足成就五欲功德’者，彼诸比丘于此五欲了知如梦、如幻、如热时炎、如影、如响，彼于此智满足成就而于五欲无增无减。所以者何？能知此法毕竟而无所有。以无所有故能如实知，而于彼法得如是忍，故名满足成就五欲功德。阿难！以是事故彼诸比丘作如是说：‘我等今日满足成就五欲功德。’ 阿难当知！彼作是说：‘我等今日满足成就邪见，远离正见’者，彼诸比丘知诸法邪、见诸法邪。阿难！邪名有为诸法皆是虚妄，此虚妄法犹若虚空不增不减，亦不住方亦无所属。所以者何？离自性故。彼知是法皆悉平等，以平等故正见亦等，彼已远离如是等想。所以者何？若有等想有不等想，彼诸比丘无有等想及不等想。所以者何？诸佛之法离一切想，彼于佛法通达无生，不得无生法。是故，阿难！彼诸大德比丘作如是语：‘我等今日具足成就邪见，远离正见。’ 阿难当知！彼作是说：‘我等今日害多百千众生命’者，阿难！彼诸比丘令此时会百千众生诸天及人知有为法皆悉如幻、如影、如响，知此法故离众生想、离寿想、人想，离一切法想，以一切法不可种方便种菩提善根。诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷从诸比丘闻此密语亦得离众生想、寿想、人想，不数数死。所以者何？若着众生想、寿想、人想则数数死，彼已远离如是法故毕竟不生。是故，阿难！彼诸比丘作如是说：‘我等今日害多百千众生命根。’ 阿难当知！彼作是说：‘我等今日已逮菩提，于无余涅槃而般涅槃’者，阿难！彼诸比丘令此大众百千万亿那由他诸天及人即于今日得离烦恼得逮菩提。所以者何？此诸大众皆发阿耨多罗三藐三菩提心而于今日闻说金刚句法皆得无生法忍，得见菩提，以是事故而作是说：‘我等今日逮得菩提，我等今日于无余涅槃而般涅槃’者，彼不断烦恼不修佛法无余烦恼。是故，阿难！彼诸比丘作如是说：‘我等今日已逮菩提，于无余涅槃界而般涅槃。’言今日者，阿难当知！即于此日不生亦无所生，故名今日。(天竺正音不生与今日音同也)是故，阿难！求菩萨乘若善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法应当渐损，以不可得法发菩提心，于一切法是名为出离菩提想，于一切法是名为入无余涅槃而般涅槃。阿难！求菩萨乘族姓子不应深着日想，不应以日而生昼想。阿难！愚小之人以日为昼想，无黠慧故。所以者何？若令此昼是真实、是坚牢、是常住者，应有积聚，不应过去，唯应有昼，不应有夜。阿难当知！有昼夜想者此是凡小。是故，阿难！求菩萨乘族姓子有深心者为善知识所护，不应生昼夜想。所以者何？求离一切想是菩提道故。”
——《广博严净不退转轮经》
·若善男子善女人以不散心读诵此经，为他解说，欲见诸佛即皆得见。 ·若以散乱心读诵此经，为他解说，其人命欲终时眼见百千诸佛。所以者何？一切诸佛皆守护是善男子善女人故。 ·若有从我闻此经者，受持读诵，当知是人便是我子，从佛口生，从法身生。 ·若善男子善女人供养无量百千诸佛，乃闻是经，闻已信解受持读诵为他解说。 ·此善男子在天人中当知如塔，若有受持读诵是经者，其人所住方面便有明正法人。 ·若有众生欲食如来食，欲坐道场，欲说正法如我今者，应受持是经读诵通利为他解说，乃至书写经卷受持供养。 ·若有受持是经读诵通利为他解说，乃至书写经卷而供养者，当知是人离诸恶趣，已能降伏恶魔波旬，建立法幢能行法施，燃大法炬破无明闇，吹大法趣向道场，击大法鼓，开甘露门降大法雨，充足一切乐求法者。开诸法藏诸佛所聚出大法财，知一切法远离诸想，所谓色、受、想、行、识想，眼、耳、鼻、舌、身、意想，色、声、香、味、触、法想，远离一切诸法想，乃至佛、法、僧想。
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发表于 2021-9-29 19:35:39
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